Jeudi 15

Question 1

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَـهَى عَنْ بَيْعِ حَ

Answer 1

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَـهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ حَبَلَةٍ.

Question 2

Résumé Vente marchandise absente au moment de la vente

Answer 2

1) Chafi’i : interdit
2) Ahmad : interdit sans description, autorisé avec description, et vente peut être annulée si pas conforme
3) Malik et Abou Hanifa : autorisé avec et sans description

-Malik si avec description : possibilité d’annuler si non conforme
-Malik sans description : condition de droit de rétractation à inclure obligatoirement
-Abou Hanifa :
·a)La condition de khyar est intrinsèque
·b)Possibilité d’annuler même si le produit est conforme à la description

Question 3

بيع الغائب دون أن يوصف

Answer 3

المبيعات على نوعين: مبيع حاضر مرئِيٌّ، فهذا لا خلاف في بيعه. ومبيع غائب أو متعذِّر الرؤية، فهنا اختلف العلماء. فقال قوم: بيع الغائب لا يجوز بحال من الأحوال، لا ما وُصِفَ ولا ما لم يوصف، وهذا أشهر قولي الشافعي، وهو المنصوص (لعله: المنصور) عند أصحابه. وقال مالك وأكثر أهل المدينة: يجوز بيع الغائب على الصفة إذا كانت غيبتُه مما يُؤمَنُ أن تتغيَّر فيه قبل القبض صفتُه. وقال أبو حنيفة: يجوز بيع العين الغائبة من غير صفة، ثم له إذا رآها الخيار، فإن شاء أنفذ البيع وإن شاء ردَّه. ولاحمد في بيع الغائب روايتان: أظهرهما أن الغائب الذي لم يوصف، ولم تتقدم رؤيته لا يصح بيعه.