Les paradigmes sociologiques Flashcards

1
Q

Qu’est-ce qu’on en commun les différents paradigmes ?

A

Ils croisent des principes d’analyses organisés sur un continuum entre, d’une part, un axe “cohésion-conflit” et, d’autre part, un axe “structure-individus”.

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2
Q

(Les fonctionnalistes) Pour Merton, l’adoption d’une approche théorique “de moyenne portée” implique de :

A
  1. Renoncer à TOUT expliquer
  2. Produire des interprétations de la réalité sociale qui sont vérifiables à l’aide d’enquêtes et de données empiriques
  3. Etre suffisamment généralisable pour expliquer différents phénomènes sociaux, au delà de celui pour lequel il a été élaboré
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3
Q

(Les fonctionnalistes) L’approche déterministe de la réalité sociale se fonde essentiellement sur 2 positions:

A
  1. Que tout fait social ne s’explique que des phénomènes sociaux qui lui sont antérieurs ou préexistants.
  2. déduite logiquement de la première conclut au caractère extérieur de ces phénomènes que l’individu intériorise et qui orientent, par conséquent, son action.
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4
Q

Quels sont les postulats du fonctionnalisme radical?

A
  1. Le postulat d’un fonctionnalisme universel: dans la société tout a un sens ou une fonction.
  2. Le postulat de l’unité fonctionnelle de la société : le sens ou la fonction ne peuvent être saisis au seul niveau du système local dans lequel les éléments sont insérés, ils doivent être rapportés à l’ensemble du système plus général qui l’environne.
  3. Le postulat de la nécessité : chaque élément est indispensable au fonctionnement de la totalité du système générale.
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5
Q

Le structuro-fontionnalisme de Parsons?

A

l’acteur oriente son action en direction d’une fin et il en choisit les moyens mais dans un cadre en partie contraint car il ne dispose que d’un contrôle partiel sur son environnement.

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6
Q

(Les fonctionnalistes) Selon Parsons, les structures du système social répondent à 4 fonctions essentielles:

A
  1. La socialisation: les structures de socialisation assurent le maintien des modèles.
  2. L’intégration: est assuré par les structures judiciaires
  3. Les structures politiques réalisent la fonction de réalisation des buts
  4. La fonction d’adaptation est assurée par les structures économiques
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7
Q

(Les fonctionnalistes) Chez Parsons, quels sont les 3 niveaux qui interviennent?

A
  1. La culture : valeurs acquises par la socialisation. La culture est un ensemble de valeurs et de symboles communs aux acteurs.
  2. Le social : fonction d’intégration, à travers les normes sociales.
  3. L’individu: les acteurs sont motivés selon un tendance à rechercher un optimium de satisfaction, même si leur situation est définie et médiatisée pas un système de symboles, organisée par la culture à laquelle ils participent.
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8
Q

Quelles sont les principales critiques adressées au structuro-fonctionnalisme de Parsons? Donner le 3 première.

A
  1. La légitimation de l’ordre établi: en insistant sur la fonction de maintien des modèles, Parsons en souligne le rôle intégrateur et consensuel, et laisse penser que tout ordre existant est légitime voir même nécessaire.
  2. Le statisme : il ne prête pas attention aux mécanismes du changement social, en insistant sur la stabilité du système social et aux mécanismes d’intégration.
  3. L’ethnocentrisme et évolutionnisme: il a tendance à confondre ce qui est avec ce qui doit être.
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9
Q

Quelles sont les principales critiques adressées au structuro-fonctionnalisme de Parsons? Donner les 2 dernières.

A
  1. Le caractère non vérifiable de son abstraction théorique: empêche la vérification de ses affirmations, son modèle rend impossible les mécanismes de vérification/réfutation scientifique.
  2. Le peu de place laissée aux individus: dans sa compréhension du système général d’action sociale, les systèmes et les structures sont marqués par les normes, les valeurs, les traditions culturelles, les institutions, qui pèsent d’un poids très lourd sur l’individu.
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10
Q

Merton s’inscrit dans ?

A

Un fonctionnalisme de moyenne portée

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11
Q

(fonctionnalisme-moyen) Quelles sont les 2 types de fonction que Merton distingue?

A
  1. Les fonctions manifestes: sont comprises et voulues par les participants du système.
  2. Les fonctions latentes: sont celles qui ne sont ni comprises, ni voulues.
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12
Q

Pour les structuralistes, quelles sont les influences que Marx leurs a laissé?

A

L’analyse du capitalisme et le matérialisme historique marxiens ont laissé des influences durables sur la socio:

  • une représentation du social (déterminisme, matérialisme)
  • une méthode (holisme)
  • des concepts: Etats, aliénation, classe sociale, idéologie…
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13
Q

Selon la pensée structuraliste marxiste, qu’est-ce que l’infrastructure ?

A

désigne l’organisation économique d’une société - niveau de développement des forces productives et rapports de production - c’est l’instance décisive.

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14
Q

Selon la pensée structuraliste marxiste, qu’est-ce que la superstructure?

A

regroupe les institutions sociales dont la fonction est de protéger, de reproduire, les rapports sociaux existants, càd de défendre la classe des exploiteurs contre celle des exploités.

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15
Q

Selon la pensée structuraliste marxiste, le conflit d’intérêts entre capitalistes et travailleurs repose sur la disjonction entre: (2)

A
  1. La valeur d’échange de la force de travail (salaire)

2. La valeur d’échange des produits du travail (prix de vente des biens et services)

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16
Q

Marx distingue 2 classes, lesquels?

A
  1. Une classe “en soi”: définie par les conditions objectives de rapport de ses membres aux moyens de productions capitalistes, indépendamment des sentiments d’appartenance de classe.
  2. Une classe “pour soi” : définie par une conscience subjective des intérêts partagés avec les autres membres de cette classe, permettant de développer une solidarité dans la lutte contre le système capitaliste en tant que tel.
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17
Q

Même si les sociologues structuralistes ne se réclament pas directement de Marx, ils adhèrent tous à deux principes fondamentaux du matérialisme historique:

A
  1. L’idée selon laquelle les structures sociales déterminantes existent en dehors de la conscience que les individus peuvent en avoir.
  2. L’idée selon laquelle ces structures forment un système traversé de conflits d’intérêts objectifs.
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18
Q

Selon Louis Althusser, la reproduction des rapports de production est assurée à l’aide d’appareils idéologiques d’Etat fonctionnant sur des registres différents : (2)

A
  1. Les appareils répressifs d’Etat (police, armée, justice) recourent essentiellement à la violence pour imposer les intérêts des capitalistes par la force (y compris la force du droit)
  2. Les appareils idéologiques (école, médias, partis politiques, syndicats) recourent en priorité à la manipulation idéologique, en faisant du capitalisme “le seul système possible”.
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19
Q

Qu’est-ce que l’analyse structurelle?

A

observer la cohérence entre plusieurs aspects d’un phénomène. Il s’agit d’une corrélation statistique, une régularité dont on pense qu’elle forme sens.

20
Q

Qu’est-ce que l’analyse structurale?

A

une démarche plus spécifique qui montre qu’une langue n’est pas un simple ensemble d’éléments juxtaposés, mais un système abstrait de signes, de relations entre ses éléments. L’étude de son histoire n’apprend rien, il suffit de l’analyser à un moment donné.

21
Q

Quels sont les postulats de l’analyse structurale (3) ?

A
  1. La cohérence nécessaire des éléments, ce qui revient à leur attribuer une fonction précise.
  2. L’existence d’une structure immanente dont ni la genèse, ni le devenir n’on d’importance.
  3. La primauté absolue du tout, la structure, sur les parties, l’individu étant réduit à un simple support de structure, incapable d’action intentionnelles car il ne peut accéder à la conscience de la véritable finalité de ses actes qui est déterminée par le système.
22
Q

Selon Bourdieu, qu’est-ce que le capital économique ?

A

un ensemble de facteurs de production, des biens économiques et du revenu. Son fonctionnement est spécifique à chaque société: la logique des récoltes antérieures oppose, par ex, les sociétés agraires au calcul rationnel du capitalisme.

23
Q

Selon Bourdieu, qu’est-ce que le capital culturel ?

A

Ensemble de dispositions et qualifications intellectuelles, mais aussi des biens culturels acquis au cours de la formation et de l’histoire individuelle.

24
Q

Selon Bourdieu, quels sont les 3 formes distinctes du capital culturel?

A
  1. Incorporé (dispositions de l’individu, hexis corporel)
  2. Objectivé (biens culturels possédés)
  3. Institutionnalisé (titres scolaires)
25
Q

Selon Bourdieu, qu’est-ce que le capital social?

A

Réseau de relations sociales d’un individu. Son volume dépend de l’étendue des liaisons qu’il peut effectivement mobiliser et du volume du capital (éco, culturel ou symbolique) possédé en propre par chacun de ceux auxquels il est lié.

26
Q

Selon Bourdieu, qu’est-ce qu’un capital symbolique ?

A

Biens symboliques comme l’honneur, le prestige, la réputation, dont l’accumulation et la reproduction motivent tout autant les individus et les groupes que celle des biens matériels ou des titres scolaires. La notion de légitimité est ici centrale.

27
Q

Selon Bourdieu, qu’est-ce que la structure des champs?

A

Chaque champ social possède sa hiérarchie interne, qui reflète le volume et la composition du capital qui y fait fonction de capital symbolique. Chaque champ est également traversé par des rapports de pouvoir, entre ceux que Bourdieu appelle “les orthodoxes” et les “hétérodoxes”.

28
Q

Qu’est-ce que sont les “orthodoxes”?

A

Les dominants, ceux qui possèdent les plus de capital valorisé dans ce champ et qui sont en mesure d’imposer la légitimité de leurs domination aux autres “joueurs” du champ.

29
Q

Qu’est-ce que sont les “hétérodoxes” ?

A

Les dominés, moins biens dotés en capital spécifique. Ils se conforment souvent à la logique du champ, mais peuvent aussi essayer d’en changer la table des valeurs.

30
Q

L’habitus?

A

Système de dispositions durables acquis par l’individu au cours du processus de socialisation. Il s’agit donc à la fois du produit de conditions sociales passées et du principe générateur de pratiques et de représentations que l’individu va mobiliser dans ces stratégies.”

31
Q

(Les individualismes méthodologiques) Le principe de l’actionnisme?

A

Expliquer un phénomène social, c’est toujours en faire la conséquence d’actions individuelles.

32
Q

Les travaux de Weber ont surtout influencé la sociologie dans 3 domaines:

A
  1. La méthodologie interprétative
  2. La rationalisation des sociétés contemporaines
  3. La théorie de la stratification sociale
33
Q

D’après Weber, la sociologie est…

A

Une science qui se propose de comprendre par interprétation l’activité sociale et par là d’expliquer causalement son déroulement et ses effets.

34
Q

L’expression individualisme méthodologique désigne…

A

une conception théorique donnant aux acteurs sociaux des marges non négligeables d’autonomie et justifiant la saisie compréhensive du sens qu’ils donnent à leurs actions.

35
Q

Afin de dépasser les limites perçues par des paradigmes déterministes, Boudon pose les principes de base de l’individualisme méthodologique:

A
  1. Il faut analyser les phénomènes sociaux somme la somme d’actions individuelles soumise à des contraintes.
  2. Il faut poser que les acteurs sociaux sont rationnels dans la plupart des situations.
  3. Le travail sociologique se fait via la construction de modèles, de schèmes d’analyse et d’idéaux types.
36
Q

Les principes de bases de Boudon, conduisent à penser le schéma explicatif de tou phénomène sociale selon ce modèle:

A

Tout phénomène (M) est le produit agrégé du comportement (m) des individus soumis à des contraintes de situations (S) dépendant de variables macro sociales (M’).

37
Q

L’homo sociologicus? (4)

A
  1. Peut suivre des valeurs ou des normes intériorisées.
  2. Peut ne pas discerner le meilleur choix à effectuer pour atteindre ses objectifs.
  3. Sa rationalité est limitée
  4. Il doit répondre aux attentes sociales liées aux rôles qui lui sont assignés.
38
Q

La tâche de l’individualisme méthodologique est donc…

A

d’examiner comment les individus assument leur rôles, arbitrent entre sous rôles qui leurs sont proposés, et avec quelles conséquences d’ordre générale.

39
Q

Qu’est-ce qu’un phénomène d’émergence (actionnisme de Boudon) ?

A

Un effet émergent est un effet qui n’est pas explicitement recherché par les agents d’un système et qui résulte de leur situation d’interdépendance.

40
Q

La critique de l’actionnisme?

A
  • Les réserves les plus sérieuses à l’égard de l’actionnisme concernent les postulats de l’utilitarisme ou de rationalité limitée des choix individuels.
  • Les individus sont-ils motivés par la seule matrice des gains individualisables, n’obéissent-ils pas aussi à un système de normes et de valeurs dont le respect détermine une vaste plage d’actions non explicables par la seule recherche de l’intérêt? Della et Milly.
41
Q

Selon le paradigme interactionniste, qu’est-ce que le cadre primaire ?

A

un cadre qui nous permet dans une situation donnée d’accorder du sens à tel ou tel aspects, lequel autrement serait dépourvu de signification. Les cadres primaires nous permettent de localiser, de percevoir, d’identifier et de classer un nombre apparemment infini d’occurrences entrant dans leur champ d’application.

42
Q

Selon le paradigme interactionniste, quelles sont les 2 types de cadres primaires ?

A
  1. Les cadres naturels permettent d’identifier des occurrences purement physiques.
  2. Les cadres sociaux permettent de comprendre des événements animés par une volonté ou un objectif.
43
Q

Selon le paradigme interactionniste, qu’est-ce qu’un mode ?

A

un ensemble de conventions par lequel une activité donnée, déjà pourvue d’un sens par l’application d’un cadre primaire, se transforme en une autre activité qui prend la première pour modèle mais que les participants considèrent comme sensiblement différente. On peut appeler modalisation ce processus de transcription.

44
Q

Selon le paradigme interactionniste, quelles sont le 5 rubriques de modes fondamentaux?

A
  1. Le “faire semblan”
  2. Certaines compétitions sportives
  3. Les cérémonies
  4. Les réitérations techniques
  5. Les détournements
45
Q

Selon le paradigme interactionniste, quels sont les 4 canaux d’activité secondaire ?

A
  1. canal de distraction
  2. canal de direction
  3. de superposition
  4. de dissimulation