Simone de Beauvoir

Question 1

Vertel kort iets over de Beauvoir.

Answer 1

1908: geboren in Parijs.
1925: studeert filosofie aan Sorbonne.
1929: voltooit als jongste persoon ooit het examen aan de ENS: ontmoet haar levenspartner Sartre (geen huwelijk).
1929-1943: geeft les aan een Frans lyceum.
1949: breekt wereldwijd door met De tweede sekse.
1954: publiceert De mandarijnen, wint daarvoor de Prix Goncourt.
1971: ondertekent het manifest van de 343: recht voor abortus.
1986: overlijdt aan een longontsteking.

Question 2

Wat wordt bedoelt met het geworpen object (Heidegger)?

Answer 2

• Heidegger karakteriseert het menselijk bestaan mens als geworpen ontwerp (geworfen Entwurf). Ongevraagd geworpen in een wereld moeten we ons eigen bestaan ontwerpen.
• Geworpenheid (facticiteit): tot op zekere hoogte zijn we product van iets dat ons individuele bestaan overstijg: geschiedenis, cultuur, taal.
• Ontwerp: het menselijk bestaan is gekenmerkt door een kunnen-zijn en ligt niet vast. We ontwerpen ons eigen bestaan met de middelen

Question 3

De Beauvoir verbindt het geworpen object van Heidegger met lichamelijkheid, leg uit op welke manier ze dit doet.

Answer 3

• In-de-wereld-zijn betekent: lichamelijk zijn; zonder lichaam is er geen wereld.
• Geworpen ontwerp is door en door lichamelijk: je wordt altijd in een bepaald lichaam geboren (geworpen) en je ontwerpmogelijkheden hangen samen met je lichaam.
• Bij lichamelijkheid hoort ook sekse: welk geslacht en in welke tijd heeft een grote invloed op welke mogelijkheden iemand heeft.

Question 4

Wat is de rol van de ander volgens de Beauvoir?

Answer 4

De relatie met de ander is interdependent (onafhankelijk).

In negatieve vorm: ongelijke subject-object-relatie (zoals bij Sartre).
In positieve vorm: gelijke subject-subject-relatie: vriendschap en solidariteit is dan mogelijk.

Question 5

Vertel kort iets over de tweede sekse.

Answer 5

• Focus op een specifieke factor van onze lichamelijke gesitueerdheid: sekse. De mens komt in twee seksen: mannen en vrouwen.
• De Beauvoir focust haar betoog op de positie van vrouwen. Wat betekent het om vrouw te zijn?
• Uitgangspunt is een cultuurkritische en politieke diagnose. In de geschiedenis en de huidige wereld bestaat er hardnekkige sekse-ongelijkheid.

Question 6

Hoe ziet de man-vrouwverhouding eruit volgens de Beauvoir?

Answer 6

• Subject-object-verhouding: waarin de verhoudingen steeds gelijk blijven (man is subject, vrouw is object).
• Subject-Ander-verhouding (met hoofdletter schrijven! benaming die de Beauvoir gebruikt). Er is een structureel verschil, want er is een structurele hiërarchie. De man is altijd het subject en de vrouw is altijd de ander.

Question 7

Wat is kenmerkend voor de man-vrouwrelatie?

Answer 7

-Meester-slaaf-dialectiek: er moet altijd een van de twee erkent worden als subject, anders zal er nooit erkenning komen en altijd strijd.

• De man wordt erkent als actief subject.
• De vrouw bestaat enkel als passief object.

Question 8

Noem vijf kenmerken van de man als sekse.

Answer 8

Man (l’homme: betekent ook mens):

1. subject.
2. essentie van de mens.
3. rationeel.
4. geest.
5. natuur overstijgend/vrij.

Question 9

Noem vijf kenmerken van de vrouw als sekse.

Answer 9

1. Ander.
2. inessentieel.
3. emotioneel.
4. lichaam/reproductief.
5. gedetermineerd door de natuur.

Question 10

Wat zijn de vier oorzaken van de man-vrouwverhouding?

Answer 10

1. biologische oorzaak:
   Kinderen dragen, baren en opvoeden is tijdrovender dan kinderen verwekken.
2. Je wordt niet als vrouw geboren, maar als vrouw gemaakt.
3. De ongelijkheid wordt in stand gehouden, door: Godsdienst, wetenschap, recht, politiek en economie.

4.Vrouwen zelf zijn half slachtoffer en zijn half medeplichtig. Slachtoffer: van de structuren in de wereld.
Medeplichtig: omdat ze zich geschikt hebben in hun positie: op heel veel momenten is het erg makkelijk om geen subject te zijn.

Question 11

Heidegger versus de Beauvoir over in-der-Welt-sein.

Answer 11

Bij Heidegger: in-der-Welt-sein als abstractie, niet ingevulde existentiaal.

De Beauvoir: In-der-Welt-sein is belichaamde gesitueerdheid in een specifieke wereld.

Question 12

Heidegger versus de Beauvoir over zelfverwerkelijking.

Answer 12

Heidegger: is alleen mogelijk vanuit het solipsistische (geïsoleerd op jezelf teruggeworpen zijn) moment van de angst.

De Beauvoir: de zelfverwerkelijking vereist interactie met en erkenning van anderen.

Question 13

Heidegger versus de Beauvoir over mitsein.

Answer 13

Heidegger: Mitsein als abstractie, niet ingevulde existentiaal.

De Beauvoir: Mitsein is de interdependentie van Subject en Ander in de man-vrouwverhouding.