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S2014 > Sociologie De La Religion > Flashcards

Sociologie De La Religion Flashcards

0
Q

Qu’est ce que le numineux (pour désigner ce sentiment religieux fondamental que l’on trouve dans toutes les religions)?

A

– Sentiment de l’état de créature (dépendance à l’égard d’un être supérieur)
– effroi mystique (reconnaissance d’une absolue supériorité de dépendance)
– mystère (inexpliqué / fascination)

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1
Q

Qui a écrit “Le sacré” et refuse d’opposer sacré et religion ?

A

Rudolf Otto

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2
Q

Définir la religion pour DURKHEIM.

A

« Une religion est un système solidaire de croyances et des pratiques relatives à des choses sacrées, c’est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée église, tous ceux qui adhèrent ».

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3
Q

Pour lui. il n’y a pas une chose, une essence appelée Religion, mais il y a des phénomènes religieux agrégés en système qu’on appelle des religions qui ont une histoire avec des groupes d’hommes et dans un contexte temporel déterminé, qui est ce ?

A

Marcel MAUSS

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4
Q

Qui distingue une définition fonctionnelle et substantive ?

A

Jean Paul Willaime

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5
Q

Qui donne une définition fonctionnelle de la religion ?

A

Clifford Geertz

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6
Q

Qui donne une définition substantive de la religion ?

A

Roland Robertson

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7
Q

Qu’est ce qu’une définition substantive ?

A

« Un ensemble de croyances et de symboles lié à une distinction entre une réalité empirique et supra empirique, transcendante ; les affaires de l’empirique étant subordonnées à la signification du nom empirique » c’est le contenu même des croyances, en particulier la référence à une transcendance (un au-delà, des principes supérieurs, un Dieu personnel, etc.) qui définit la religion.

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8
Q

Qu’est ce qu’une définition fonctionnelle ?

A

« système de symboles, qui agissent de manière à susciter chez les hommes des motivations et des dispositions puissantes, profondes, durables en formulant des concepts d’ordre général sur l’existence… » La religion est donc définie par des fonctions sociales qu’elle remplit et non par son contenu.

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9
Q

Pourquoi faut-il dépasser l’analyse substantive et fonctionnelle de la religion ?

A

Pour Willaime, il faut prendre en compte la dimension charismatique dans le fondement d’une religion. C’est une communication symbolique régulière arrêtée et de croyances se rapportant un charisme fondateur et générant une filiation ».

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10
Q

Qu’est ce qu’un rite pour DURKHEIM ?

A

les rites sont, des règles de conduite qui prescrive comment l’homme doit se comporter avec les choses sacrées ». Il distingue les rites négatifs qui consistent en l’interdit et les rites positifs qui prescrivent des comportements.

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11
Q

Qui distingue religion et magie ?

A

M. MAUSS et Henri Hubert

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12
Q

Qui utilise la notion de rite initiatique ?

A

Clément rivière et le bizutage

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13
Q

Qui utilise la notion de rite profane ? Rite de la vie quotidienne ?

A

Erving GOFFMAN

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14
Q

Qui utilise la notion de rite de passage ?

A

Arnold Van Gennep

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15
Q

Principale religion dans le monde et effectif

A

2,5 milliards de chrétiens selon le Pew forum en 2011

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16
Q

Quelle religion, connaît la plus forte croissance en conversion ?

A

Le protestantisme évangélique

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17
Q

Combien de musulmans ?

A

1,5 milliards

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18
Q

Combien y avait il de musulman en 1945 ?

A

400 millions

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19
Q

Combien d’hindouiste ?

A

950 millions

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20
Q

Combien d’athées ?

A

900

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21
Q

Combien s bouddhistes ?

A

450 millions

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22
Q

Combien de juifs ?

A

15 millions

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23
Q

% des naissances en hors mariage en France ,

A

67 % entre 1995/2004. 31% pour les pratiquants assidus

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24
Q

% de ceux qui se déclarent catholique e, France selon Lacroix.

A

64%

25
Q

Combien sont pratiquants réguliers parmi le catholiques ? (sondage)

A

7%

26
Q

% de musulman (sondage)

A

8%

27
Q

% de protestant (sondage)

A

2,5%

28
Q

% de bouddhiste (sondage)

A

1%

29
Q

% de juifs (sondage)

A

1%

30
Q

% de sans religion (sondage)

A

31%

31
Q

% des 65-79 ans sans religion (INSEE) HF

A

H 5%

F 3%

32
Q

% des 18-24 ans sans religion (INSEE)

A

H : 27%

F : 23%

33
Q

% des +60 ans qui pratiquent régulièrement (INSEE)

A

23% F

13% H

34
Q

Important enquêteur de la sociologie de la religion ?

A

Gabriel le bras

35
Q

Enquêtes sur les musulmans ?

A

Anne Muxel Bruno Etienne Michèle Tribalat

36
Q

% des collégiens musulmans ne prient pas (enquête à Toulouse)

A

g : 87%

F : 73%

37
Q

Typologie des différents christianisme proposée par ?

A

Yves Lambert

38
Q

Donner les noms des 3 christianismes.

A

– Un christianisme ecclésial marqué par la croyance en un Dieu personnel, une pratique assez régulière, un rôle assez important de la religion dans la vie
– Un christianisme déiste, marqué par la croyance en un Dieu impersonnel (une force, un esprit que l’on ne peut vraiment caractériser) une pratique cérémonielle (mariage, enterrement, etc.), prise de distance à l’égard de l’église et un scepticisme à l’égard des principaux dogmes.
– Un christianisme athée qui concerne les individus qui affirment à la fois être chrétiens et ne pas croire en Dieu. En 1981 en Suède 95 % des individus se déclarent chrétiens, mais 52 % seulement affirment croire en Dieu.

39
Q

Grande liberté qui caractérise l’esprit actuel des jeunes et toutes les religions se valent. Auteur ?

A

Jean Marie Donegadi

40
Q

Qu’est ce Que la contrainte hierocratique ?

A

Quand utilisation de la contrainte psychique (mental,conscience) pour asseoir ses règlements. (domination)

41
Q

Rationalisation dans le cadre de la religion ?

A

Le christianisme à désenchanté le monde antique en substituant aux dieux et mythologies grecque et romaine un Dieu personnel unique et en construisant une théologie fondée sur une argumentation qui se veut rationnelle. Pour lui les actes motivés par la religion ou la magie sont des actes, au moins relativement rationnels.

42
Q

Qui a distingué secte et Église ?

A

Weber et Ernst Troeltsch

43
Q

Qu’est ce qu’une Église au sens weberien?

A

L’église se définit comme une institution à laquelle on appartient de la naissance, elle est dotée d’un charisme de fonction et s’adresse à tous.

44
Q

Qu’est-ce qu’une secte au sens weberien ?

A

La secte repose au contraire sur l’adhésion volontaire, elle constitue « une communauté de personnes qualifiées uniquement par leur charisme personnel ».
Selon T et W, Il existe des sectes passives et des sectes militantes. Weber après un voyage aux États-Unis souligne le dynamisme des sectes protestantes et leur influence sur l’économie et la société américaine. Depuis les années 1970, on assiste à un renouveau des débats autour de cette distinction, les sociologues soulignent la difficulté à définir une secte. Certains d’entre eux, compte tenu de la connotation péjorative du mot secte, parlent de « nouveaux mouvements religieux » et se demandent si une église n’est pas une secte qui a réussi.

45
Q

Qui évoque Pe fait que le confucianisme chinois marqué par un obstacle lié au respect et rituel à freine son développement économique mais qu’au contraire, pour le Japon avec la loyauté et l’esprit d’entreprise collective ?

A

Michio Morishima

46
Q

Les valeurs musulmanes ne sont pas contradictoires et ne conduisent pas au fatalisme et passivité (relation capitalisme religion)

A

Maxime Rodinson

47
Q

Le judaïsme est le religion la plus favorable au capitalisme

A

Werner Sombart

48
Q

Qu’est ce que la sécularisation ?

A

Processus par lequel le religieux voit sont emprise se réduire sur la vie sociale. Exemple GB très séculaire et peu de laïcisation avec la reine chef de l’église anglicane. Et inversement avec Iran (refus de laïcisation et sécularisation)

49
Q

Qui dresse une typologie de la laïcité ? Quels sont les points ?

A

Jacques Monod

Égalité juridico politique de tous indépendamment de la religion.

Neutralité de l’état.

Liberté d’exercice du culte garantie.

50
Q

Pourquoi peut on dire que la laïcité n’est pas une exception Française ?

A

Car la grâce s’est inspirée grandement en 1905 de Mexique Turquie Inde USA. Selon Jean Bauberot.

51
Q

Qu’est ce que le catholicisme gallican ?

A

Chaque église nationale est souveraine mais reconnaissent le magistère au pontife romain

52
Q

Qu’est ce que l’ultramontain ?

A

Conception très large du pouvoir du pape. Droit de s’immiscer dans les affaires intérieures au nom des interets supérieurs de la religion.

53
Q

Qu’est ce que la gallicanisation de l’islam ?

A

Plaide par Bruno Étienne le conseil français du culte musulman rentre dans cette logique.

54
Q

Je suis catholique, combien ai je de chance de voter à droite ?

A

6,3 qu’une personne se déclarant sans religion

57% Sarko. Contre 48 en tout. 66% pour les catholiques prat. Reg. Contre 33% NS sans religion.

55
Q

Existe t’il un vote juif ?

A

Dominique Schnapper
Chantal Bordes
Maurice Benayoun
Freddy Raphel

ENQUÊTE EN 2005

56
Q

Comment peut on caractériser le vote juif ?

A

Plus fort
Moins aux extrêmes
Sensibilité de gauche même si droitisation. Constat de Jérôme Fourquet. En 2007. 28,8 Royal. 45,7% nicolas.

57
Q

Spécialiste de l’extrémisme religieux?

A

Henri Tincq

Rupture avec la modernité et idéologie du progrès. (Refus de la modernisation du régime de shah pour les intégristes et modernité.)

Rupture avec les idéologies séculières (laïcs)

Rupture avec l’ère du bloc. (auparavant appartenait au bloc socialiste. La cristallisation religieuse donne une identité de remplacement)

58
Q

Fondamentalisme ?

A

Protestants. Refus le libéralisme. Lecture littérale de la bible. Refus du darwinisme et le monde à été créé en 7 jour.

59
Q

Intégrisme ?

A

Catholique. Refus du concile Vatican II.

60
Q

Islamisme

A

Ré islamisation. Frères musulmans 1928. Coran base de toute organisation

61
Q

Qui reprend la thèse du désenchantement du monde ? (elimination de la magie en tant ue tech de salut et rationalisation des sphères de la vue sociale qui échappe de plus en plus à la vie religieuse)

A

Marcel Gauchet et Jean pierre grossein avec demagification du monde

S2014 (6 decks)

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