Teoría y Filosofía Flashcards

(61 cards)

1
Q

El Estado es para Max Weber: 1. Una comunidad jurídica y política. 2. Un orden social complejo. 3. Un orden político democrático. 4. Una comunidad humana en un territorio que reclama el monopolio de la violencia legítima.

A
  1. Una comunidad humana en un territorio que reclama el monopolio de la violencia legítima
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2
Q

TIPO 2:
La dominación carismática consiste para Max Weber, en:

  1. Las dotes revolucionarias o demagógicas del líder político.
  2. Ejercer con pericia la autoridad política que le ha dado el pueblo.
  3. La autoridad religiosa o política que hace del caudillo un jefe extraordinario.
  4. La inmemorial validez de los príncipes o caudillos tradicionales.
A

1 y 3
Las dotes revolucionarias o demagógicas del líder político.
3. La autoridad religiosa o política que hace del caudillo un jefe extraordinario.

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3
Q

Para Thomas Hobbes, la igualdad de los hombres se basa en:
a. Ser todos hijos de Dios.
b. En que el más débil tiene bastante fuerza para matar al más fuerte.
c. En atención a los principios de derecho natural.
d. Un principio político del estado moderno.

A

b. En que el más débil tiene bastante fuerza para matar al más fuerte.

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4
Q

Para John Locke, el poder supremo del estado es:
a. El poder ejecutivo legítimamente constituido.
b. El poder legislativo, democráticamente elegido.
c. El poder federativo, en tanto poder que permite declarar la guerra y hacer la paz.
d. La unidad de ejecutivo, legislativo y federativo.

A

b. El poder legislativo, democráticamente elegido.

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5
Q

En la teoría de Rousseau, la voluntad general es:
1. El acuerdo entre el rey y el parlamento.
2. La voluntad política democrática.
3. La expresión de la mayoría, acordada de acuerdo con la Constitución.
4. La ley dictada por el soberano.

A

D. La ley dictada por el soberano

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6
Q

Bajo el principio de la interpretación conforme a la Constitución se entiende:
a. Que la Constitución invade todos los ámbitos del derecho
b. Que los operadores jurídicos están sujetos a la Constitución más que a la ley
c. Que ante diversas opciones interpretativas de una ley debe preferirse la más acorde con la Constitución
d. Que las autoridades deben aplicar preferentemente la Constitución en casos de conflicto entre la Constitución y una norma de inferior jerarquía

A

c. Que ante diversas opciones interpretativas de una ley debe preferirse la más acorde con la Constitución

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7
Q

El principio de armonización concreta de los derechos desarrollado por la jurisprudencia constitucional tiene la función de
a. Permitir que las normas legales sean interpretadas de acuerdo a la Constitución
b. Colocar en consonancia interpretaciones contradictorias
c. Propiciar que los derechos sean tomados en serio
d. Buscar que los derechos en colisión tengan una eficacia máxima sin sacrificar ninguno de ellos en el caso concreto

A

d. Buscar que los derechos en colisión tengan una eficacia máxima sin sacrificar ninguno de ellos en el caso concreto

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8
Q

David Easton, en su obra Política Moderna plantea

a. Excluir los conceptos de Estado y Poder.
b. Incluir los conceptos de Estado y Poder.
c. Incluir los conceptos de Estado y Política
d. Excluir los conceptos de Estado y Política

A

a. Excluir los conceptos de Estado y Poder

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9
Q

Para el sociólogo alemán Max Weber, el Estado es racional

a. Por su monopolio legitimado de la violencia
b. Por su oligopolio legitimado de la coerción y la violencia
c. Por su monopolio legitimado del consenso
d. Por su oligopolio legal de la coerción y la violencia

A

A. Por su monopolio legitimado de la violencia

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10
Q

La teoría política marxista afirma que el Estado es una forma política

a. Que debe permanecer
b. Que nace con los primeros hombres
c. Arcaica
d. Que se extingue

A

d. Que se extingue

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11
Q

En el libro Imperio, sus autores sostienen que la soberanía estatal

a. Se ha fortalecido más que nunca
b. Se ha debilitado pero es la forma política dominante
c. Se debilitó en favor del nuevo imperialismo
d. Se subordinó a la soberanía imperial

A

d. Se subordinó a la soberanía imperial

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12
Q

El estudioso mexicano Luis Aguilar Villanueva sostiene que el Estado contemporáneo es la articulación de:

a. El régimen político y la forma de gobierno
b. La forma de Estado y la forma de gobierno
c. El régimen político y el sistema político
d. La sociedad civil y el régimen político

A

c. El régimen político y el sistema político

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13
Q

En su ensayo ¿Qué es la política?, Giovanni Sartori sostiene, que el Estado Liberal del siglo XIX dio paso a:

a. El Sistema Político
b. El Estado de Bienestar
c. El Estado Social
d. El Estado Social de Derecho

A

A. El sistema político

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14
Q

El originalismo es una propuesta de interpretación constitucional que le da valor prevalente a los estudios históricos relacionados con la manera en que se concibió una Constitución. Esto con el objeto de:
a. Mostrar que toda interpretación constitucional es original.
b. Hacer prevalecer la voluntad del constituyente original en el presente.
c. Desalentar la interpretación original de los jueces.
d. Establecer un hilo conductor original entre distintos Actos Constitutivos.

A

b. Hacer prevalecer la voluntad del constituyente original en el presente

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15
Q

“Se habla de una interpretación teleológica en materia constitucional cuando:
a. No se puede establecer con certeza el tenor literal de un texto constitucional.
b. Existe controversia sobre el sentido de una norma y corresponde definirlo a la Corte o Tribunal Constitucional superior.
c. El tenor literal del texto debe abandonarse cuando parezca que lleva a resultados contrarios a los valores que la norma busca proteger.
d. El sentido del texto sólo es relevante para definir el fin que buscaba promover el constituyente primario.”

A

c. El tenor literal del texto debe abandonarse cuando parezca que lleva a resultados contrarios a los valores que la norma busca proteger.

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16
Q

La interpretación constitucional sistemática consiste en:
a. La identificación sistemática de los procedimientos requeridos para suplir antinomias en el desarrollo normativo.
b. La identificación de un conjunto de normas, fines, valores y principios que plasman los objetivos morales y políticos más universales y consensuados.
c. La identificación de la dogmática política que limita la interpretación constitucional.
d. La identificación de los patrones hermenéuticos que cohesionan la interpretación.

A

b. La identificación de un conjunto de normas, fines, valores y principios que plasman los objetivos morales y políticos más universales y consensuados

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17
Q

La armonización o balanceo en concreto de derechos fundamentales busca:
a. Determinar principios constitucionales que hagan posible la aplicación de derechos fundamentales.
b. Posibilitar el ejercicio o disfrute simultáneo de derechos en conflicto, por lo menos en sus núcleos básicos.
c. Definir los criterios para poder optar por uno de los derechos en conflicto, aún en detrimento de los otros.
d. Consolidar una interpretación hermenéutica que dé prelación a los principios sobre las reglas.

A

b. Posibilitar el ejercicio o disfrute simultáneo de derechos en conflicto, por lo menos en sus núcleos básicos.

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18
Q

La teoría de los casos difíciles en materia de decisiones judiciales alude a aquellos en que:
a. Toma tiempo llegar a una decisión compartida en un órgano colegiado o mixto de decisión.
b. Es difícil ubicar las normas o principios aplicables al caso, y corresponde obrar por analogías.
c. En principio, el juez puede dar más de una respuesta correcta y debe armonizar principios o valores en conflicto.
d. No existe un precedente con subregla decisional aplicable al caso.

A

c. En principio, el juez puede dar más de una respuesta correcta y debe armonizar principios o valores en conflicto.

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18
Q

“De acuerdo con la jurisprudencia de la Corte Constitucional, de la parte motiva de una sentencia sólo tienen fuerza normativa:
a. Los argumentos que así indique el juez o dicta pro iudice.
b. Los argumentos que guarden relación con la parte resolutiva o ratione resoluti
c. Los fundamentos jurídicos suficientes o ratione decidendi.
d. Los fundamentos fácticos suficientes u obiter dicta”

A

c. Los fundamentos jurídicos suficientes o ratione decidendi.

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19
Q

Como lo ha señalado el economista colombiano Salomón Kalmanovitz, la economía analiza principalmente los efectos de las acciones que pueden generar segundas y terceras consecuencias. En la teoría jurídica, la incorporación del análisis consecuencialista a la argumentación judicial es rechazada por:

A. Luhmann, quien concibe al Derecho como un sistema social autorreferencial y autopoiético.
B. Dworkin, quien insiste en el carácter deontológico de los derechos constitucionales.
C. Rawls, quien cuestiona el razonamiento utilitarista.
D. Todos los anteriores.

A

D. Todas las anteriores

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20
Q

Para efectos de plantear un contenido mínimo de derecho natural (i- restricción del uso de la violencia, ii- abstenciones mutuas, iii- reglas básicas de cooperación, iv- derecho de propiedad, y v- sanciones) Hart se basó en:

a. La sociología estructuralista
b. La hermenéutica jurídica
c. La sociología funcionalista
d. La teoría política contractualista

A

D. La teoría política contractualista

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21
Q

Se dice que “Liberalismo Político” representa un giro en la teoría de la justicia de John Rawls. En este texto el autor sostiene que los principios de justicia

a. Deben ser el resultado de un consenso entre actores que poseen distintas concepciones de vida buena.
b. Deben ser entendidos y aplicados como el fundamento de un sistema coherente de derechos de propiedad.
c. Deben ser fijados en una posición original en la cual los participantes deben estar cubiertos por un velo de ignorancia.
d. Que informan el derecho deben ser expresión de principios morales universalmente válidos.

A

a. Deben ser el resultado de un consenso entre actores que poseen distintas concepciones de vida buena.

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22
Q

Para Kelsen, el delito es:

a. Una conducta intrínsecamente disvaliosa
b. Un ilícito atípico
c. Una conducta disvaliosa porque una norma jurídica le imputa una sanción
d. Una conducta que implica incumplir una obligación jurídica

A

c. Una conducta disvaliosa porque una norma jurídica le imputa una sanción.

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23
Q

Según Dworkin, la identificación del derecho no puede hacerse con base en una regla de reconocimiento porque

a. Ésta impide distinguir entre el derecho que es y el derecho que debe ser.
b. Una regla de este tipo no da cuenta de la pertenencia de los principios al orden jurídico.
c. Ésta tiene carácter igualmente neutro.
d. Los jueces son esencialmente actores políticos.

A

B. Una regla de este tipo no da cuenta de la pertenencia de los principios al orden jurídico.

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24
Según Dworkin, en la étapa postinterpretativa el juez debe a. Buscar el significado del derecho vigente. b. Asumirse como actor político y, por ende, proponer una reformulación de la política pública correspondiente. c. Realizar una reformulación del derecho para arribar a la mejor interpretación de los materiales jurídicos. d. Adoptar la decisión que tenga las consecuencias más plausibles.
C. Realizar una reformulación del derecho para arribar a la mejor interpretación de los materiales jurídicos
25
"Los iusnaturalistas racionalistas sostuvieron que: a. El origen de los principios morales de los que se derivan las normas se encuentra en la estructura de la razón humana. b. El origen del derecho natural a que tiene que supeditarse el derecho positivo se encuentra en Dios mismo. c. La valídez de las normas positivas radica en la moralidad política de la comunidad nacional. d. El derecho no se puede comprender o describir sin realizar al mismo tiempo una evaluación moral."
a. El origen de los principios morales de los que se derivan las normas se encuentra en la estructura de la razón humana.
26
El movimiento del uso alternativo del derecho propone a. Aprovechar las contradicciones e indeterminaciones del ordenamiento jurídico para adoptar decisiones favorables a los sectores dominados b. Reconocer el potencial emancipador de las redes normativas tejidas directamente por las comunidades (justicia comunitaria) c. Desechar el principio de independencia de la función judicial d. Adelantar una crítica postmoderna de los modelos tradicionales de interpretación jurídica
a. Aprovechar las contradicciones e indeterminaciones del ordenamiento jurídico para adoptar decisiones favorables a los sectores dominados
27
"Para Jacques Derrida la teoría jurídica debe dar cuenta del potencial destructivo de la ley. En tal sentido cuestiona la aproximación iusteórica de a. Marx b. Habermas c. Pashukanis d. Foucault"
b. Habermas
28
En “A Theory of Justice” Rawls sostiene que el objeto primario de la justicia es: a. El restablecimiento de un equilibrio entre los hombres mediente el uso de mecanismos científico-sociales. b. La estructura básica de la sociedad, o la distribución de derechos y deberes fundamentales por las instituciones sociales. c. Las estructuras de intercambio y reconocimiento político, social y económico. d. Las nociones sociales que afectan el reconocimiento social.
b. La estructura básica de la sociedad, o la distribución de derechos y deberes fundamentales por las instituciones sociales.
29
Los postulados que determinan la estructura de la democracia contemporánea son: a. Racionalidad, igualdad, autogobierno y libertad. b. Libertad individual, distribución económica, libertad religiosa y libre albedrío. c. Autodeterminación nacional, libertad económica y reconocimiento internacional. d. Primacía de la ley, libertad individual y controles internacionales a los gobiernos.
a. Racionalidad, igualdad, autogobierno y libertad
30
Thomas Hobbes es un pensador clave para el mundo moderno porque: a. Es quien da forma definitiva y moderna al Estado moderno. b. Señala los peligros del Estado moderno y aboga por un eterno estado de guerra. c. Mostró con sus trabajos, especialmente “Leviatán” y “Del Ciudadano”, que el Estado es un instrumento destructor del hombre. d. Estado y política eran dos elementos de control de la libertad humana, y por tanto la única actitud sensata es destruirlos.
a. Es quien da forma definitiva y moderna el Estado moderno
31
"Los principios de justicia planteados por John Rawls son: a. Uno, los poderes deben ser distribuidos consensualmente, evitando fuertes contradicciones culturales; y dos, la justicia es el resultado de una construcción consensual colectiva continua. b. Uno, la justicia es un asunto procedimental basado en estructuras racionales de poder tradicional; y dos, la justicia debe tener como prioridad la integración social. c. Uno, la justicia se inicia por la integración social y el reconocimiento político de las diferencias; y dos, las diferencias deben ser conciliadas con mecanismos relativos de integración que permitan fundamentar una libertad política extensa y sólida. d. Uno, cada persona ha de tener un derecho igual al esquema más extenso de libertades básicas que sea compatible con un esquema semejante de libertades para los demás; y dos, las desigualdades económicas y sociales habrán de disponerse de tal modo que sea tanto a) para el mayor beneficio de los menos aventajados, como b) ligadas con cargos y posiciones asequibles a todos en condiciones de justa igualdad de oportunidades."
d. Uno, cada persona ha de tener un derecho igual al esquema más extenso de libertades básicas que sea compatible con un esquema semejante de libertades para los demás; y dos, las desigualdades económicas y sociales habrán de disponerse de tal modo que sea tanto a) para el mayor beneficio de los menos aventajados, como b) ligadas con cargos y posiciones asequibles a todos en condiciones de justa igualdad de oportunidades.
32
La metáfora organicista defendida por la teoría del poder medioeval significaba que: a. Todo el poder político estaba conformado por órganos autónomos entre sí que se controlaban recíprocamente. b. Todo el poder político radicaba en las bases, es decir en el pueblo. c. El poder político estaba representado por un órgano superior y dotado por poderes absolutos encabezado por el monarca. d. La sociedad era asimilada a un organismo humano con su cabeza, miembros, tronco, etc.
d. La sociedad era asimilada a un organismo humano con su cabeza, miembros, tronco, etc.
33
De acuerdo a von Wright una de las características de las normas jurídicas es la promulgación, esto es, la formulación de la norma utilizando el lenguaje. Esto NO significa: a. Que exista relación necesaria entre la forma del enunciado y la existencia de la norma. b. Que exista una relación entre la forma del enunciado y el espíritu de la norma. c. Que las prescripciones carezcan de carácter veritativo (la posibilidad de ser verdaderas o falsas). d. Que siempre deba recurrirse al lenguaje para la formulación de las normas.
a. Que exista relación necesaria entre la forma del enunciado y la existencia de la norma
34
Para Hart a. el derecho es contingente mientras que la moral es fuente necesaria de la validez b. la juridicidad de una norma jurídica deriva de la regla de reconocimiento c. el derecho y la moral deben ser siempre coincidentes d. la validez de una norma juridica deriva de los principios de la ética del discurso
b. La juridicidad de una norma jurídica deriva de la regla de reconocimiento
35
El aporte de las monarquías absolutistas a la construcción del estado nación moderno consistió en: a. Despersonalizar el poder político b. Promover una política mercantilista c. Centralizar de manera permanente el poder político d. La creación del Parlamento
c. Centralizar de manera permanente el poder político
36
La perspectiva FORMAL del estado de derecho afirma que la limitación jurídica al poder del estado radica en: a. El cumplimiento de los procedimientos establecidos para la producción de las leyes. b. El respeto de un conjunto de criterios formales en la elaboración de las leyes. c. La existencia de un catálogo de derechos de orden constitucional. d. La existencia de organismos de control independientes.
b. El respeto de un conjunto de criterios formales en la elaboración de las leyes
37
La integración de una perspectiva sociológica, axiológica y formal en el concepto de “validez jurídica” es una propuesta de: a. Carlos Santiago Nino b. Hans Kelsen c. Duncan Kennedy d. Robert Alexy
d. Robert Alexy
38
La perspectiva SUSTANCIALISTA del estado de derecho afirma que la limitación jurídica del poder del Estado radica en: a. La existencia de un catálogo de derechos que deben ser respetados por cualquier instrumento legal. b. La existencia de principios constitucionales claros c. La previsión constitucional de un régimen de división de poderes d. La existencia de normas de derecho positivo
a. La existencia de un catálogo de derechos que deben ser respetados por cualquier instrumento legal.
39
La regla de reconocimiento hartiana tiene como función principal: a. Prescribir y/o permitir la realización de ciertas conductas a los miembros de la comunidad jurídica b. Establecer los requisitos para determinar la validez de una regla y su pertenencia al sistema c. Adjudicarle consecuencias precisas a situaciones de hecho d. Constituir el parámetro utilizado por los operadores jurídicos a la hora de argumentar sus sentencias
b. Establecer los requisitos para determinar la validez de una regla y su pertenencia al sistema
40
Frente a los fallos en casos controversiales, Dworkin propugna por: a. La existencia de una única respuesta correcta en el derecho. b. La imposibilidad de llegar a una respuesta correcta. c. La libre decisionalidad de cada juez. d. La necesidad de apelar a criterios morales para decidir.
A. La existencia de una única respuesta correcta en el derecho
41
Frente a los fallos en casos difíciles, Hart sostiene a. La libre discrecionalidad del juez. b. Una discrecionalidad moderada del juez. c. El deber de atenerse al tenor literal de la norma. d. El deber de consultar el espíritu del legislador.
b. Una discrecionalidad moderada del juez.
42
La regla de que no pueden entrar vehículos en un parque es un ejemplo citado por Hart para demostrar: a. La colisión entre principios y reglas. b. La presencia de una regla de segundo grado. c. La textura abierta del derecho. d. La ponderación entre principios en colisión.
c. La textura abierta del derecho
43
De acuerdo con la teoría de Dworkin, cuando dos REGLAS entran en conflicto: a. Una subsume a la otra. b. Una anula a la otra. c. Se busca una complementariedad entre ambas. d. Se ponderan, y se establece un justo medio.
b. Una anula a la otra
44
De acuerdo con la teoría de Dworkin, cuando dos PRINCIPIOS entran en conflicto a. Se pondera un valor relativo de acuerdo con las circunstancias. b. Un principio es excluido por el otro. c. Un principio es integrado por el otro. d. Se busca una correspondencia de intereses mutuos.
a. Se pondera un valor relativo de acuerdo con las circunstancias
45
Para Hart, el derecho es básicamente a. Una estructura social basada en las constumbres, apoyadas por fuerte presión social. b. Una estructura social que combina reglas primarias con reglas secundarias. c. Un conjunto normativo expedido válidamente. d. Una estructura social normada y coactiva.
b. Una estructura social que combina reglas primarias con reglas secundarias
46
De acuerdo con Hart, para remediar la insuficiencia de la presión difusa que ejerce un régimen simple de reglas primarias, se requiere la existencia de reglas de: a. Cambio. b. Coerción. c. Adjudicación. d. Adscripción.
C. Adjudicación
47
Conforme a Boaventura de Sousa Santos, el problema del pluralismo jurídico se caracteriza por: a. El contraste entre diferentes tipos de derecho producidos al interior del sistema capitalista. b. La coexistencia en el mismo espacio geopolítico de más de un orden jurídico. c. La posibilidad de que al interior de un orden jurídico se respete el derecho producido por otros grupos minoritarios. d. La posibilidad de que diferentes expresiones normativas adquieran la denominación de orden jurídico.
b. La coexistencia en el mismo espacio geopolítico de más de un orden jurídico
48
El ejemplo del discurso jurídico de Pasargada, propuesto por Boaventura de Souza Santos, ilustrativo del derecho comunitario barrial, nos muestra fundamentalmente a. El uso preponderante de argumentos retóricos. b. El uso preponderante de una formalidad autónoma. c. La preponderancia de las normas procedimentales sobre las sustantivas. d. La preponderancia de lo oral sobre lo escrito.
a. El uso preponderante de argumentos retóricos
49
“Según determinada convicción ética, la vida humana, o sea la vida de todo individuo, es el valor supremo. Por tanto, según esta convicción ética, está absolutamente prohibido matar a un ser humano, incluso en tiempo de guerra o como ejecución de la pena de muerte... Sin embargo, existe otra convicción según la cual el valor supremo es el interés y el honor de la nación. Según esta opinión, todo el mundo está moralmente obligado a sacrificar su propia vida y a matar a los enemigos de la nación en tiempo de guerra si el interés de la nación lo requiere...”. Kelsen utiliza el anterior ejemplo para: a. Demostrar que en materia de valores supremos es posible la objetividad científica. b. Demostrar que en materia de valores supremos decide el elemento emocional de nuestra conciencia. c. Demostrar que este caso no puede resolverse por ausencia de una norma hipotética fundamental. d. Demostrar que este caso sólo puede resolverse si se acude al derecho natural.
b. Demostrar que en materia de valores supremos decide el elemento emocional de nuestra conciencia
50
De acuerdo con el modelo weberiano, el derecho en la sociedad moderna tuvo como objetivo fundamental a. Hacer funcionales las estructuras económicas. b. Crear estructuras racionales con arreglo a fines. c. Garantizar la ética del trabajo y la responsabilidad. d. Universalizar las éticas religiosas.
b. Crear estructuras racionales con arreglo a fines
51
La norma fundante básica a la que se refiere Kelsen es: a. La misma Constitución Política, una vez que es aceptada. b. El producto de la libre invención de los asociados. c. El producto de la escogencia entre diversas normas fundantes básicas. d. Un presupuesto lógico trascendental.
d. Un presupuesto lógico trascendental
52
De acuerdo a lo planteado por Alexy, la diferencia más notable entre la norma fundamental y la regla de reconocimiento es: a. Que la regla de reconocimiento sólo puede predicarse la existencia, pero no la validez. b. Que de la norma fundamental sólo puede predicarse la existencia, pero no la validez. c. Que de la norma fundamental es pensada, mientras que la regla de reconocimiento es querida. d. Que la regla de reconocimiento requiere fundamentación, mientras que la norma fundamental no.
a. Que de la regla de reconocimiento sólo puede predicarse la existencia, pero no la validez.
53
De acuerdo con Hart, en la vida cotidiana de un sistema jurídico su regla de reconocimiento a. No puede ser formulada en forma expresa como una regla. b. Rara vez es formulada en forma expresa como una regla. c. Siempre es formulada en forma expresa como una regla. d. Siempre tiene una formulación meramente hipotética.
d. Siempre tiene una formulación meramente hipotética
54
En Colombia la interpretación auténtica de una ley, en sentido estricto, es aquella que proviene de: a. La Corte Constitucional. b. El juez de la causa. c. El Congreso de la República. d. El último tribunal de instancia.
c. El Congreso de la República
55
Las antinomias jurídicas se presentan cuando: a. Dos normas que pertenecen al mismo ordenamiento jurídico regulan de manera contradictoria un mismo asunto, aun cuando su ámbito de validez sea diferente. b. Dos normas que pertenecen al mismo ordenamiento jurídico regulan de manera contradictoria un mismo asunto, teniendo necesariamente el mismo ámbito de validez espacial, temporal y material. c. Dos normas se encuentran en situación hermenéutica minore ad minus: excluido lo mayor, con más razón lo menor. d. Dos normas se encuentran en situación hermenéutica minore ad maius: excluido lo menor, con más razón lo mayor.
B. Dos normas que pertenecen al mismo ordenamiento jurídico regulan de manera contradictoria un mismo asunto, teniendo necesariamente el mismo ámbito de validez espacial, temporal y material
56
De acuerdo con Larenz, la interpretación teleológica-objetiva es aquella que busca desentrañar lo fines objetivos: a. Que buscó el legislador con la norma, al momento de expedirla. b. Que un legislador racional buscaría con la normal, en el presente. c. Del derecho. d. De la justicia material.
c. Del derecho
57
De acuerdo con Kelsen, lo que caracteriza la sanción es: a. La aplicación efectiva de la fuerza. b. La delegación facultativa para aplicar la fuerza. c. La posibilidad de aplicar la fuerza. d. La garantía social de que la fuerza se aplicará.
C. La posibilidad de aplicar la fuerza
58
En el análisis del derecho de propiedad, que ilustra Carlos Santiago Nino, Ross y Olivecrona plantean dos posibles enfoques. El primero: “si alguien ha adquirido una cosa por tradición o por prescripción de 20 años o por sucesión puede vender la cosa, desalojar a los intrusos y percibir sus frutos”. Estos ejemplos tienden a demostrar: a. Que la propiedad no tiene referencia semántica alguna, pero sí cumple una función técnica. b. Que la propiedad no tiene referencia semántica ni técnica alguna. c. Que sin la referencia semántica a la propiedad, los ejemplos no se entienden. d. Que la propiedad tiene referencia semántica y técnica precisas.
A. Que la propiedad no tiene referencia semántica alguna, pero sí cumple una función técnica
59
Conforme a Hart, el uso por jueces de reglas de reconocimiento para identificar reglas particulares del sistema es característico del punto de vista: a. Externo. b. Interno. c. Hermenéutico complementario. d. Hermenéutico sustancial.
b. Interno
60
La expresión “pueden darse leyes de contenido tan injusto y perjudicial que hagan necesario negarles su contenido jurídico... puesto que hay principios jurídicos fundamentales que son más fuertes que cualquier normatividad jurídica hasta el punto que una ley que los contradiga carecerá de validez...”, de Gustav Radbruch, es una clara muestra de: a. Positivismo. b. Teleologismo. c. Finalismo. d. Iusnaturalismo.
d. Iusnaturalismo