Вера в Судный День Flashcards
(9 cards)
Что подразумевается под верой в Судный День и что является минимумом в этом?
Минимум веры в Судный День, кот-я делает эту веру действительной:
- Убежденность в том, что все люди будут воскрешены и возвращены к Аллаху;
- Вера в то, что каждый человек будет рассчитан за то, что он сделал, и что человеку будет воздаяние за его дела;
- Убежденность в том, что со смертью человека не заканчивается его жизнь.
То есть Чтобы быть верующим в Судный День, достаточно веровать в то, что после смерти люди будут воскрешены в один из дней, в который они будут расчитаны за свои деяния и награждены или наказаны в соответствии с ними.
Что заключает в себя вера в Судный День?
Положения веры в Судный день:
1) Вера в воскрешение из мертвых;
2) Расчет и воздаяние;
3) Вера в Ад и Рай;
4) Вера во все то, что будет после смерти (испытание в могиле).
Приведи довод на воскрешение людей из мертвых в Судный день.
Из Корана - сура Муминун, 15-16 аяты:”После этого вы непременно умрете. А потом, в День воскресения, вы непременно будете воскрешены”.
Из Сунны - Пророк сала Аллаху алейхи уа ссалям сказал в своем хутбе: “Вы будете собраны в Судный день босыми, голыми, необрезанным”. И пророк прочитал аят:”Как мы создали вас в первый раз, так и вас повторим. Это обещание, которое мы возложили на себя”.
Первый человек, который будет одет в Судный день?
Первым кто будет одет - Ибрахим алейхи ссалям.
Приведи довод на расчет и воздаяние в Судном дне.
Сура аз-Зумар, 70 аят: “Каждой душе воздастся сполна за то, что она совершила. Ему лучше знать о том, что они делают”.
Хадис от Умара радыйАллаху анху: “Пророк сала Аллаху алейхи уа ссалям сказал: “Аллах приблизит в Судный день своего раба и спросит его, признает ли он свой такой-то грех, и будет человек говорить “Да, мой Господь, я признаю” так до тех пор пока не признает все свои грехи и подумает этот человек, что он погиб. Тогда Аллах ему скажет: “Я прикрыл твои грехи в земной жизни, и я прощаю их тебе сегодня”. И будет дана этому человеку его книга деяний. Что касается неверующих и лицемеров, то не будет с ними такого разговора, но над ними будет возглашено “Это те, кто возвели ложь на своего Господа. Поистине, проклятие Аллаха над несправедливыми” (Бухари, Муслим).
Приведи довод из Корана и Сунны о испытании в могиле.
Сура аль-Уакиа, 83-89 аяты: “А когда душа подступает к горлу; и вы смотрите на умирающего; Мы находимся ближе вас к нему, хотя вы не видите этого; Почему же вы, если вы действительно не получите воздаяние; не вернете ее, если вы говорите правду?; Если он будет одним из приближенных; то обретет покой (или радость; или милость), удел (или базилик) и Сад блаженства”.
Хадис от Зейида ибн Саъда: “Когда посланник Аллаха проезжал мимо одного из садов, животное на котором он сидел шарахнулась в сторону и испугалась. Тогда пророк спросил, что здесь находится, ему ответили, что здесь похоронены люди. Тогда пророк сказал: “Если бы вам не надо было закапывать друг друга в могилу, я бы попросил Аллаха, чтобы Он дал вам возможность услышать то, что слышу я как они мучаются в могилах”. Тогда пророк повернулся к людям и сказал: “Просите у Аллаха защиты от наказания в Аду (люди сказали: “прибегаю к защите Аллаха от наказания в Аду”), прибегайте к защите Аллаха от мучений в могиле (люди сказали: “прибегаю к защите Аллаха от мучений могилы”), просите у Аллаха защиты от искушений как явных так и скрытых ((люди сказали: “прибегаю к защите Аллаха от искушений скрытых и явных), прибегайте к защите Аллаха от испытаний Даджаля ((люди сказали: “прибегаю к защите Аллаха от фитны даджаля)” (Бухари, Муслим).
Расскажи про плоды веры в Судный день.
Плоды веры в Судный день:
1) Эта вера дает человеку стремление к подчинению Аллаху и получению Его награды;
2) Страх перед Аллахом за наказание в аду;
3) Успокоение сердца верующего, когда его постигает что-либо из неприятного в этом мире.
Приведи опровержение тем, кто говорит “мы открыли могилы, но там не увидили, чтобы могила сжималась или расширялась, мертвый как лежит так и лежит, мы не верим в жизнь после смерти”.
Опровержения:
1) Аяты из Корана о воскрешении.
2) Хадис от пророка про двух людей в могиле, один из кот-х мучился за то, что делал намиму, а другой не оберегал свою одежду когда делал мочеиспускание.
3) Ощущения самого человека во время сна (н-р, каждый человек ощущал во сне как будто бы он находится в узком месте и ему больно от этого, что он даже просыпается, или видит во сне как будто он находится в очень приятном месте).
4) Доводы разума - н-р, человек видит во сне реально Пророка в его истинном облике, однако те люди, которые рядом с ним находятся не могут видеть или слышать этого. И если такие вещи могут происходить в этом мире, то разум человека понимает, что в ахирате это тем более возможно.
Почему несостоятельны слова тех, кто говорит, что не существует мучений в могиле, потому что мы бы узнали об этом если бы оно было?
Несостоятельность этих слов:
- Нельзя противоречить шариату подобными словами, хотя если он призадумается над этим, то поймет что он оишабается;
- То, что происходит в барзахе относится к скрытым вещам, которые человек не может видить или слышать;
- То, что постигает мертвого в могиле может ощущать только он сам (как н-р, Пророк мог видеть и разговаривать с Джибриилом, однако сахабы находящиеся рядом с ним не могли видеть или слышать этого);
- Способности человека постичь что-либо очень ограниченны.
