《論仁、論孝、論君子》《論語》

Question 1

先子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」
(《里仁》第四)

Answer 1

孔子說:「沒有仁德的人,不可以長期處身窮困的
環境,不可以長期過安樂的生活。有仁德的人順心之所
安去實行仁德,有智慧的人知道實行仁德的好處去實行
仁德。」

久（長期）
處（居於）
約（窮困的環境）
樂（安逸的生活）
安（順心之所安）
利（利用）

Question 2

子曰:「富與貴,是人之所欲也;不
以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所
惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,
惡乎成名?君子無終食之閒違仁,造次必
於是,顛沛必於是。」(《里仁》第四)

Answer 2

孔子說:「富有和顯貴,這是人人盼望的;如果不
是用正當的方法得到它,便不接受。貧困和微賤,這是
人人厭惡的;如果不是用正當的方法擺脫它,便不逃避。
君子拋棄了仁德,怎麼成就君子的聲名呢?君子沒有一
頓飯的時間離棄仁德,就算在倉卒、匆忙的時候也必定
堅持仁德,在窮困、受挫折的時候也必定堅持仁德。」

道（正當的方法）
處（接受）
得（拋棄）
去（擺脫）
去（逃避）
惡（怎麼）
成名（成就君子的名聲）
終食（一頓飯）
閒（時間）
造次（倉卒、匆忙的時候）
顛沛（窮困、受挫折的時候）

Question 3

顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。
一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,
而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」
子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,
非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事
斯語矣。」(《顏淵》第十二)

Answer 3

顏淵問怎樣實行仁。孔子說:「約束自我,使言語
行為都合於禮,就是仁。一旦做到這樣,天下間的人都
會讚許他是仁人。實行仁德要靠自己,難道靠別人嗎?」
顏淵說:「請告訴我一些實行仁德的條目。」孔子說:
「不合禮的事不去看,不合禮的話不去聽,不合禮的話
不去說,不合禮的事不去做。」顏淵說:「我雖然遲鈍,
請允許我去實行這番話。」

克（約束）
復（合乎）
一日（一旦）
復（恢復）
歸（讚許）
由（靠）
而（難道）
目（條目）
敏（聰敏）
事（奉行）

Question 4

子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有
殺身以成仁。」(《衞靈公》第十五)

Answer 4

孔子說:「有節操的人和有仁德的人,不因為貪生
而損害仁德,只有犧牲自己的生命來成全仁德。」

志士仁人（有節操的人）
害（損害）
殺（犧牲）
成（成全）

Question 5

孟懿子問孝。子曰:「無違。」

Answer 5

孟懿子問如何是孝。孔子說:「不要違背禮節。」

Question 6

子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂
能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以
別乎?」(《為政》第二)

Answer 6

子游問如何是孝。孔子說:「現在的所謂孝子,只
說能事奉供養(父母)。至於狗、馬都能夠得到飼養(供
給食物),如果對父母不恭敬,這跟飼養狗、馬有甚麼
分別呢?」

是（只）***
敬（恭敬）

Question 6

樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,
我對曰,無違。」樊遲曰:「何謂也?」
子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,
祭之以禮。」(《為政》第二)

Answer 6

樊遲替孔子駕車,孔子告訴他說:「孟孫問我盡孝
之道,我回答說,不要違背禮節。」樊遲說:「這是甚
麼意思呢?」孔子說:「父母健在時,依規定的禮節侍
奉他們;父母去世,依規定的禮節安葬他們、祭祀他們。」

御（駕車）
對（回答）
以（按照）
事（侍奉）

Question 7

子曰:「父母之年,不可不知也。一
則以喜,一則以懼。」(《里仁》第四)

Answer 7

孔子說:「父母的年齡,不能夠不時時刻刻記掛心
上。一方面因(父母長壽)而高興,一方面因(父母年
事已高)而恐懼。」

年（年紀）
知（記掛）
以（因此）

Question 7

子曰:「事父母幾諫,見志不從,又
敬不違,勞而不怨。」(《里仁》第四)

Answer 7

孔子說:「侍奉父母,(如果父母有不對的地方,)
要婉言勸諫;看到自己的規勸沒有獲父母接納,仍要恭
敬地對待他們,不冒犯他們;因多次勸諫父母而擔憂,
但不會怨恨。」

幾（輕微/婉轉）
諫（勸告）
志（自己的規勸）
從（接納/聽從）
又（仍要）
違（冒犯）
勞（擔憂）
而（卻）
怨（怨恨）

Question 7

子曰:「君子不重,則不威;學則不
固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
(《學而》第一)

Answer 7

孔子說:「君子不莊重,就沒有威嚴,所學的也不
穩固。(行事)以忠誠和信實為主,不要結交(品德)
不及自己的人。有了過錯,就不要害怕改正。」

重（莊重）
威（威嚴）
固（穩固）
主（注重）
忠（忠誠）
信（信實）
友（結交）***
過（過錯）
憚（害怕）

Question 8

子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」
(《述而》第七)

Answer 8

孔子說:「君子心境舒坦寬廣,小人經常憂懼。」

長（經常）**

Question 9

子曰:「君子成人之美,不成人之惡。
小人反是。」(《顏淵》第十二)

Answer 9

孔子說:「君子成全別人做好事,不幫助別人做壞
事。小人正好相反。」

成（成全）
惡（壞事）
反是（與此相反）

Question 9

司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不
懼。」曰:「不憂不懼,斯謂之君子已乎?」
子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」(《顏
淵》第十二)

Answer 9

司馬牛問怎樣才算是君子。孔子說:「君子不憂愁,
不恐懼。」(司馬牛)再問:「不憂愁,不恐懼,這就
是君子了嗎?」孔子說:「自我反省而不感到慚愧,有
甚麼值得憂愁,有甚麼值得恐懼呢?」

疚（慚愧）

Question 10

14 子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫
以出之,信以成之。君子哉!」(《衞靈
公》第十五)

Answer 10

孔子說:「君子做事以合義為原則,依照禮節來實
行它,以謙遜的語言來說出它,以誠實的態度來完成
它。」

質（原則）
孫（謙遜）
信（誠實）
成（完成）

Question 10

子曰:「君子恥其言而過其行。」(《憲
問》第十四)

Answer 10

孔子說:「君子以自己所說的超過能做到的為恥。」

過（超過）

Question 11

子曰:「君子病無能焉,不病人之不己
知也。」(《衞靈公》第十五)

Answer 11

孔子說:「君子擔憂自己沒有才能,不擔心別人不
知道自己(有才能)。」

病（擔憂）
能（才能）

Question 12

子曰:「君子求諸己,小人求諸人。」
(《衞靈公》第十五)

Answer 12

孔子說:「君子要求自己,小人要求別人。」

求（要求）

Question 13

為甚麼不仁者「不可以久處約,不可以長處樂」?試分別說明。

Answer 13

不可以久處約

• 沒有仁德的人要是長期處於窮困的境況,(1 分)
• 便會不擇手段地擺脫困境。(1 分)

不可以長處樂

• 沒有仁德的人要是長期處於逸樂的境況,(1 分)
• 便會養成驕奢的習氣,揮霍無度。(1 分)

Question 14

(2) 試根據《論仁》中「仁者安仁,知者利仁。」一句,回答下列問題。
(3 分,2 分)
「仁者」和「知者」實行仁德,各有甚麼動機?他們這樣能達到甚麼相同的效果?(3 分)

Answer 14

(i) 以行仁為安,樂於行仁以
順心之所安。(1 分)

(ii) 以行仁為利,想獲得實行
仁德的好處。(1 分)

效果 (iii) 修養仁德。(1 分)

Question 15

試根據《論仁》(第 3 則),說明為甚麼「克己復禮」就算是仁德。(3

Answer 15

• 因為「禮」就是仁德的表現,(1 分)
• 所以如果人能克制有違仁德的私欲,(1 分)
• 使一言一行均合乎禮的規範,就是仁德。(1 分)

Question 16

試說明「仁」與「禮」的關係。(2 分)

Answer 16

• 個人如能以禮約束自己的行為,便是實踐仁德;(1 分)
  -實踐仁德,就是指凡是不合禮之事都不看、不聽、不說,也不做。(1 分)

+ 因為「禮」就是仁德的表現,(1 分)

Question 17

試從「克己」和「由己」兩個概念,說明「仁」與「己」的關係。(4 分)

Answer 17

-「克己」即「約束自己」,使自己的行為合乎禮。(1 分)

-「由己」即「依靠自己」,指實踐仁德只能靠個人的意志(1
分)
**
- 只要下定決心,堅持做合乎禮的事,即使「不敏」的人也可以實踐仁德,(1 分)
- 所以「實踐仁德」的關鍵乃在於個人意志。(1

Question 18

根據《論孝》(第 6 則),孔子用犬馬來說明甚麼道理?(2 分)

Answer 18

子女須用恭敬的態度奉養父母。

Question 19

孔子認為子女應時時記着父母的年歲,「一則以喜,一則以懼」。試指出子女「喜」和「懼」的原因。(2 分)

Answer 19

• 子女記着父母的年歲,感到高興的原因是父母愈來愈長壽;(1 分)
• 還有機會侍奉父母
• 感到懼怕的原因是父母愈來愈衰老。(1 分)
• 侍奉父母的日子越來越少

Question 20

《論君子》中提及君子應「過則勿憚改」,你認為《廉頗藺相如列傳》(節錄)的廉頗能符合君子這項特質嗎?試加以說明。(3 分)

Answer 20

- 廉頗能符合這項特質。「過則勿憚改」指君子應勇於承認錯誤及改過。(1分) - 當廉頗得悉藺相如刻意避開他,是因為不想將相不和,讓秦國有機可乘後,廉頗深感慚愧,(1 分) - 於是赤裸上身,背負荊條,請求藺相如原諒,可見他具備「過則勿憚改」的君子特質。(1 分)

Question 21

試解說《論仁》如何通過「對比」帶出實踐「仁」的原則。(2 分)

Answer 21

「富貴」與「貧賤」的對比 - 實踐仁德不應受生活環境影響。(1分) 「不仁者」與「仁者」的對比 -「仁者」無論際遇如何都會堅守仁德。

Question 22

試根據引文,說明「君子」和「仁」的關係。(3 分) 君子去仁,惡乎成名?君子無終食之閒違仁,造次必於是,顛沛必於是。(第 2 則)

Answer 22

- 君子有仁德。(1 分) - 只有！堅持實踐仁德！的人,才稱得上是君子。(1 分) - 君子時刻都不違背仁德,在倉卒匆忙或困頓受挫時,也會堅持 仁德。(1 分)

Question 23

試根據課文內容,說明「孝」和「仁」的關係。(3 分)

Answer 23

-《論仁》中說明實踐仁時,人要「克己復禮」,即克制私欲,使言行合乎禮。(1 分) -《論孝》中說明實踐孝時,行為表現要「無違」,即侍奉父母時,凡事不違禮節,(1 分) - 可見實踐「仁」和「孝」時,行為表現同樣要「守禮」。(1 分)

Question 24

根據《論君子》中,孔子說:「君子病無能焉。」可見君子是有所憂慮的,然而他又說:「君子不憂不懼。」孔子的話是否自相矛盾?試加以說明。(3分)

Answer 24

- 沒有矛盾,兩句話中君子所憂慮的事情並不相同。「君子病無能焉」指君子擔憂自己沒有才能,是自我反省,對自己有所要求。(1 分) - 而「君子不憂不懼」指君子只要時常自我反省,並問心無愧,便無須為世事憂愁恐懼。 - 由此可見,前者是君子對自我修養的要求,後者是君子處世的原則,所以沒有矛盾。(1 分)

Question 25

《論語》屬於甚麼體裁?試說明這種體裁的特點。(3分)

Answer 25

-《論語》屬於語錄體,以記言為主。(1 分) - 各章章節短小,內容獨立,(1 分) - 語言精練簡約,含義深遠。(1 分)

Question 26

根據《論仁》第 1 則,「仁者」和「知者」都會實行仁德,但動機有別。你較欣賞「仁者」還是「知者」?為甚麼?(3 分)

Answer 26

- 我較欣賞「仁者」,因為「仁者」行仁是發自內心,不求回報,只要實行仁德便安心;(1 分) -「知者」卻是明白到行仁能為他帶來利益,有目的地行仁。(1 分) - 雖然兩者都會實行仁德,但就動機而言,利用仁的「知者」就不如「仁者」高尚了。(1 分)(答案僅供參考,言之成 理即可)

Question 27

「仁者」在面對環境改變時,會有怎樣的表現?試綜合《論仁》的內容加以說明。(4

Answer 27

-「仁者」的表現不會受環境影響而改變。(1 分) - 無論生活是貧是富,他都能正當行事;(1分) - 在倉卒匆忙和顛沛流離時,也會堅守仁德。(1 分) - 即使面臨生死關頭,「仁者」也會犧牲生命來成全仁德。(1 分)

Question 28

為仁由己,而由人乎哉?(《論仁》第 3 則) 根據引文,孔子認為人要具備甚麼特質,才能達到「仁」的境界?試以自己的文句說明。(3 分)

Answer 28

- 孔子認為實行仁德要靠自己,可見人必須具備堅定的意志,(1 分) - 才能克制自己,不做 不合禮法的事,成為「仁者」。(2 分)

Question 29

根據《論仁》各則,以下哪幾項是仁者所具備的特質?(2分)

Answer 29

 能時刻堅持仁德。  能克制自己的私欲。  能長期處身窮困或安樂的環境中。

Question 30

在《論孝》中,孔子認為甚麼是「孝」?試摘錄有關句子,(1 分)並加以說明。(3

Answer 30

- 孔子認為不要違反禮法,就是孝。(1 分) - 子女要依規定的禮節侍奉父母;父母死後,也要依規定的禮節安葬和祭祀他們。(2 分)

Question 31

父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。(《論孝》第 8 則) (1) 為甚麼孔子說父母的年齡「不可不知」?(3 分)

Answer 31

- 因為這是關愛父母的表現。(1 分) - 我們將父母的年紀時刻記在心上,自然了解父母的健康狀況,並照顧他們的需要,因此這也是孝順父母的方法,故孔子說「不可不知」。 (2 分)

Question 32

(2) 承上題,孔子說我們要為父母的年齡又「喜」又「懼」,他的說法有沒有矛盾?試 加以說明。(3 分)

Answer 32

-「喜」指的是我們因父母長壽而快樂,(1 分) -「懼」指的是我們因父母逐漸衰老而憂懼。(1 分) -「喜」和「懼」都是源自對父母的關懷和孝心,因此孔子的說法沒有矛盾。(1 分)

Question 33

根據《論君子》,為甚麼君子會「不憂不懼」?(2分)

Answer 33

君子時刻反省自己，行事問心無愧。

Question 34

在《論君子》中,孔子從以下三方面指出君子和小人的分別。試以自己的文句完成下表。

Answer 34

心境 (1) 舒坦寬廣。(1分) (2) 經常憂愁恐懼。(1分) 待人處事 (3) 成全別人的好事,不會鼓勵別人做壞事+不要求別人(1分) (4) 不成全別人的好事,不會成全別人的好事+要求別人(1分) 自我要求 (5) 要求自己。(1分) (6) 要求別人。(1分) （對比）

Question 35

綜合《論君子》的內容,孔子心中的君子形象是怎樣的?(2 分)

Answer 35

 合義  忠誠  言行一致

Question 36

《岳陽樓記》中的「古仁人」與《論君子》中孔子所說的君子,有何相通之處?(3分)

Answer 36

- 孔子認為君子「坦蕩蕩」,即心境舒坦寬廣,(1分) - 而「古仁人」「不以物喜,不以己悲」,不會像「遷客騷人」般受外在環境或個人際遇影響心情,正是「坦蕩蕩」的表 現。(2分)

Question 37

在《論仁》中,孔子認為「君子」不會「去仁」。試以自己的文句說明君子如何堅持仁德。(3 分)

Answer 37

- 君子時刻都不會違背仁德,即使是短暫如一頓飯的時間,(分) - 在倉卒、匆忙的時候,(1分) - 或在窮困、受挫折的時候,也必定堅持仁德。(1分)

Question 38

孔子認為行「仁」的條目是甚麼?試摘錄相關句子作答。(1 分)

Answer 38

非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。(1 分)

Question 39

在《論仁》中,孔子舉出了仁者面對不同情況時,都能堅持仁德。試以自己的文句完成下表。(2 分)

Answer 39

窮困 - 在窮困的時候也會堅持仁德,不會以不正當的方 法擺脫窮困。(1 分) 生命與仁義的抉擇 - 不會因貪生而損害仁義,只會犧牲自己的生命來成全仁義。(1 分)

Question 40

「仁」與「禮」的關係是怎樣的?試摘錄有關句子作答。

Answer 40

-「仁」是人格修養的最高標準,而「禮」是人類行為的規範。(1 分) - 人如果能克制一己的欲望！使言行合乎禮！就能夠達致「仁」。(1 分)

Question 41

《論孝》中說明子女對父母應有的行為和態度,試以自己的文句完成下表。

Answer 41

一般情況下 - 供養父母。 - 尊敬父母 父母有過失時 - 對父母婉言勸諫。(1 分) - 態度恭敬,不冒犯父母;(1 分) - 即使因多次勸諫感到勞苦,也不會怨恨。(1 分)

Question 42

在《論孝》中,孔子提出子女要記掛父母的年齡,「一則以喜,一則以懼。」子女為甚麼會「喜」和「懼」?試以自己的文句分別說明。(4 分)

Answer 42

(1) 喜:慶幸父母長壽,自己還有機會侍奉父母。(2 分) (2) 懼:擔心父母年紀大,身體日漸衰弱,奉養父母的日子愈來愈少。(2 分)

Question 43

以下引文運用了甚麼論證手法?試指出並略加說明。(3 分)又這種論證手法有何好處?(2 分) 「子游問孝。子曰:『今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以 別乎?』」(《論孝》)

Answer 43

(1) 論證手法:駁論(1 分) (2) 說明: - 孔子針對有些人認為供養父母就是孝的觀點,提出反證,(1 分) - 指狗隻和馬匹在家中地位較低,但家主也要養活牠們,證明單純供養不算是孝。(1 分) (3) 好處: - 一針見血地指出單純受供養的話,父母與犬馬所獲沒有差別,(1 分) - 而一般人都認同父母不能視如犬馬,所以有力地駁倒了供養就是孝的論點。 (1 分)

Question 44

在《論君子》中,孔子提及君子交友的原則,試摘錄有關句子,並略加說明。

Answer 44

(1) 句子:無友不如己者。(1 分) (2) 說明: - 君子不要結交(品德)不及自己的人。

Question 45

在《論君子》中,孔子說「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」。試根據《論君子》,以自己的文句說明君子和小人的心境有這種分別的原因。(4 分)

Answer 45

- 孔子認為君子行事忠誠信實、合乎禮義,能成全別人做好事,又勇於反省和改錯,因此不會感到憂慮或恐懼,心境自然會舒坦寬廣。(2 分) - 小人的態度則與君子相反,只對別人有要求而不會自省,常因私欲而患得患失,所以心境經常憂愁恐懼。(2 分)

Question 46

根據《論君子》中「君子病無能焉,不病人之不己知也」的描述,你認為《青玉案‧元夕》的作者辛棄疾是否具備「君子」的特質?試談談你的看法。(4 分)

Answer 46

- 我認為《青玉案‧元夕》的作者辛棄疾具備「君子」的特質。君子會擔心自己沒有才能,但不會擔心別人不知道自己的才能,可見君子的特質是不容易受他人的態度或所得待遇影響。(1 分) - 辛棄疾在《青玉案‧元夕》中寫「那人」遠離繁華熱鬧的街道,站在燈火零落處,刻畫出孤高不羣的人物形象,(1 分) - 藉此寄託自己在政治上屢遭挫折,也不願與世俗同流合污的高尚人格,(1 分), - 可見他並不擔心自己不受重用,也不會因他人的態度而放棄抱負,具備「不病人之不己知」的特質。(1 分)(答案僅供參考,言之成理即可。)

Question 47

在《論君子》中,孔子認為君子應該「主忠信」。試分析《廉頗藺相如列傳》中的藺相如是否符合這個要求。(4 分)

Answer 47

- 孔子認為君子行事應忠誠和信實,(1 分)藺相如並非完全符合這項要求。 - 藺相如為了向趙王信守完璧歸趙的承諾,不惜以死相脅,使計在秦王手上取回和氏璧,送回趙國;從這個角度看,藺相如符合「主忠信」這要求。(1 分) - 但他向秦王多次使詐,謊稱和氏璧有斑點,取回玉璧;(1 分) -又要求秦王齋戒五日,暗裏派人把璧玉送返趙國,違反對秦王的承諾;從這個角度看,藺相如便不符合「主忠信」這要求。(1 分)

Question 48

你認為《廉頗藺相如列傳》中藺相如引車避匿的做法,是否符合《論君子》中「君子不憂不懼」的要求?試加以說明。(4 分)

Answer 48

- 藺相如的做法符合「君子不憂不懼」的要求。「君子不憂不懼」指君子自省後無愧於心,所以不會憂懼。(1 分) - 藺相如讓車子繞道,躲開廉頗,(1 分) - 不是因為畏懼廉頗對自己不利,或做了於心有愧的事,(1 分) - 而是以大局為重,不想因個人恩怨而影響國家安危,可見他行事以合義為原則,心中沒有憂懼。(1 分)