22 Yoga auf dem Weg nach Westen Flashcards

1
Q

Wer hat das Buch „Yoga auf dem Weg nach Westen“ geschrieben und welche Zeit deckt es ab?

A
  • Karl Baier

- Zeit Alexander d. Grosse bis Ende 2. Weltkrieg

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2
Q

Wann und wie ist Alexander d. Grosse mit „Yogis“ in Kontakt gekommen?

A

Feldzug nach Indien, 327-325 v. Chr.

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3
Q

Was sind „Gymnosophisten“ und inwiefern beeindruckten sie die Westler?

A

Nackte Philosophen, wohl eine Art Yogis, beeindruckten Alexander d. Grossen etc. durch asketische Leistung.

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4
Q

Was ist eine weitere Yoga-Quelle des Altertums?

A

Milandapandha, Quellentext des Theravada-Buddhismus.

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5
Q

Wurden griechische Philosophen direkt vom Yoga beeinflusst?

A
  • Anhand der Quellen nicht rekonstruierbar.
  • Aber: Neben Handelsbeziehungen bestanden in der Antike auch nachweislich philosophische Beziehungen.
  • Wahrscheinlich: Indische Ideen sind in den späteren Neuplatonismus eingeflossen. Plotin hatte eine grosse Affinität zu Indien.
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6
Q

Welcher griechische Philosoph der Antike hatte eine grosse Affinität zu Indien?

A

Plotin

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7
Q

Was haben die mittelalterlichen Sufis mit Yoga zu tun?

A
  • Yoga war ihnen bekannt
  • Sufi-Mystiker haben viele Yogapraktiken wie Atemtechniken übernommen
  • Sufis fungierten als Bindeglied zwischen Yoga und christlichen Mystikern —> Austausch zwischen christlichen und islamischen Praktiken —> indirekte Beeinflussung durch indisches Denken und indische Praktiken
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8
Q

Welcher islamische Gelehrte übersetzte die Yoga Sutras vom Sanskrit ins Arabische?

A

Al Biruni (973-1048)

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9
Q

Wie wurde Europa im Mittelalter durch indisches Denken beeinflusst?

A
  • Europa durch islamische Welt von Indien getrennt
  • islamische Sufis kannten Yoga —> fungierten als Bindeglied
  • Yogarezeption erfolgte anonym: Entlehnungen wurden nicht gekennzeichnet
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10
Q

Wie entwickelte sich das Interesse am Yoga nach Eröffnung des Seewegs?

A

Reger Austausch mit Indien durch Seeweg, aber Interesse an Yogis vor allem durch Neugier geprägt: Fakirgeschichten.
Meilenstein: Paul Bruntons „A Search in Secret India“, 1930er Jahre.

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11
Q

Wann entstand die Indologie und mit was beschäftigte sie sich?

A
    1. Jahrhundert
  • Deutsche Philosophen beschäftigten sich mit indischem Denken.
  • Die Quellentexte des Yoga und der indischen Philosophie wurden durch Übersetzungen allgemein zugänglich.
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12
Q

Wann setzte die Breitenbewegung des Yoga im Westen ein und von wem wurde sie getragen?

A

Ende 19. Jahrhundert durch die Theosophische Gesellschaft.

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13
Q

Welche Rolle spielte die Theosophische Gesellschaft für die Yogarezeption im Westen?

A
  • Die frühen Theosophen waren die ersten, die an der praktischen Erprobung und Vermittlung von Yoga interessiert waren.
  • Sie präsentierten Yoga teils im esoterischen Kleid und zogen Pantanjali Yoga dem Hatha Yoga vor.
  • Durch ihre Arbeit setzte die Breitenwirkung des Yoga ein.
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14
Q

Wie wurde Yoga in der Zwischenkriegszeit rezipiert?

A

Die deutsche „Neugeist-Bewegung“ entdeckt Yoga als Mittel zur Steigerung persönlicher Effizienz.

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15
Q

Ab wann interessierte sich die Psychologie für den Yoga?

Welche Aspekte standen dabei im Vordergrund und wie ordnete die Psychologie diese ein?

A
  • Mitte 19. Jh.
  • Bewusstseinszustände, die durch Yoga-Praxis hervorgerufen werden. Psychologie subsumierte sie unter den Begriffen des Sonambulismus, Hypnose, Trance und Suggestion.
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16
Q

Welcher Schulpsychologe hatte die Einsicht, dass es bei den Versenkungszuständen der Yogis um mystischen Erkenntnisgewinn geht?

A

William James. Er war einer der wenigen ( —> vgl. Yoga-Gegner Richard Schmidt „Hindu-Träumer“).

17
Q

Ab wann interessiert sich die Tiefenpsychologie und welche Rolle spielt Sigmund Freud?

A
  • Nach dem ersten Weltkrieg.
  • Freud stand in Briefkontakt mit Romain Rolland.
  • Allerdings trieb das etwas groteske Blüten, vgl. Versenkungszustände als autoerotische Selbsterziehung oder Yoga zum Zurückversetzen in den vorgeburtlichen Zustand im Mutterleib.
18
Q

Welche Schweizer Psychologe setzte sich wie mit Yoga auseinander?

A
  • Carl Gustav Jung praktizierte Yoga.
  • Er interessierte sich für indische Philosophie und Buddhismus.
  • Er unternahm eine Indien-Reise und stand in Kontakt mit V. S. Iyer, Guru des Maharaja von Mysore.
19
Q

Was empfiehlt C. G. Jung den Westlern für die Yoga-Praxis?

A
  • Die westlichen Menschen müssen ihren eigenen Yoga-Weg finden. Es ist nicht möglich, 1:1 indischen Yoga zu übernehmen.
  • Er empfiehlt die „aktive Imagination“. Im Zentrum steht ein „sich öffnen“ und damit ein Lassen, nicht ein Tun.
20
Q

Welchen beiden Autoren widmet sich Karl Baier im Schlusskapitel und mit welchen Themen setzten sich diese auseinander?

A

Jakob Wilhelm Hauer:

  • Früh- und Vorgeschichte des Yogas anhand von Analysen vedischer Textpassagen („Die Anfänge der Yogapraxis im alten Indien“, 1922)
  • Gesamtdarstellung des Yoga in Indien unter historisch-kritischen Gesichtspunkten inkl. neuer Übersetzung der Yoga Sutras („Der Yoga als Heilweg“, 1932).

Mircea Eliade:
- Bringt mit erstmals den Tantrismus ans Licht („Yoga - Unsterblichkeit und Freiheit“ ).