AUTOMUTILAÇÂO NA ADOLESCÊNCIA

Question 1

O que significa automutilação?
2. O local escolhido do corpo para promover cortes superficiais na pele é
significativo na compreensão deste fenômeno na adolescência?

3. O que significa dizer que a realização destes cortes na pele tem um caráter
   apaziguador?
4. Qual é a relação entre este tipo de automutilação e a precariedade do outro, ou
   melhor, a inexistência de um interlocutor com quem compartilhar a dor?
5. Explicar como a dor infligida no corpo pelo ato de se cortar pode ter o intuito de
   lidar com o excesso pulsional.
6. Qual é a diferença entre dor e sofrimento, bem como entre desalento e
   desamparo?
7. Como compreender que este tipo de automutilação pode significar não apenas
   a expressão de uma dor psíquica, como também um recurso subjetivo para
   lidar com a mesma a nível do real do corpo?
8. Levando em consideração que a automutilação pode também ser este tipo de
   recurso subjetivo, o que ela tenta dar conta?

Answer 1

1.
O que significa automutilação? Automutilação, em particular cortes, refere-se a cortes superficiais feitos na própria pele com objetos cortantes. . Esse comportamento ganhou significativa visibilidade no cenário clínico psicanalítico nas últimas décadas, com estudos indicando um aumento considerável de tais atos nos últimos 30 anos, principalmente entre adolescentes. É crucial compreender que esses cortes autoinfligidos não visam o suicídio , mas sim envolvem uma relação específica entre o corpo e a expressão do sofrimento.. A automutilação é entendida como uma expressão de sofrimento psíquico onde a dimensão corporal se torna um meio singular de expressão devido à precariedade dos mecanismos psíquicos para elaborar conflitos internos. É um “movimento de descarga no corpo, pois não se encontra o caminho para a dimensão elaborativa do psiquismo”.
2.
A parte do corpo escolhida para cortes superficiais é significativa para a compreensão desse fenômeno na adolescência? Sim, a escolha do local do corpo para cortes autoinfligidos é significativa. Esses cortes são quase sempre realizados em uma parte do corpo menos monitorada pelos pais ou familiares. , indicando uma esfera íntima para o ato que é facilmente percorrida pelo adolescenteIsso sugere um desejo de privacidade e controle sobre a manifestação da própria dor. Em um sentido mais amplo, o próprio corpo se torna um palco central para a expressão do desconforto subjetivo, especialmente quando a articulação verbal é difícil.. O corpo é visto como um “livro” ou “tela” onde os adolescentes “documentam diferentes momentos e histórias de sua vida”, ou uma superfície onde “inscrevem os limites através da pele”. O ato de marcar o corpo, como com tatuagens (que compartilham alguns conceitos com a automutilação em termos de marcação do corpo), é visto como uma forma de demarcar território e estabelecer um limite contra o olhar invasivo da sociedade ou dos pais, uma forma de reivindicar a posse pessoal do próprio corpo..
3.
O que significa dizer que o ato de fazer esses cortes tem um caráter calmante? O “caráter calmante” dos atos automutiladores refere-se ao alívio imediato experimentado pelo adolescente de uma tensão interna insuportável. . Depoimentos de adolescentes indicam que, paradoxalmente, o ato de automutilação traz uma sensação de calma ou alívio, mesmo que apenas por alguns minutos. Essa dor física é descrita como um substituto para a dor moral , uma forma de permitir que a “dor moral escape”.. É um “recurso desesperado” para aliviar uma angústia psíquica insuportável, infligindo dor física. Os autores esclarecem que não se trata necessariamente de masoquismo ou autoerotismo onde a dor física leva ao prazer, mas sim de uma “lógica de agonia e desespero” onde a dor é usada como meio de expressão e descarga de tensões internas intensas que não têm outra saída.
4.
Qual a relação entre esse tipo de automutilação e a precariedade do outro, ou melhor, a inexistência de um interlocutor com quem compartilhar a dor? Um aspecto fundamental para a compreensão da automutilação é o profundo isolamento do adolescente e a ausência de um interlocutor com quem compartilhar sua dor psíquica. . Os testemunhos revelam um sentimento de intensa solidão e uma necessidade desesperada de falar com alguém que os compreenda, mas não encontrando “ninguém”.. A teoria psicanalítica postula que o sofrimento psíquico precisa ser direcionado a um “outro” que pode oferecer um espaço de ressonância e legitimidade para essa dor. Quando essa ressonância está ausente, a dor permanece com o sujeito e é redirecionada para seu próprio corpo. Isso se relaciona com o conceito de “desalento” (desânimo), que é uma experiência mais radical do que “desamparo” (desamparo); no desânimo, o sujeito é mergulhado no solipsismo e no vazio afetivo, sem qualquer oportunidade de interlocução ou apelo ao outro.. Essa precariedade na dimensão da “alteridade” é uma marca crucial do sofrimento psíquico contemporâneo. Também se conecta à “vivência de indiferença” das relações primordiais, onde o objeto primordial (por exemplo, a mãe) falha em oferecer um olhar amoroso e reconhecer a existência da criança, levando a uma “falta de auto-reconhecimento” e a uma predominância do não-reconhecimento de si pelo outro.
5.
Explique como a dor infligida ao corpo pelo ato de cortar pode ter a intenção de lidar com o excesso pulsional. A dor infligida pela automutilação serve como um mecanismo para lidar com o excesso pulsional (excesso pulsional), proporcionando uma descarga direta de intensas energias psíquicas no corpo. . Isso ocorre quando os mecanismos psíquicos não conseguem elaborar essas intensidades, levando a um “curto-circuito” no processamento psíquico. O ato de cortar é uma forma de “expelir o excesso de excitação”que assalta o sujeito, fornecendo uma maneira concreta, embora dolorosa, de canalizar uma tensão interna avassaladora. É um “recurso desesperado” para aliviar uma angústia psíquica insuportável, infligindo dor física, já que o corpo se torna o “depositário da dor”.. O ato de cortar, ao proporcionar uma sensação física, tenta “barrar a sensação de colapso” e “religar os fragmentos dispersos de si mesmo”, induzindo um “choque de realidade” e uma “dor consentida” que ajuda a restaurar os limites pessoais e a sensação de estar vivo..
6.
Qual é a diferença entre dor e sofrimento, bem como entre desânimo e desamparo?
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Dor vs. Sofrimento : Segundo Birman (2012), essas duas experiências, embora muitas vezes vistas como sinônimos, são distintas. Na dor , o sujeito fica exposto ao excesso pulsional que o assalta, carecendo de mediação. Surge quando os mecanismos de proteção psíquica se rompem. No sofrimento , porém, há a presença do outro , que pode exercer uma função de amortecimento contra esse excesso, possibilitando a elaboração e a simbolização.. O sofrimento psíquico precisa ser direcionado ao outro, que oferece um espaço de ressonância e legitimação da dor.
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Desalento (Desânimo) vs. Desamparo (Desamparo) : Birman (2012) distingue esses dois traços psíquicos que caracterizam o sofrimento contemporâneo. Desalento é descrito como uma experiência mais radical do que desamparo. No desalento , o sujeito é mergulhado num abismo de solipsismo, solidão e vazio afetivo, sem qualquer oportunidade de interlocução ou de apelo ao outro.. É marcada pela “aridez da presença do outro como suporte da vida afetiva”. Em contrapartida, o desamparo (conceito freudiano) permite o exercício do apelo , da exigência do outro, o que, por sua vez, pode estabelecer trocas afetivas e produzir sentido para a vida..
7.
Como compreender que esse tipo de automutilação pode significar não apenas a expressão de uma dor psíquica, mas também um recurso subjetivo para lidar com ela no nível do real do corpo? A automutilação é entendida como um recurso subjetivo porque oferece uma maneira de lidar com estados internos avassaladores no nível do real do corpo quando os meios simbólicos e verbais são insuficientes. .
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Corpo como Linguagem : Quando há “falta de palavras” na vida psíquica, o corpo “fala” diretamente, porém sem simbolizar seus conflitos. O ato de cortar proporciona uma manifestação concreta e inegável de um estado interno que não pode ser expresso de outra forma.
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Restauração de Limites e Sentido de Existência : É uma “restauração brutal dos limites corporais perdidos” e uma forma de promover a “sensação de vida” para um sujeito que sofre de “vertigem e devastação” psíquicas.. A dor física pode ser vista como uma forma de sentir algo, qualquer coisa, de “sentir-se vivo” e escapar de uma sensação de “anestesia” ou de “estar morto”..
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Forjando um “envelope de dor” : Na ausência de um envelope corporal narcisista devidamente constituído (que dê um sentido unificado de si mesmo), a fragmentação causada pelos cortes tenta encontrar algum contorno, criando um “envelope de dor” que opera diretamente no real do corpo..
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Ativo vs. Passivo : Permite que o sujeito inflija dor ativamente e deixe uma marca, em contraste com o sofrimento passivo imposto pelas dificuldades ou traumas da vida.. É uma forma de demonstrar controle sobre o próprio corpo e a dor.
8.
Considerando que a automutilação também pode ser esse tipo de recurso subjetivo, o que ela tenta explicar? Como recurso subjetivo, a automutilação tenta explicar diversas necessidades e conflitos psicológicos profundos:
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Para estabelecer um sentimento de existência : para um sujeito em estado de “vertigem psíquica e devastação”, a automutilação é uma tentativa desesperada de construir um sentimento de existência.. Proporciona uma sensação de estar “vivo” e não “anestesiado” ou “morto”..
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Para recuperar o controle : busca recuperar o controle sobre afetos internos avassaladores e destrutivos, proporcionando uma sensação de domínio sobre uma situação que parece completamente fora de controle.. O ato físico oferece uma maneira de canalizar uma tensão que de outra forma seria insuportável.
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Demarcar Identidade e Limites : É uma forma de inscrever limites através da pele , criando “marcas de identidade” que servem como uma restauração brutal dos limites corporais.. Tal como as tatuagens, estas marcas são tentativas de delinear uma identidade pessoal, de “assinar-se” e de resistir a um olhar externo invasivo ou à intrusão parental..
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Para compensar a falta de interlocução : funciona como uma linguagem silenciosa ou uma forma de atuação quando não há um interlocutor receptivo para a dor psíquica do adolescente. O corpo se torna o meio de comunicação quando as palavras não conseguem conectar, capturar ou expressar as intensidades vivenciadas.
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Para enfrentar a precariedade psíquica : É uma resposta à “dimensão cruel da sensação de auto-inexistência para o outro”e a fundamental “precariedade da dimensão da alteridade”. Busca criar um “contorno que sirva de registro da própria existência” quando o envoltório corporal narcísico não está totalmente constituído.
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Transformar o “sem forma” em “forma” : é uma tentativa de encontrar algum contorno psíquico na materialidade do próprio corpoe trazer de volta a sensação e a intensidade perdida, transformando a matéria-prima do corpo em “carne viva”. Tenta entrar em contato com um corpo que se tornou “estranho” ou “sem forma” devido à angústia avassaladora e à despersonalização..