Erreurs Flashcards

(60 cards)

1
Q

Comment faire l’analyse dans l’intro ?

A
  • Faire l’analyse sous l’angle du sujet (expliciter la thèse de l’auteur + définir les termes et enjeux du sujet, rester sous son angle d’approche)
  • Se limiter à ce qui est nécessaire pour comprendre la thèse aboutir à la problématique : on est direct, on ne met pas tout le brouillon, on ne fait pas de blabla
  • Tout démontrer, faire une analyse poussée et expliquer notre raisonnement en revenant aux bases sur ce qui est important (ce qu’on met, donc)
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2
Q

Lorsqu’on bascule, dans l’analyse de la citation, sur une idée qui apporte l’antithèse, à quoi faut-il faire attention ?

A

Lorsqu’on écrit «cependant» il faut bien mettre en évidence ce que l’on oppose et à quoi

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3
Q

En troisième partie, il est fréquent que l’on propose une piste de résolution qui s’éloigne du cours, comment faire tout de même intervenir le cours ?

A

On peut se demander comment mettre en place cette résolution, et alors faire intervenir le cours

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4
Q

Que ne faut-il pas oublier de faire dans l’analyse du sujet en plus d’amener à la problématique en repartant du début ?

A

Il faut le faire depuis l’angle du sujet : en définissant les termes et enjeux essentiels de la thèse de l’auteur (qui doit être explicitée)

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5
Q

Quelle est la bonne manière de faire la définition des termes principaux du sujet ?

A
  • commencer par la définition simple et adaptée qui va avec la thèse, on la confirme en première partie et on le souligne lors de la première transition
  • montrer par la deuxième partie que cette définition est insuffisante par la deuxième partie, souligner lors de la deuxième transition et proposer une définition plus fine qui va avec la troisième partie

Il faut travailler les notions au fil de la dissertation

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6
Q

Comment doit se placer notre travail vis-à-vis de la thèse de l’auteur ?

A

Il ne faut pas le généraliser à une réflexion uniquement sur l’individu et la communauté, pas le banaliser, il faut rester sous le point de vue proposé et travailler dessus (évidemment cela revient à une réflexion sur l’individu et la communauté de manière plus générale, mais abordée de ce point de vue)

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7
Q

Quand revenir sur le sujet au fil de la dissertation ?

A
  • Faire le lien et surtout le point à chaque transition
  • Faire le plus possible des liens lors des annonces de sous-partie, il faut en tout cas que le correcteur voit directement le lien à la thèse de l’auteur (et qu’il voit que je suis le sujet, donc lier aux parties précédentes en même temps qu’au sujet)
  • Lors des analyses de citations, on peut essayer de les faire en reprenant de temps en temps des termes proches du sujet, pour y faire allusion
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8
Q

Quel doit être le ton de la dissertation ?

A

Il faut être assuré dans ce qu’on dit et aller droit au but mais en justifiant tout.

Surtout dans l’introduction : pas de blabla et pas être vague

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9
Q

La problématique doit-elle être formulée sous la forme d’une question indirecte ou directe ?

A

Indirecte !

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10
Q

Comment faire les alinéas/saut de ligne ?

A
  • Saut de ligne entre l’intro, chaque partie, la conclusion
  • Alinéa pour : les différentes parties de l’intro, chaque sous-partie, la transition (placée en fin de partie)
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11
Q

Comment introduire l’état de nature ?

A

C’est un vocabulaire spécifique à Spinoza, on ne peut pas dire ça si on ne dit pas que c’est selon Spinoza (on peut par exemple dire : “comme Hobbes avant lui et Rousseau au siècle suivant, Spinoza imagine un ordre antérieur à celui de la communauté, un état de nature”)

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12
Q

À quoi faut-il faire attention si on parle d’ancrage territorial de la communauté ?

A

C’est spécifique à Eschyle, on ne peut pas dire ça si on ne dit pas que c’est selon Eschyle

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13
Q

À quoi faut-il faire attention avec le lien entre conatus et droit naturel

A

Le conatus relève du droit naturel, ce n’est pas le droit naturel. Il est en fait une part du droit naturel dont l’individu ne se prive pas dans le pacte social.

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14
Q

À quoi faut-il faire attention avec les citations dont l’analyse est profonde et dont le sens peut être mal interprété ?

A

Il ne faut pas partir du principe que le jury connait cette citation :

  • si c’est intentionnel de la part de l’auteur (double lecture, double sens) : on évoque le premier sens qui nécessite moins de comprendre, puis on parle du deuxième
  • si c’est juste la formulation qui prête à confusion : on souligne ce que ça veut dire

Par exemple : «la fin de l’état et donc en réalité la liberté», il faut expliciter que fin = finalité

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15
Q

À quoi faut-il faire attention si on parle d’homme de tempérament indépendant ?

A

C’est un vocabulaire spécifique à Spinoza, on ne peut pas dire ça si on ne dit pas que c’est selon Spinoza, et il faut rappeler la définition (celle qu’on a donné d’un individu d’exception) et il est bien de faire le lien avec l’«homme à part» de Nintch

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16
Q

Que faut-il mettre entre la fin de l’introduction et le début de la première partie ?

A

«Nous nous appuieront, pour répondre à cette problématique, sur les œuvres au programme Les Sept contre Thèbes et Les Suppliantes de Eschyle …, Le Temps de l’innocence de Edith Wharton … et le Traité théologico-politique de Spinoza …»

… : une phrase rapide à chaque fois qui dit en quoi elles permettent de répondre à ce sujet

Nécessaire

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17
Q

À quoi faut-il faire attention si on parle d’historicité de la communauté ?

A

Ce n’est pas un concept commun à tous, il faut définir ce qu’on entend par là : c’est l’inscription des communautés dans le temps long et donc la nécessité pour elles de se modifier afin de s’adapter à un contexte nouveau (et donc sa relativité : il n’y a pas qu’une forme de communauté)

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18
Q

À quoi faut-il faire attention lorsqu’on met plusieurs références dans une sous-partie ?

A

Il ne pas simplement juxtaposer les références mais expliciter leurs articulations (sortes de mini transitions, qui montrent la nécessité des deux idées et leur lien : en quoi elles vont toutes les deux dans l’argument et en quoi elles se complètent, se nuancent, sont deux aspects complémentaires d’une même idée)

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19
Q

Comment faire le plan en trois parties ?

A
  • 1 : Oui (validation simple)
  • 2 : Non (limites)
  • 3 : Comment 1 sachant 2 ? (mettre toutes les subtilités)
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20
Q

Comment parler d’auteurs autres que Spinoza, Eschyle et Wharton dans les développements ?

A
  • si l’idée d’une sous partie est proche de celle d’un auteur, on peut lui faire une rapide allusion
  • si une citation est proche de l’idée d’un auteur, idem
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21
Q

À quoi faut-il faire attention si on parle de puissance d’agir ?

A

C’est un vocabulaire spécifique à Spinoza, on ne peut pas dire ça si on ne dit pas que c’est selon Spinoza

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22
Q

Comment faire les développement d’arguments ?

A

Annoncer l’argument clairement en une phrase. Le développer rapidement en une ou deux phrases, en liant au maximum à la thèse de l’auteur et aux parties précédentes (si l’argument se rapproche de la thèse d’un autre auteur, le dire).

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23
Q

Comment introduire la crise ?

A

La communauté est soumise à la nécessité de son historicité, bien qu’elle y résiste. Cette historicité se manifeste alors en des “moments”, au sens hégélien du terme, c’est-à-dire des phases d’un tout, ici le maintient du groupe, nécessaires mais insuffisantes en elles-mêmes, que l’on pourrait appeler des crises de la communauté et au cours desquelles celle-ci est mise en danger et obligée d’évoluer.

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24
Q

Comment faire une ouverture ?

A

Le but de l’ouverture est de montrer que le travail effectué sur le sujet permet d’arriver à conclusion transposable, qu’il fait mieux voir dans une plus grande ouverture de champ.

Par exemple, un déplacement historique semble adapté pour notre thème car il est d’actualité, à l’inverse de notre corpus. On peut donc envisager une ouverture qui montre que l’étude effectuée renseigne sur situation contemporaine de la communauté et l’explique.

Ou alors faire référence à son accroche

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25
Si on a un sujet de dissertation particulièrement long, quelle est la première chose à faire ?
Il faut en chercher le noyau
26
Pourquoi faut-il éviter d'utiliser le verbe « pouvoir » ? Que vaut-il mieux faire ?
« Pouvoir » empêche de progresser de manière logique et efficace, car d’une certaine façon tout est possible. Il faut plutôt regarder ce qui **doit** être fait, ce qui **est** fait et quelles sont les **conséquences** de ce qui est fait
27
À quelle prise de position faut-il faire attention avec l'individu d'exception ?
Il ne faut pas se refermer dessus, ne pas faire une thèse trop élitiste. Il est peut être plus approprié d'introduire l'individu d’exception comme un modèle, de se demander comment le généraliser
28
À quoi faut-il faire attention lorsqu'on parle de l'« entrée » dans la communauté ?
Les communauté ne sont pas majoritairement choisies, c’est d’abord un milieu dans lequel l’individu émerge, pas auquel il adhère pas à la communauté. Parler de l'entrée ou quoi de l'individu dans la communauté est déplacé.
29
Pourquoi est-il faux de dire que "le droit naturel est délégué à un homme dans l’état Spi" ?
Spinoza envisage la démocratie etc… le souverain n’est pas forcément qu’un homme
30
À quoi faut-il faire attention si on dit que la communauté New-Yorkaise ne produit rien ?
Il faut éviter d'être extrême, il vaut mieux dire qu'on ne les voit pas au travail, et analyser cela
31
Peut-on appeler les auteurs des œuvres, ou celui de la citation, par leurs prénoms ?
Non
32
À quoi faut-il faire attention dans la formulation du plan ?
Il faut construire un plan simple, formulé de manière simple
33
De manière générale, à quoi faut-il faire attention dans la formulation des idées un peu plus extrêmes ?
Il faut les nuancer
34
Quelle question se poser après avoir établi la problématique, avant de l’écrire ?
Est-ce qu’on a réfléchi à comment interviennent l’individu ET la communauté ??
35
Corriger : réthorique
Rhétorique
36
Si on voit qu'un argument est cohérent avec le sujet mais que l'analyse propre d'une des citations l'est moins, à quoi faut-il faire attention ?
Il faut alors re lier à la fin de l'analyse, juste pour que le correcteur voit le lien
37
Corriger : boulversement
Bouleversement
38
À quoi faut-il faire attention quant au lien entre individu d'exception et crise ?
Les individus d'exception apporte l'historicité et le progrès dans la communauté, souvent par la crise, mais le crise ne découle pas forcément d'un individu d'exception (cf. Danaïdes par exemple)
39
À quoi faut-il faire attention lorsqu'on exprime la vision de Spinoza de la liberté comme la capacité à agir selon sa propre détermination ?
La détermination est une direction, pas une destinée : détermination mais sur un champ du possible
40
Quelles sont les types de phrases de retour sur le sujet qui doivent apparaître dans les transitions ?
« on peut donc confirmer que … » / « on ne peut se contenter de considérer que … » etc…
41
Qu'est-ce que ça signifie qu'il ne faut pas renverser la problématique ?
Il faut faire une problématique qui interroge la thèse, pas son inverse. Par exemple, si le sujet est : « au lieu de réprimer les individus exceptionnels il faudrait les encourager à agir différemment de la masse », il est plus pertinent de mettre : dans quelle mesure l’individu qui exprime sa singularité est-t-il bénéfique à la communauté ? plutôt que : dans quelle mesure l’individu qui exprime sa singularité menace-t-il à la communauté ?
42
Pourquoi une troisième partie sur la crise, l'historicité qui doit s'exprimer mais seulement par moments n'est-elle pas adaptée ?
Il ne faut pas faire un truc du style « par moments », « peut-être », « pourrait » etc… en troisième partie. Cela n'est pas convaincant et est décevant : il faut un vrai enjeu, pas simplement dire que la vérité est entre les deux. On établi que la communauté, l'individu est quoi que ce soit, est telle chose, mais comment, quel type de chose ? Garder justement tous les trucs plus subtil qui se raccrochent au sujet pour la troisième partie (historicité, réalité en mouvement etc...)
43
Comment savoir quoi mettre dans la première partie ?
Faire une première partie vraiment simple, pas subtile du tout. Il faut juste reprendre ce que dit l'auteur et garder le reste, ce qui est plus subtil, pour la fin. Par exemple, pour le sujet « au lieu de réprimer les individus exceptionnels il faudrait les encourager à agir différemment de la masse », la première partie est : la communauté ne doit pas réprimer les individus
44
Puisque ce sont des petits carreaux, comment sauter les lignes ?
- Sauter 2 lignes à chaque fois pour le résumé - Sauter 1 ligne à chaque fois dans la dissertation (plus les sauts de lignes entre les parties etc...)
45
Comment faire si on veut quand même parler de la crise dans le III ?
Ne pas parler de l'historicité, du progrès etc... dans les parties d'avant et faire la partie III sur le progrès, on peut alors facilement introduire la crise
46
Comment présenter les individus d’exception si on en parle ?
Comme d’un modèle à atteindre, qui permet à la fois à l’individu de s’accomplir et à la société d’avancer
47
En quoi l’individu est-il une singularité ?
Il est un être parmi d’autre mais il est déjà un être
48
Que désigne un « sujet » ? Qu’a-t-il de spécifique ?
C’est l’individu considéré dans son rapport à une autorité. Il dispose alors de droits spécifiques, accompagnés d’une certaine responsabilité.
49
Quel est le lien entre individu, communauté et sujet ?
La communauté fait de l’individu un sujet de droit
50
Quelle est la différence entre l’individu et la personne ?
La personne désigne un état de l’individu : c’est l’être accompli, conscient de ce qui le distingue
51
Quel est le lien entre personne et communauté ?
La communauté permet à l’individu d’atteindre l’état de personne : l’individu peut se réaliser comme une personne dans la communauté
52
Définir la communauté
C’est un groupe d’individus réunis par un projet commun ou une nécessité commune et ordonnée par les contraintes extérieures
53
Qu’est-ce que la société ? Quel est son lien avec la communauté ?
La société est un réseau d’alliances. C’est une communauté régie par des lois dans laquelle les individus sont en interaction et qui vise à un rendement optimisé : c’est la meilleure réalisation possible du projet communautaire
54
Quels sont les deux niveaux de commerce pour Spinoza ?
Pour Spinoza, il y a nécessité du commerce à la fois entre les communautés mais aussi entre les individus (notamment l’échange d’idées par la liberté d’expression). Que l’on parle d’une communauté ou d’un individu, il lui est impossible d’être seul selon Spinoza
55
Quel est le lien entre commerce et progrès ?
Le commerce (individuel ou communautaire) est le moteur du progrès
56
Quel est le lien entre la démocratie et le commerce ?
La démocratie est un commerce d’idées
57
Quelles sont les deux risques qui peuvent empêcher la communauté d’être émancipatrice ?
- le risque que la communauté fasse valoir sa propre persévérance au lieu de celle des individus - le risque que la communauté enferme au nom de son devoir de protection
58
Pourquoi l’émancipation est-elle difficile ?
Elle n’est jamais donnée : elle demande des efforts, car la communauté est conservatrice
59
Quel est le lien entre démocratie et émancipation ?
La démocratie est le lieu où les libertés individuelles sont les plus garanties possible et c’est donc la forme politique la plus propice à l’émancipation
60
Quels sont les deux points de vue vis-à-vis de l’éducation et de la culture ?
- L’éducation fourni les moyens d’une culture, donc du développement de libertés personnelles - Les pensée qu’impose l’éducation sont déjà formées et contraignent l’individu qui ne peut pas développer les siennes Dans tous les cas, la communauté s’oppose au bouleversement que pourrait produire les idées se développant à partir de la culture qu’elle a fournie