Intro Flashcards

1
Q

Ethnologie, anthropologie

A

Sciences sociales / sciences de l’altérité

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2
Q

Objet d’étude

A

L’autre ( l’humain saisi dans sa diversité)

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3
Q

Distinction entre : société traditionnelle

A

Et société moderne

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4
Q

Matière première de l’ethnologie et l’anthropologie

A

La diversité culturelle

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5
Q

Le “regard éloigné”

A

Principe du retour de l’observateur vers sa culture. Regard porté sur l’autre à avant de revenir vers soi

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6
Q

Le pédagogie du détour

A

Favorise le recul -> perception renouvelée de son milieu. S’éloigner pour regarder autrement

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7
Q

L’autre

A

Clé de compréhension de soi

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8
Q

Anthropologie juridique

A

Objet d’étude : le droit et les systèmes juridiques

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9
Q

Toute société connaît le droit MAIS

A

Variable
- dans son contenu (les regles)
- dans ses manifestations formelles
- par la place qu’il occupe dans la régulation sociale de chaque société

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10
Q

3 niveau d’observation des phénomènes juridiques

A
  • Les discours
  • Les pratiques
  • Les représentantions
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11
Q

Les discours

A

Énoncés explicite de la règle:
DROIT VOULU
- par l’état (loi) -> droit d’en haut
- par le groupe (coutume) -> droit d’en bas

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12
Q

Les pratiques DROIT VÉCU

A

Comportement concrets:
- ils appliquent la règle: pratique=discours-> pratique pas créatrice de droit
- ils résistent : pratique≠discours-> pratique créatrice de droit (concurrent)

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13
Q

Théorie du pluralisme juridique

A

Idée selon laquelle l’Etat n’est pas le seul producteur du droit, lorsque des groupes génèrent par le biais des pratiques leur propre mode de regulation

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14
Q

Les représentations : la manière de penser le monde et la place de l’homme dans ce monde -> manière de penser et de pratiquer le droit

A
  • Mythes et croyances
    Parallélisme entre pensée religieuse (mythique), cosmogonie et nature du système juridique
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15
Q

Sociétés monothéistes

A
  • La création = le passage du néant à l’être
  • Dieu créateur
  • Société qui on adopté un droit religieux, le droit EST la loi divine
  • Société laïc l’état prend la place de Dieu ( sacralisation de l’état et culte de la loi)
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16
Q

Droit impératif

A

Commandement + sanction

17
Q

Société religieuse et laïcisé

A

Être égaux dans sla soumission aux commandements
- la cohésion, l’harmonie de la société-> ordre juridique extérieur et supérieur

18
Q

Sociétés monothéistes

A

Sociétés ou domine la régulation par le droit

19
Q

Sociétés d’Extreme Orient (ex: Chine)

A

Sociétés marquées par l’effacement du droit

20
Q

Sociétés d’Extreme Orient (ex: Chine)

A
  • pas de Dieu créateur: pas de commandement divin
  • Société s’autorégule dans lois
  • cohésion émanant de la société et pas ordre extérieur
  • droit méprisé et dévalorisé
  • Droit = effondrement de l’harmonie sociale
  • conflit réglé par la recherche de compromis
21
Q

Sociétés animistes d’Afrique Subsaharienne

A

Nature du système juridique Conditionnée par la manière de penser le monde

22
Q

Sociétés animistes d’Afrique Subsaharienne

A
  • Mythes de création du monde (coqmogonies) -> passage du chaos à l’ordre
  • but de la création : produire des différences (≠ uniformité)
  • inégalité et diversité sont facteurs de cohésion sociale ≠ égalité et uniformité sont facteur de désordre
23
Q

3 niveaux d’observations

A

Analyse -> comparaison -> réflexion globale sur le droit

24
Q

Système juridique et judiciaire en crise

A
  • surjuridisation (excès de droit)
  • Inflation du contentieux
25
Q

Société similaires des voies pacifiques de règlement des conflits

A

Conciliation / Médiation / Arbitrage

26
Q

Justice “restaurative” ≠

A

≠ justice rétributive

27
Q

Crise du droit légitime de la démarche anthropologique car

A
  • source d’inspiration
  • source de réflexion
    Car exigence de recul, prise de distance de son environnement culturel