Cap. 1 - osp. med. Flashcards
La liberizzazione dei mercati
La compressione spazio-temporale che ha accompagnato il processo di finanziarizzazione (per cui interessi e paradigmi finanziari hanno avuto la meglio su qualsiasi altro aspetto socio-economico) ha portato le aziende a delocalizzare la produzione e a conquistare i mercati degli altri paesi, raggiungendo nuovi consumatori a cui vendere le proprie merci.
La liberalizzazione degli scambi commerciali e dei movimenti di capitale ha reso possibile alle imprese britanniche di scegliere in base a fattori di convenienza la localizzazione dei propri centri di interesse. Questo processo è incoraggiato dalle autorità statali, che hanno contribuito a liberare le potenzialità del mercato dai lacci del controllo pubblico erodendo i margini di azione dello stesso Stato.
Riducendo al minimo gli oneri e i costi connessi con la regolazione in materia sociale, ambientale, sanitaria, hanno scatenato una “competizione al ribasso” che oggi minaccia il welfare state e mette a rischio quella stessa costellazione storica che aveva provvisoriamente reso possibile il compromesso dello stato sociale.
La tensione tra stato e globalizzazione
Il progressivo smantellamento del sistema di welfare e la privatizzazione dei servizi pubblici hanno privato lo Stato della capacità di controllo sulle dinamiche politiche, sociali ed economiche.
Lo Stato, forma giuridica della comunità nazionale, appare come polo opposto a quello della globalizzazione.
Questa tensione è frutto della tensione tra particolarismo e universalismo. Competono le strategie di auto-conservazione di una comunità che si percepisce chiusa e che invoca l’irrigidimento dei confini in nome dei suoi valori e tradizioni, e la tendenza cosmopolita basata sull’idea di fratellanza e convivenza universale che reclama l’implementazione dei diritti fondamentali senza distinzioni di razze e di nazionalità.
Si tratta di logiche che prevalgono a momenti alterni e che vedono l’avvicendarsi del carattere globale dell’economia e della finanza, e in minor parte dei diritti, con una nuova domanda di più rigida regolazione degli accessi e di compressione del pluralismo culturale e religioso.
In altre parole, la globalizzazione economica procede di pari passo ad una riaffermazione dei confini nei confronti degli stranieri indesiderati
Globalizzazione del potere e della politica
La globalizzazione si nutre della localizzazione e della debolezza degli Stati nazionali, la cui sovranità viene erosa anche perché al crescente processo di globalizzazione del potere (che è la capacità di far fare) non segue una globalizzazione della politica (che è la capacità di decidere cosa fare): di qui il divario tra gli obiettivi e i mezzi per poter agire efficacemente.
Chi è svincolato dallo spazio reale (il capitale finanziario) è svincolato anche dalle responsabilità e obblighi sociali: i governi faticano a riscuotere le tasse dalle grandi multinazionali ma sono costretti a farsi carico dei danni da queste provocati.
Migrante come capro espriatorio
La crisi dello Stato nazione tenta di nascondersi dietro muri che promet-tono di difendere i cittadini dai pericoli esterni, ma che sembrano più utili a distogliere l’attenzione dalla crisi economica e dall’erosione del welfare. Con l’impossibilità di identificare i colpevoli in alto il migrante diventa il perfetto capro espiatorio: si reagisce costruendo un altro più in basso di sé, da schiacciare ancora più in basso per ristabilirne la distanza.
Confini e frontiere servirebbero così per ricondurre ai singoli quadri legislativi nazionali fenomeni transnazionali per loro natura
Insicurezza e frustrazione securitaria
Ci ritroviamo nelle società più sicure finora mai esistite eppure ci sentiamo terribilmente insicuri.
Qeusto è a causa del dislivello tra un’aspettativa socialmente costruita di protezioni e le capacità effettive, da parte della società, di farle funzionare. Un dislivello amplificato anche dalla disassociazione, ovvero individualizzazione dovuta alla rottura dei legami sociali.
Nell’attuale società la sicurezza non è mai conquistata, perchè l’aspirazione ad essere protetti si sposta come un cursore e pone nuove esigenze man mano che gli obiettivi precedenti stanno per essere raggiunti.
Questo produce una frustrazione securitaria che viene capitalizzata tanto dal sistema capitalistico, quanto da quello politico.
L’interiorizzazione degli obblighi
Felicità e libertà diventano dunque dispositivi efficienti per far sì che gli individui si sfruttino volontariamente credendo di realizzarsi.
Credendo di essersi liberato da obblighi esterni e costrizioni imposte da altri, il soggetto si sottomette ora a obblighi interiori e a costrizioni autoimposte, che percepisce però come propri desideri.
La sofferenza, della quale sarebbe responsabile la società, viene privatizzata e interpretata come il risultato di un fallimento personale.
Politica della paura
La politica della paura sembra essere l’unico strumento rimasto in mano ai politici per garantirsi il potere: non riuscendo più a far vivere la speranza, le politiche di governo hanno fatto dell’angoscia una risorsa. La paura diventa una forza costitutiva del sociale, che orienta la politica contemporanea e modella i criteri amministrativi.
