cours 4 Flashcards

1
Q

début du moyen age

A

476 (chute de Rome)

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2
Q

empire romain sous trajan

A
  • en expansion
  • encercle completement la mediterrannée
  • romains s’approprient la culture grecque
  • developpement d’infrastructures (acqueducs, routes)
  • problème de la taille critique de l’empire
  • christianisation de l’empire
  • nouvelle capitale : constantinople
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3
Q

schisme de l’empire romain

A
  • par théodose, en 395
  • empire romain de l’orient (constantinople)
  • empire romain de l’occident (rome)
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4
Q

est-ce que la chute de rome marque la fin de l’empire romain ?

A
  • non - parce que l’empire romain d’occident continue d’exister et le christianisme perdure
  • rome reste la capitale de l’église chrétienne (qui porte beaucoup de la tradition romaine)
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5
Q

la réponse du christianisme à l’angoisse existentielle de l’être humain

A
  • besoin de maitrise, de controle par rapport à la nature
  • solution : croyances et pouvoir
  • dieu tout puissant
  • paradis accessible à tous (pas de privilège pour l’élite)
  • humain au centre de l’univers (spécial)
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6
Q

patriarcat du système divin

A

dieu –> pape –> roi –> père de famille

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7
Q

ève vs marie

A
ève = responsable du pêché originel, de la sexualité
marie = née exempte du peché originel (polarité inverse de Eve)
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8
Q

importance de l’enfer

A
  • pouvoir dissuasif (faire peur aux gens)

- décrit par Dante Alighieri dans la comédie divine (décrit les niveaux de l’enfer)

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9
Q

éducation au moyen age

A
  • écoles sont sous la responsabilité de l’église, enseignement religieux
  • première école fondée par Charlemagne
  • métiers pratiques moins nobles que l’intérêt pour la raison et l’esprit
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10
Q

les facultés dans les premières universités (11è s)

A
  1. théologie (la plus prestigieuse)
  2. droit
  3. médecine
  4. art
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11
Q

les croisades

A
  • huit croisades
  • conquête, libération des lieux saints (jérusalem)
  • enjeux militaires, économiques, politiques et religieux
  • diffusion de la connaissance, partage du savoir, redécouverte
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12
Q

bénédictins

A
  • fondateur : st benoit de nursie
  • liturgie, travail manuel, travail de l’esprit
  • veulent répandre la foi (évangélisateurs)
  • ordre religieux riche
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13
Q

dominicains

A
  • fondateur : st dominique

- souvent en charge de l’inquisition

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14
Q

chartreux

A
  • fondateur : st bruno
  • consacrent leur existence à la prière
  • voeu de silence
  • commercialisation de la chartreuse
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15
Q

fransiscains

A
  • fondateur : st françois d’assise
  • voeu de pauvreté, vie de mendiants
  • dénoncent la richesse et le pouvoir de l’argent au sein de l’église
  • forte instruction
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16
Q

saint paul

A
  • se convertit suite à une apparition de jésus
  • premier à precher que jesus est le messie
  • conserve la vision monothéiste du judaisme, ajoute le sacrifice du fils de Dieu
  • influencé par Platon (corps est mauvais, l’âme est bonne)
  • il faut choisir la vie spirituelle plutot que sensorielle
17
Q

saint augustin

A
  • combine stoicisme, néoplatonisme, judaisme
  • tout ce que l’homme doit savoir par rapport au monde matériel : c’est que dieu l’a créé
  • répond aux interrogations liées à la génese
  • la seule réalité est le présent
  • chacun est libre de choisir la voie de la chair (diable) ou la voie de l’ame (dieu)
  • le mal est inventé par les humains
18
Q

roger bacon (docteur mirabilis)

A
  • père de la méthode scientifique
  • insiste sur la mesure, importance des instruments
  • valorise la foi et la croyance religieuse
  • la philosophie est issue de l’influence divine dans l’esprit de l’humain (dieu nous a donné la faculté d’étudier le monde, on a le droit de s’en servir)
19
Q

roger bacon : les trois voies de connaissance complémentaires

A
  • l’autorité (le savoir scientifique)
  • le raisonnement
  • l’expérience
20
Q

saint thomas d’aquin

A
  • dominicain (moine mendiant)
  • fait la synthèse des écrits d’aristote et de la tradition chrétienne (scolastique)
  • la foi et la raison ne sont pas incompatibles (tous les chemins mènent à dieu)
  • premier moteur d’aristote = Dieu
  • on retrouve Dieu dans l’observation du monde
21
Q

guillaume d’occam

A
  • moine fransiscain
  • veut maintenir la séparation entre la foi et la raison, il ne faut pas chercher l’influence divine dans la compréhension du monde
  • rasoir d’occam : il faut toujours chercher l’explication la plus simple
  • nominaliste : les mots qu’on utilise sont des outils, étiquettes.
22
Q

avicienne

A
  • postule l’existance de 7 sens internes, organisés hierarchiquement : sens commun, imagination de rétention, imagination animale de composition, imagination humaine de composition, pouvoir d’estimation, capacité de se rappeler les résultats du traitement d’information, capacité d’utiliser cette information
  • considéré meilleur médecin du monde arabe (devient médecin à 20 ans, connait le coran par coeur à 10 ans)
  • puise d’aristote dans son oeuvre : aristotélicien
  • intellect actif : a des qualités surnaturelles (permet de comprendre le plan cosmique)
23
Q

averroes

A
  • meme intellect actif pour tous
  • toutes les expériences humaines reflétaient l’influence de Dieu
  • l’intellect actif survit à la mort aucun des éléments individuels ne demeure après la mort
  • premier à suggerer une sorte de vaccin
24
Q

néoplatonisme

A
  • adopté par les stoiciens et épicuriens à rome

- met en avant les aspects mystiques de la philo de platon, au détriment des aspects rationnels

25
Q

philon (platon juif)

A
  • fonde sa philo sur le récit biblique de la création de l’homme (corps = créé avec la terre, âme = souffle de Dieu)
  • nature double de l’être humain (corps méprisable, âme = fragment divin)
  • on peut se développer vers le bas (près des expériences physiques) ou vers le haut (près de la lumière intérieure)
  • toute connaissance vient de Dieu (pas introspection)
26
Q

sur quel point philon, les pythagoriciens et platon sont-ils d’accord ?

A
  • la connaissance ne provient pas de l’expérience sensorielle
  • expérience sensorielle inhibe l’acquisition
27
Q

plotin

A
  • hiérarchie : dieu (l’un), l’esprit (une partie de chaque ame humaine), l’âme (inférieure, mais la cause de tout ce qui existe dans le monde physique)
  • esprit émane de l’un, âme émane de l’esprit
  • monde sensible est beau (ex: l’art), mais moins parfait que le monde spirituel
  • corps = la prison de l’âme
28
Q

védantisme indien

A
  • expansion de l’empire romain empreigne la culture romaine d’un nombre d’expériences (perses, indiennes)
  • on peut se rapprocher de la perfection en entrant dans des transes semi-extatique
29
Q

zoroastrisme

A
  • humains sont pris dans une lutte éternelle entre la sagesse, la justesse d’un côté et l’ignorance et le mal de l’autre
30
Q

religions du mystère

A
  • rites d’initiation secrets
  • cérémonies (sacrifices)
  • importance de la mort et la renaisance
  • rituels de purification
  • théatre sacramentel
31
Q

en quoi le judaisme influe-t-il sur la pensée romaine ?

A
  • un ideu supreme
  • code moral strict (et récompenses et punitions de la part de Dieu)
  • individus responsables de leurs transgressions
32
Q

sur quoi est basé le christianisme

A
  • ceux qui proclament que jésus était le fils de Dieu
  • néoplatonisme (aspect spirituel et pas rationnel)
  • judaisme