F. Barancy - III. B. L'enseignement de la religion Flashcards
(12 cards)
Suite à quel événement J. Lang a-t-il demandé un rapport ? Quel est le sujet du rapport ?
Suite aux attentats du 11 septembre 2001, J. Lang a commandé un rapport du fait religieux à l’école laïque.
=> Contexte d’instrumentalisation de la religion pour commettre des attentats
Dans les années 1840, quelle est la position des laïcs quant à l’enseignement religieux ?
Ils ont une volonté de séparer les institutions. Ils veulent que les religieux s’occupent de la religion.
Quels sont les objectifs de Victor Cousin à la chambre des députés ? Quelle est sa position quant à la relation entre l’Etat et l’Eglise ?
V. Cousin veut :
- Renforcer la place de la morale et de la philosophie à l’école (remoralisation des sociétés)
- Combattre l’influence de l’Eglise
=> Il souhaite que l’Eglise et l’Etat soient distincts mais que l’enseignement religieux soit donné à l’école : renforcer le pouvoir de la religion sans renforcer celui de l’Eglise
Pourquoi l’idée d’un enseignement religieux par l’Etat est-il délicat ?
=> L’université est le système d’enseignement qui apparaît d’abord indépendante des religions
=> Idée de neutralité liée à l’indépendance
-> L’université ne doit prendre parti pour aucune religion et ne doit pas particulariser l’enseignement
-> L’université est universelle : elle doit être tolérante
Comment la laïcité résout-elle le problème ?
Il y a une idée de distinction des domaines de compétences. L’université est laïque et a un droit de surveillance : il y a des cours de religion à l’école, sous surveillance.
=> Permet de concilier les positions
Quelles sont les deux options pour un enseignement religieux tout en distinguant l’Etat et les religions ?
- Enseignement non religieux des religions
- Enseignement dogmatique de la religion, délégation aux représentants des confessions de la mission de service public
Pourquoi les positions changent-elles dans les années 1900 ? Quelles positions se dégagent alors ?
Jusqu’ici, l’enseignement de la morale religieuse semble obligatoire puisqu’on considère que les sociétés ont besoin de la religion pour survivre.
Autour des années 1900, les sociétés peuvent se passer de religion : impact sur l’enseignement religieux
Deux positions :
- SI la société n’a plus besoin de la religion, on la met hors de l’école
- Utilisation de la religion pour montrer ce qu’il faut ou ne faut pas faire (modèle de l’obscurantisme)
Quels sont les points de vue sur l’idée religieuse dans l’enseignement des membres de la société française de philosophie ?
Contre :
- L. Couturat : l’enseignement est trop métaphysique (religieux), il faut renforcer l’aspect scientifique des programmes
- G. Lenson : risque d’empiéter sur le rôle des religions
=> De manière générale, la plupart sont en faveur de l’idée de plus d’enseignement religieux
Pour :
- C. Appühn : position de pédagogue : maintenir la religion à l’école puisqu’elle est importante pour les élèves
- F. Pécaut : Les élèves sont ignorants des questions religieuses, il faut leur en donner un enseignement général puisque la religion est un des éléments structurants des sociétés contemporaines. (position dominante)
Que rajoute E. Durkheim au débat sur la religion à l’école ?
2010 : La religion n’est pas seulemengt quelque chose de religieux, c’est un “fait social” : il faut en faire une étude objective (conception actuelle ancrée dans cette idée)
Critique : L. Brunschvicg : la religion n’est pas uniquement un “fait social” mais avant tout un “fait moral” : un objet de réflexion. Les acteurs donnent un sens à leur religion, il faut le prendre en compte.
Quel est la conclusion du rapport de Régis Debray (2001-2002) ?
Constat :
- Déficit de la culture religieuse en France
- Montée en puissance d’une sorte de fanatisme religieux
Solution :
- Renforcer la connaissance religieuse en France
But :
- Tisser du lien entre les cultures
- Favoriser la coexistence des religions
- Prendre de la distance vis-à-vis du discours religieux
La solution proposée par Debray est-elle efficace ?
=> Constat de l’inefficacité des mesures entreprises
Suite aux attentats de C. Hebdo, on se rend compte que les élèves sont ignoranrs sur les idées religieuses
=> Problème peut être la manière d’approcher le fait religieux. Actuellement, on efface la dimension spirituelle de la religion et on a tenadance à la réifier alors qu’elle est d’abord une réalité intellectuelle, un questionnement.
Quelles sont les trois possibilité de la laïcités sur lesquelles on débouche suite aux débats sur l’enseignement religieux ?
- Une sépération stricte des enseignement : ne pas empiéter sur les religions au nom de la liberté de conscience
- L’instruction religieuse : lutter contre l’inculture et le fanatisme au nom de l’esprit critique
- L’enseignement moral laïc : fonder l’**unité de la communauté politique **
