SOCIETÀ X SIMMEL (1858-1918)
- visione razionale e dinamica
- intreccio di forme di relazione ‘SOCIALIZZAZIONE’ (scambio, conflitto, cooperazione, moda, segretezza) le quali danno struttura alle relazioni umane
- concetto di reciprocità ‘wechselwirkung’ (=reciprocita) è la chiave del suo pensiero
X alcuni versi la societa non esiste poiché vi è distanza fra gli uomini, i quali cambiano nel tempo
PROBLEMI FONDAMENTALI DELLA SOCIOLOGIA : DI CHE PARLA ?
SIMMEL (1858-1918)
Osservazione del contrasto fra individuo e collettività, la quale tende ad imporsi al singolo, vincolandone la libertà individuale —> nascita individualismo QUALITATIVO
INDIVIDUALISMO QUALITATIVO E QUANTITATIVO
CARATTERISTICHE
(SIMMEL 1858-1918)
QUALITATIVO: Orientamento etico moderno che tende a enfatizzare la libertà essenziale di ogni individuo, la sua unicità, e la responsabilità personale nella definizione del proprio destino + realizzazione di se.
Nasce grazie dell’urbanizzazione e della complessità sociale, alla divisione del lavoro con specializzazione, alla crisi dei legami tradizionali (famiglia, chiesa, villaggio) e alla saturazione dell’ uguaglianza
QUANTITATIVO: Orientamento tipico dell’ illuminismo e della società borghese, dove gli individui sono uguali fra loro con stessi diritti e opportunità
SOLIPSISMO CULTURALE : COS’È
SIMMEL (1858-1918)
- chiusura in un mono soggettivo superata con interazioni fra uomini, dove l’individuo costruisce il proprio io ma resta presente l’influenza della societa e la tensione nella collettività
- l’uomo percepisce il mondo attraverso la propria soggettività e puo sentirsi alienato / disconnesso nella societa (la quale è sempre piu impersonale)
RAPPORTO DI DOMINIO
SIMMEL (1858-1918)
- nasce quando 1individuo / 1gruppo impone la propria volontà e controllo su altri
- ogni sua forma è RELAZIONALE: il dominato NON è del tutto passivo, ma contribuisce al rapporto accettando, resistendo o negoziando
RAPPORTO DI POTERE
SIMMEL (1858-1918)
È una relazione che puo stabilirsi con riferimento a una potenza materiale / immateriale che puo essere rappresentata da un entità sociale, personale o ideale
VERTICE : COS’È
SIMMEL (1858-1918)
- ha funzione di accomunare
- fonda il potere ma anche l’IDENTITA del gruppo che si riconosce e si sente unito quando si sente dominato
- può generare sentimenti contrastanti nella comunità ma non divide la coesione sociale
- vertice nemico = massima concentrazione del gruppo
- FEDE permette la creazione del vertice e l’attribuzione del potere a qualsiasi entità
Es. Sette = coesione, alleanza, senso di appartenenza. Il vertice ideale crea legame fortissimo (espresso)
DIVISIONE TRIPARTITA DEL POTERE
SIMMEL (1858-1918)
- PERSONALE : influenza diretta Fra individui -> es. Carisma
- STRUTTURALE : legato a istituzioni e gerarchie sociali
- SIMBOLICO : attraverso idee, cultura, simboli -> es. Moda, linguaggio, denaro
STRUTTURA VERTICALE DEL POTERE
SIMMEL (1858-1918)
Gerarchia dall’alto verso il basso
- SUPERIORE : chi comanda e decide -> es. Stato ed élite economiche
- INTERMEDIO: chi media e gestisce -> es. Funzionari e manager
- INFERIORE: chi è soggetto alle decisioni -> es. cittadini e lavoratori
STRUTTURA ORIZZONTALE DEL POTERE
SIMMEL (1858-1918)
Potere si divide fra settori e gruppi sociali senza chiara subordinazione fra essi
È FRAMMENTATO, quindi si muove su più livelli (politica, economia, cultura)
SOGGETTUALE E SOGGETTIVO : DEFINIZIONI
SIMMEL (1858-1918)
SOGGETTUALE : l’individuo è soggetto attivo che interpreta e partecipa alla realta sociale
SOGGETTIVO : l’esperienza sociale è sempre filtrata dalla prospettiva personale, quindi la realta è frammentata e plurale
[ Il legame sociale implica soggettività che non agisce nell’ambito di relazioni oggettuali ]
SOGGETTO SOCIALE + ATTORE SOCIALE : DEFINIZIONE
SIMMEL (1858-1918)
SOGGETTO sociale: riconoscibile solo quando dice NO alle ingiunzioni sociali
ATTORE sociale: dice sempre di SÌ accettando il proprio ruolo
LA METROPOLI E LA VITA DELLO SPIRITO - 1903
COSA TRATTA + UOMO BLASÉ
DI SIMMEL (1858-1918)
Tratta l’ambivalenza, dovuta alla modernizzazione, fra individuo e società
Metropoli = perfetta x cambiamenti oggettivanti e spersonalizzazione dell’individuo
Uomo blasé = cittadino distaccato, apatico e annoiato poiché perennemente bombardato da stimoli della societa -> perdita sensibilità emotiva
[ È considerato un prodotto emblematico delle forze che spingono verso l’indifferenza ]
