Tema 7 Flashcards
¿Qué dos posturas existen respecto al origen del conocimiento?
¿Cuál es su mayor representante?
Existen dos posturas sobre el origen del conocimiento:
* El racionalismo, que dice que el único conocimiento válido proviene de la razón. Su mayor representante es Descartes.
* El empirismo, que dice que todo conocimiento se basa en los sentidos. Su mayor representante es Hume
¿Cuáles fueron los sucesos que propiciaron el nacimiento del racionalismo y el empirismo?
Son 5
Hubo varios sucesos que hicieron popular la duda sobre el origen del conocimiento, estas fueron:
* Los cambios políticos y sociales que ocurrieron durante el Renacimiento.
* La sustitución del geocentrismo por el heliocentrismo.
* El abandono de la ciencia de Aristóteles.
* El nacimiento del método experimental.
* Los descubrimientos de la ciencia moderna.
Estos sucesos produjeron que se dudara del conocimiento, lo que hizo que se preguntara como saber que algo es verdadero, lo que lleva a cuestionar de donde viene el conocimiento verdadero.
Explica qué es el racionalismo y sus caracteristicas
Son 7
El racionalismo es una corriente filosófica de la gnoseología que piensa que el conocimiento fiable proviene exclusivamente de la razón, es decir que descarta los datos que nos aportan los sentidos.
Las características del racionalismo son:
* Autosuficiencia de la razón. Sólo se necesita esta para llegar a la verdad.
* Rechazo del argumento de autoridad.
* Rechazo del conocimiento sensible. La información que nos dan los sentidos es engañosa, por lo que el conocimiento verdadero no puede provenir de ella.
* Busqueda de una ciencia única, universal y necesaria. Ya que sólo existe un tipo de razón y esta nunca cambia, también debe de existir una única ciencia formada por los conocimientos universales y necesarios.
* La ciencia de referencia es la matemática y en especial la geometría. Ya que la matemática asegura obtener conocimiento verdadero si se aplica correctamente el método deductivo.
* Confianza en la deducción e intuición intelectual para llegar al conocimiento. El conocimientose surge cuando deducimos las consecuencias de unos principios que hemos intuido.
* Existencia de ideas innatas. Existe que nace con nosotros, pues sino hay ideas que no podríamos conocer de otra manera.
Aclaración: cuando hablamos de que se usa la intuición para obtener conocimiento no significa que por intuición obtenemos directamente todo el conocimiento, sino que la intuición es lo que aprovechamos para obtener los conocimientos iniciales sobre los que luego hacemos deducciones. Por ejemplo por intuición diríamos que los cuadrilateros tienen cuatro lados y que los rectángulos tienen cuatro lados, en cambio por deducción decimos que un rectángulo tiene que ser un cuadrilatero, ya que tiene cuatro lados.
Explica las bases del racionalismo de Descartes
Descartes pensaba que el método ( * 1) usado desde la época de Aristóteles era inadecuado. Esto se debe a que una parte importante de este método consiste en recabar datos de la experiencia (mundo sensible), sin embargo esto puede llevar a conocimiento falso ( * 2) o, como mínimo, dudoso, mientras que Descartes pensaba que un buen método te debería de llevar a conocimiento indudable.
Esto le lleva a sacar varias conclusiones:
* Los conocimientos obtenidos a partir de la experiencia son dudosos, por lo que un buen método no se debería basar en ellos, ya que el conocimiento verdadero es indudable.
* La razón, y dentro de ella la deducción, y la matemática aportan conocimientos indudables, por lo que un buen método se deben basar en ellas
* Como la razón es la misma para todos los humanos deben de existir verdades únicas y por tanto una ciencia única.
- 1: el método es el conjunto de pasos usados para alcanzar el conocimiento.
- 2: ya que los datos obtenidos por los sentidos son engañosos.
Explica los elementos del método de Descartes
Son 4
El método de Descartes se basa en cuatro elementos o reglas:
* Evidencia. En esta fase se obtienen las verdades (conocimientos) iniciales que se utilizarán como base. La verdad es evidente ( * 1), es decir que tenemos una intuición intelectual sobre ello.
* Análisis. En esta parte se descomponen las verdades complejas en verdades simples (obtenidas al aplicar la fase de evidencia), con las que es más fácil trabajar.
* Síntesis. En esta parte se aprovechan las verdades simples halladas por análisis para juntarlas y formar ideas cada vez más complejas, pudiendo llegar a la verdad compleja original, de manera que demostramos su veracidad.
* Enumeración. En esta parte se recapitulan los pasos realizados para comprobar que no se han cometido errores.
- 1: Cuando decimos que la verdad es evidente significa que cuando entendemos la verdad es imposible negarla, pues es obvio/evidente que debe de ser verdad. Inicialmente no tenemos intuición intelectual de todas las verdades, pero sí de algunas. Por ejemplo tenemos intuición intelectual de que un rectángulo tiene cuatro lados rectos (que suman 360º) y esto resulta evidente, pero no que la suma de los ángulos interiores de un triangulos rectangulos son 180º. Sin embargo, podemos deducir que siempre podemos juntar dos triangulos rectángulos iguales para convertirlos en un rectángulo, por lo que la suma de sus ángulos interiores es 360º, por lo que, ya que los dos triangulos tienen la misma suma de ángulos, cada uno debe de tener 180º como suma de sus ángulos. Después de demotrarlo y entenderlo, sí que nos resulta evidente, es decir que tenemos intuición intelectual de ello.
Explica la duda metódica de Descartes
Descartes identifica como parte del método el dudar (dúda metódica) sobre el conocimiento que tenemos, el cuál puede originarse de dos maneras, es decir que existen dos dudas:
* El primero es la duda sobre los sentidos. Existen multitud de ejemplos en los que estos nos engañan, por lo que nunca se puede estar seguro de que los conocimientos sensibles sean verdaderos. Con esta primera duda, Descartes rompe las bases de la ciencia aristotélica y renacentista que dependían de la experiencia sensible, es decir que llama dudoso al conocimiento científico sobre física, medicina, astronomía…
* La segunda duda es la duda hiperbólica, la cual duda sobre los conocimientos obtenidos por la razón. La matemática y la lógica no dependen de la experiencia sensible, ya que son productos de la mente. Sin embargo, Descartes habla de que nada impide la existencia de un dios engañador o genio maligno, el cual haría que usemos de forma equivocada la razón, por lo que no se puede asegurar que los conocimientos obtenidos por la razón, a pesar de que hayan sido muy revisados, sean ciertos.
Explica el criterio de verdad y sus consecuencias relacionadas con la duda metódica de Descartes
Descartes piensa que sólo podemos considerar como verdadero el conocimiento del que estamos seguros (criterio de verdad). Por lo tanto los conocimientos verdaderos deben de ser intuiciones intelectuales, es decir que debe de ser información de la que nos es imposible dudar. Tras dudar de todo, incluso de los conocimientos obtenidos por la razón (duda hiperbólica) Descartes llega a la conclusión de que lo único que se puede asegurar que es real es que se está dudando. Para dudar es necesario pensar y existir, por lo tanto Descartes dice que lo único verdaderamente indudable es que “pienso, luego existo” (“Cogito, ergo sum”). Este conocimiento es la intuición fundamental y originaria.
Explica los tipos de idea según Descartes
Son 3
Descartes distingue tres tipos de idea:
* Las ideas adventicias: son ideas que obtenemos de la experiencia sensible: silla, mesa…
* Las ideas facticias: son ideas que creamos: centauro, circulo perfecto…
* Las ideas innatas: son ideas que vienen con nosotros desde el nacimiento: la idea de perfecto-infinito (Dios) y la de imperfecto-finito (mundo exterior).
Explica las implicaciones de que solo podamos asegurar la existencia de la sustancia pensante de Descartes
El tomar a la sustancia pensante como intuición fundamental y originaria significa que la sustancia pensante es más real que el mundo físico que experimentamos por los sentidos. Esto implica que todo el resto del conocimiento se debe de basar en ello.Por lo tanto, para Descartes el fundamento de la metafísica ( * 1) (y por tanto de la ciencia) es el sujeto del conocimiento (el pensamiento o la razón).
- 1: Debe de ser el fundamento de la metafísica, ya que nuestro pensamiento es más real que el mundo físico, además de que como nuestras percepciones son resultados de nuestro pensamiento, este debe de venir antes que el mundo físico.
Explica los argumentos que da Descartes para demostrar la existencia de Dios
Son 3
Descartes da tres argumentos para demostrar la existencia de Dios:
* El argumento ontológico. Tenemos la idea innata de infinito, la cual la relacionamos con Dios, pero si Dios no existiera eso querría decir que la idea de infinito tiene una limitación que es el existir. Como esto no puede suceder significa que Dios debe de existir.
* Argumento cosmológico, Finitud del yo. Debe de haber una entidad que nos haya podido crear, ya que si ni siquiera estamos seguro que existimos si dejamos de pensar, no podemos habernos creado a nosotros mismos
* Argumento gnoselogicó, Causa de ideas. Nosotros somos seres imperfectos y finitos, por lo que se nos es imposible crear una idea perfecta e infinita, por lo tanto debe de haber habido una entidad perfecta e infinita que nos haya dado estas ideas, es decir que no podríamos pensar en Dios si este no existiera, ya que Dios es quien nos da la idea de perfecto e infinito.
Explica las consecuencias de que Dios exista según Descartes
La existencia de un Dios no engañador ( * 1) implica que podemos descartar la duda hiperbólica, por lo que somos capaces de volver a fiarnos de los conocimientos resultantes de la razón. También podemos llegar a fiarnos parcialmente de la experiencia sensible, ya que Dios no nos daría la visión del mundo si no hubiera algo de verdad en él. Tanto para llegar al conocimiento fruto de la razón como al conocimiento sensible es necesario aplicar correctamente el método.
- 1: Dios no puede ser engañador, ya que es perfecto, por lo que no puede tener atributos negativos como ser engañador.
Explica los tipos de sustancia y la antropología de Descartes
Son 3
Para Descartes existen tres tipos de sustancia:
* La res cogitans que es la sustancia pensante, que se atribuye al alma (inmortal además) y tiene de atributo el pensamiento.
* La res extensa que es la sustancia material, que se atribuye a la materia y tiene como atributo la extensión (figura,movimiento,volumen…).
* La res infinita, que es la sustancia infinita, que se atribuye a Dios y tiene como atributo la perfección (entendimiento, voluntad…).
Descartes piensa que el humano es un ser dividido en dos partes: res extensa y res cogitans. A pesar de que ambas sustancias sean muy distintas se comunican a traves de la glándula pineal (la única parte del cerebro que no es doble). Gracias a esta glándula pineal el alma es capaz de controlar al cuerpo.
Explica el origen y la base del empirismo
El empirismo es una corriente filosófica dentro de la epistemología que intenta responder a la pregunta de de donde proviene el conocimiento fiable y como podemos saber con seguridad que hemos hayado la verdad. El empirismo piensa que todo conocimiento debe comenzar en la experiencia sensible. A partir de los datos que nos ofrece esta podemos crear conocimientos gracias a la mente. El origen de esta corriente está en Reino Unido entre los siglos XVII y XVIII, siendo sus procursores principales, David Hume, Thomas Hobbes, Jhon Locke y George Berkeley.
Explica las características del empirismo
Son 5
Las características más importante del empirismo son:
* Importancia de los sentidos: La información se obtiene a través de los sentidos como la vista, el oído y el tacto.
* Método experimental: Se apoya en la observación y la experimentación para obtener conocimiento.
* Énfasis en evidencia concreta: Se basa en pruebas tangibles y observaciones concretas.
* Crítica a conocimiento a priori e ideas innatas: Desconfía del conocimiento independiente de la experiencia.
* Desconfianza en la metafísica especulativa: Se muestra escéptico hacia ideas abstractas e inobservables.
¿Quién fue David Hume?
David Hume fue un filósofo inglés y uno de los mayores exponentes del empirismo. Dentro de este, el seguía una vertiente más radical en la que no admitiría la existencia de algo de lo que no tuvieramos percepción. Por esto mismo descarta la existencia de Dios o incluso del yo. Durante su vida intentará desarrollar las ciencias humanas con un método empírico más común de las ciencias naturales, en específico es un método similar al que usó Newton. Entre estos intentos de avance crea una teoría de la mente llamada “asociacionismo”, sin embargo está teoría tenía problemas que hicieron que la abandonara.
