41-58 Flashcards
(25 cards)
Τι είναι ο ιστορικισµός;
α. Πρόκειται για ένα ρεύµα σκέψης που καθιερώθηκε στη Γαλλία στα µέσα του 19ου αιώνα, το οποίο αποδίδει κεντρικό ρόλο στην ιστορία της σκέψης και των γεγονότων.
β. Πρόκειται για έναν φιλοσοφικό προσανατολισµό που προέκυψε στην Ιταλία τον 19ο αιώνα και χαρακτηρίζεται από την απόδοση προνοµιακής αξίας στη συνείδηση και το πνεύµα.
γ. Πρόκειται για ένα ρεύµα σκέψης που καθιερώθηκε στη Γερµανία στα τέλη του 19ου αιώνα, το οποίο αποδίδει κεντρικό ρόλο στη διαδοχή πραγµατικών γεγονότων για την κατανόηση ενός φαινοµένου ή του κόσµου γενικότερα.
δ. Είναι ένας φιλοσοφικός προσανατολισµός που χαρακτηρίζεται από την απόδοση προνοµιακής αξίας στη συνείδηση και το πνεύµα.
γ.Πρόκειται για ένα ρεύµα σκέψης που καθιερώθηκε στη Γερµανία στα τέλη του 19ου αιώνα, το οποίο αποδίδει κεντρικό ρόλο στη διαδοχή πραγµατικών γεγονότων για την κατανόηση ενός φαινοµένου ή του κόσµου γενικότερα.
Τι είναι ο νεοκαντισµός;
α. Πρόκειται για ένα φιλοσοφικό κίνηµα που προέκυψε στη Γερµανία από τα τέλη του 19ου αιώνα και βασίστηκε στην αναβίωση θεµάτων από τη σκέψη του Καντ.
β. Απευθύνεται κυρίως στην κριτική της γνώσης και στην έρευνα για τα θεµέλια της λογικής.
γ. Πρόκειται για ένα φιλοσοφικό κίνηµα που προέκυψε στη Γερµανία από τα µέσα του 19ου αιώνα και βασίστηκε στην αναβίωση θεµάτων από τη σκέψη του Καντ.
δ. Απευθύνεται κυρίως στην κριτική της γνώσης και στην έρευνα των θεµελίων της λογικής.
γ. Πρόκειται για ένα φιλοσοφικό κίνηµα που προέκυψε στη Γερµανία από τα µέσα του 19ου αιώνα και βασίστηκε στην αναβίωση θεµάτων από τη σκέψη του Καντ.
Ποιος είναι ο ιδρυτής της Σχολής του Μάρµπουργκ;
α. Ιδρυτής της νεοκαντιανής σχολής του Μάρµπουργκ θεωρείται ο Hermann Comte, ο οποίος το 1871 δηµοσίευσε ένα σηµαντικό σχόλιο για την Κριτική του Καθαρού Λόγου του Καντ.
β. Ιδρυτής της νεοκαντιανής σχολής του Μάρµπουργκ θεωρείται ο Χέρµαν Κοέν, ο οποίος δηµοσίευσε ένα σηµαντικό σχόλιο για την Κριτική του Καθαρού Λόγου του Καντ το 1871.
γ. Ιδρυτής της νεο- χεγκελιανής σχολής του Μάρµπουργκ θεωρείται ο Χέρµαν Νιτς, ο οποίος το1871 δηµοσίευσε ένα σηµαντικό σχόλιο στη Φαινοµενολογία του πνεύµατος του Καντ.Χέγκελ.
δ. Ιδρυτής της νεοχεγκε λιανής σχολής στο Μάρµπουργκ θεωρείται ο Χέρµαν Κοέν, ο οποίος δηµοσίευσε ένα σηµαντικό σχόλιο για τη Φαινοµενολογία του πνεύµατος του Χέγκελ το 1871.
β. Ιδρυτής της νεοκαντιανής σχολής του Μάρµπουργκ θεωρείται ο Χέρµαν Κοέν, ο οποίος δηµοσίευσε ένα σηµαντικό σχόλιο για την Κριτική του Καθαρού Λόγου του Καντ το 1871.
Τι είναι ο πραγµατισµός;
α. Ένα φιλοσοφικό δόγµα που αναπτύχθηκε τον 19ο αιώνα από ορισµένους Άγγλους διανοούµενους, για τους οποίους η αξία της αληθοφάνειας ενός ισχυρισµού συµπίπτει µε τις συνέπειές του, δεδοµένου ότι στόχος της σκέψης είναι να καθοδηγεί τη λογική.
β. Ένα φιλοσοφικό δόγµα που αναπτύχθηκε τον 19ο αιώνα από ορισµένους Γερµανούς διανοούµενους, για τους οποίους η αξία αλήθειας ενός ισχυρισµού συµπίπτει µε τις συνέπειές του, δεδοµένου ότι ο στόχος της σκέψης είναι να καθοδηγεί τη λογική.
γ. Ένα φιλοσοφικό δόγµα που αναπτύχθηκε τον 19ο αιώνα από ορισµένους Αµερικανούς διανοούµενους, για τους οποίους η αληθινή αξία ενός ισχυρισµού συµπίπτει µε τις πρακτικές συνέπειές του, δεδοµένου ότι ο στόχος της σκέψης είναι να καθοδηγεί τη δράση.
δ. Ένα φιλοσοφικό δόγµα που αναπτύχθηκε τον 19ο αιώνα από ορισµένους Γάλλους διανοούµενους, για τους οποίους η αληθινή αξία ενός ισχυρισµού συµπίπτει µε τις πρακτικές συνέπειές του, δεδοµένου ότι ο στόχος της σκέψης είναι να καθοδηγεί τη δράση.
γ. Ένα φιλοσοφικό δόγµα που αναπτύχθηκε τον 19ο αιώνα από ορισµένους Αµερικανούς διανοούµενους, για τους οποίους η αληθινή αξία ενός ισχυρισµού συµπίπτει µε τις πρακτικές συνέπειές του, δεδοµένου ότι ο στόχος της σκέψης είναι να καθοδηγεί τη δράση.
Ποιος ήταν ο Wilhelm Windelband;
α. Ο ιδρυτής της Νεοκαντιανής Σχολής του Μπάντεν.
β. Ο ιδρυτής της σχολής Baden.
γ. Ο Ιδρυτής της νεοκαντιανής σχολής του Μάρµπουργκ.
δ. Ιδρυτής της νεο- χεγκελιανής σχολής του Μάρµπουργκ.
α. Ο ιδρυτής της Νεοκαντιανής Σχολής του Μπάντεν.
Πώς µπορεί να οριστεί η ψυχανάλυση;
α. Είναι ο κλάδος που προέκυψε από τα έργα του Φρόιντ. Μέθοδος µελέτης και έρευνας τουανθρώπινου ψυχισµού, στο πλαίσιο των ασυνείδητων διεργασιών, τόσο ως θεραπευτική πρακτική όσο και ως σύνολο θεωριών για την εφαρµογή ψυχαναλυτικών πρακτικών.
β. Είναι ο κλάδος που προέκυψε από τα έργα του Γιούνγκ. Μέθοδος µελέτης και έρευνας τουανθρώπινου ψυχισµού, στο πλαίσιο των ασυνείδητων διεργασιών, ιδίως ως θεραπευτική πρακτική. Είναι ο κλάδος που προέκυψε χάρη στα έργα του Φρόιντ.
γ. Μέθοδος µελέτης και έρευνας του ανθρώπινου ψυχισµού, στο πλαίσιο των ασυνείδητωνδιεργασιών, ιδίως ως θεραπευτική πρακτική.
δ. Είναι ο κλάδος που προέκυψε από τα έργα του Γιούνγκ. Μέθοδος µελέτης και έρευνας τουανθρώπινου ψυχισµού, στο πλαίσιο των ασυνείδητων διεργασιών, τόσο ως θεραπευτική πρακτική όσο και ως σύνολο θεωριών για την εφαρµογή ψυχαναλυτικών πρακτικών.
α. Είναι ο κλάδος που προέκυψε από τα έργα του Φρόιντ. Μέθοδος µελέτης και έρευνας τουανθρώπινου ψυχισµού, στο πλαίσιο των ασυνείδητων διεργασιών, τόσο ως θεραπευτική πρακτική όσο και ως σύνολο θεωριών για την εφαρµογή ψυχαναλυτικών πρακτικών
Τι είναι το φαινοµενολογικό φιλοσοφικό κίνηµα;
α. Ιδρύθηκε από τον Γερµανό φιλόσοφο Βίλχελµ Βίντελµπαντ τον 20ό αιώνα και θεωρητικοποίησε µια µέθοδο ανάλυσης των δοµών της εµπειρίας χρησιµοποιώντας ερµηνείες που βασίζονται σε θεωρητικές και λογικές παραδοχές δανεισµένες από τη φιλοσοφική παράδοση ή τις φυσικές επιστήµες.
β. Ιδρύθηκε από τον Γερµανό φιλόσοφο Βίλχελµ Βίντελµπαντ τον 20ό αιώνα και θεωρητικοποίησε µια µέθοδο ανάλυσης των δοµών της εµπειρίας, ικανή να περιγράφει τα φαινόµενα όπως αυτά εκδηλώνονται στη συνείδηση στην αµεσότητά τους.
γ. Ιδρύθηκε από τον Γερµανό φιλόσοφο Έντµουντ Χούσερλ τον 20ό αιώνα και θεωρητικοποίησε µια µέθοδο ανάλυσης των δοµών της εµπειρίας, ικανή να περιγράψει τα φαινόµενα όπως αυτά εκδηλώνονται στη συνείδηση στην αµεσότητά τους.
δ. Ιδρύθηκε από τον Γερµανό φιλόσοφο Έντµουντ Χούσερλ τον 20ό αιώνα και θεωρητικοποίησε µια µέθοδο ανάλυσης των δοµών της εµπειρίας µε τη χρήση ερµηνειών που βασίζονται σε θεωρητικές και λογικές παραδοχές δανεισµένες από τη φιλοσοφική παράδοση ή τις φυσικές επιστήµες.
γ. Ιδρύθηκε από τον Γερµανό φιλόσοφο Έντµουντ Χούσερλ τον 20ό αιώνα και θεωρητικοποίησε µια µέθοδο ανάλυσης των δοµών της εµπειρίας, ικανή να περιγράψει τα φαινόµενα όπως αυτά εκδηλώνονται στη συνείδηση στην αµεσότητά τους.
Ποιος ήταν ο πρώτος που ίδρυσε µια γνήσια σχολή κοινωνιολογικής σκέψης;
α. Edmund Husserl στη Γερµανία στις αρχές του 20ού αιώνα.
β. Auguste Comte στη Γαλλία στα τέλη του 19ου αιώνα.
γ. Emile Durkheim στη Γαλλία στα τέλη του 19ου αιώνα.
δ. Wilhelm Windelband στη Γερµανία στις αρχές του 20ού αιώνα.
γ. Emile Durkheιm στη Γαλλία στα τέλη του 19ου αιώνα.
Τι είναι η αναλυτική φιλοσοφία;
α. Ένα φιλοσοφικό δόγµα που αναπτύχθηκε τον 19ο αιώνα από ορισµένους Αµερικανούς διανοούµενους, για τους οποίους η αληθινή αξία ενός ισχυρισµού συµπίπτει µε τις πρακτικές συνέπειές του, δεδοµένου ότι ο στόχος της σκέψης είναι να καθοδηγεί τη δράση.
β. Πρόκειται για ένα φιλοσοφικό ρεύµα που εξαπλώθηκε στους αγγλοσαξονικούς κύκλους τον 20ό αιώνα- θεωρεί τη φιλοσοφική έρευνα ως µια κατά βάση επιστηµονική έρευνα που έχει ως πρωταρχικό αντικείµενο τη γλώσσα.
γ. Πρόκειται για ένα φιλοσοφικό κίνηµα που προέκυψε στη Γερµανία από τα µέσα του 19ου αιώνα και βασίστηκε στην αναβίωση θεµάτων από τη σκέψη του Καντ. Απευθύνεται κυρίως στην κριτική της γνώσης και στην έρευνα των θεµελίων της λογικής.
δ. Είναι ένας φιλοσοφικός προσανατολισµός που χαρακτηρίζεται από την απόδοση προνοµιακής αξίας στη συνείδηση και το πνεύµα.
β. Πρόκειται για ένα φιλοσοφικό ρεύµα που εξαπλώθηκε στους αγγλοσαξονικούς κύκλους τον 20ό αιώνα- θεωρεί τη φιλοσοφική έρευνα ως µια κατά βάση επιστηµονική έρευνα που έχει ως πρωταρχικό αντικείµενο τη γλώσσα.
Τι είναι η Σχολή της Φρανκφούρτης;
α. Αυτή είναι η ονοµασία που χρησιµοποιείται για να αναφερθεί σε µια οµάδα ψυχολόγων και κοινωνιολόγων που θεωρητικοποίησαν την κριτική της κοινωνίας στον τοµέα της ψυχολογίας.
β. Αυτή είναι η ονοµασία που χρησιµοποιείται για να αναφερθεί σε µια οµάδα φιλοσόφων και κοινωνιολόγων που εργάστηκαν στο Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών στη Φρανκφούρτη της Γερµανίας από τις αρχές της δεκαετίας του 1930.
γ. Αυτή είναι η ονοµασία που χρησιµοποιείται για να αναφερθεί σε µια οµάδα φιλοσόφων και κοινωνιολόγων που θεωρητικοποίησαν την κριτική της σκέψης στον τοµέα της κοινωνιολογίας.
δ. Αυτή είναι η ονοµασία που χρησιµοποιείται για να αναφερθεί σε µια οµάδα ψυχολόγων και κοινωνιολόγων που εργάστηκαν στο Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών στη Φρανκφούρτη της Γερµανίας από τις αρχές της δεκαετίας του 1940.
β. Αυτή είναι η ονοµασία που χρησιµοποιείται για να αναφερθεί σε µια οµάδα φιλοσόφων και κοινωνιολόγων που εργάστηκαν στο Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών στη Φρανκφούρτη της Γερµανίας από τις αρχές της δεκαετίας του 1930.
Ποιος ήταν ο Καρλ Σµιτ;
α. Ήταν φιλόσοφος και κοινωνιολόγος, ιδρυτής του γερµανικού θετικιστικού ρεύµατος.
β. Ο ιδρυτής της Σχολής Baden.
γ. Ιδρυτής της νεοκαντιανής σχολής του Μάρµπουργκ.
δ. Γερµανός νοµικός, δηµιούργησε ένα πρότυπο του φιλελεύθερου δόγµατος του κράτους δικαίου.
δ. Γερµανός νοµικός, δηµιούργησε ένα πρότυπο του φιλελεύθερου δόγµατος του κράτους δικαίου.
Τι είναι η επιστηµολογία;
α. Είναι ένας φιλοσοφικός κλάδος που µελετά τη γνώση, προσδιορίζοντας τα θεµέλιά της και τα κριτήρια εγκυρότητάς της.
β. Πρόκειται για ένα φιλοσοφικό ρεύµα που εξαπλώθηκε στους αγγλοσαξονικούς κύκλους τον 20ό αιώνα- θεωρεί τη φιλοσοφική έρευνα ως µια κατά βάση επιστηµονική έρευνα που έχει ως πρωταρχικό της αντικείµενο τη γλώσσα.
γ. Είναι ένας φιλοσοφικός κλάδος που µελετά τη συνείδηση, προσδιορίζοντας τα θεµέλια και τα κριτήρια εγκυρότητάς της.
δ. Αυτό είναι το όνοµα που χρησιµοποιείται για να αναφερθεί σε µια ο µάδα φιλοσόφων και κοινωνιολόγων που θεωρητικοποίησαν την κριτική της σκέψης στον τοµέα της κοινωνιολογίας.
α. Είναι ένας φιλοσοφικός κλάδος που µελετά τη γνώση, προσδιορίζοντας τα θεµέλιά της και τα κριτήρια εγκυρότητάς της.
Τι είναι οι επιστηµονικές θεωρίες για τον Καρλ Πόπερ;
α. Πρόκειται για υποθέσεις που δεν µπορούν ποτέ να “επαληθευτούν” από την εµπειρία, δεδοµένου ότι οποιαδήποτε θεωρία, ως καθολική πρόταση, θα απαιτούσε άπειρο αριθµό παρατηρήσεων.
β. Πρόκειται για υποθέσεις που µπορούν να “επαληθευτούν” από την εµπειρία, δεδοµένου ότι κάθε θεωρία απαιτεί έναν πεπερασµένο αριθµό παρατηρήσεων.
γ. Πρόκειται για υποθέσεις που δεν µπορούν ποτέ να “επαληθευτούν” από την εµπειρία, αλλά µόνο από τη διαίσθηση.
δ. Πρόκειται για υποθέσεις που µπορούν να “επαληθευτούν” από την εµπειρία, αλλά µε ορισµένες εξαιρέσεις, καθώς οποιαδήποτε θεωρία, ως καθολική πρόταση, θα απαιτούσε άπειρο αριθµό παρατηρήσεων.
α. Πρόκειται για υποθέσεις που δεν µπορούν ποτέ να “επαληθευτούν” από την εµπειρία, δεδοµένου ότι οποιαδήποτε θεωρία, ως καθολική πρόταση, θα απαιτούσε άπειρο αριθµό
παρατηρήσεων.
Τι είναι η ερµηνευτική;
α. Είναι ένας φιλοσοφικός προσανατολισµός που χαρακτηρίζεται από την απόδοση προνοµιακής αξίας στη συνείδηση και το πνεύµα.
β. Είναι ένας φιλοσοφικός κλάδος που µελετά τη γνώση, προσδιορίζοντας τα θεµέλια και τα κριτήρια εγκυρότητάς της.
γ. Είναι η µελέτη της θεωρίας και της πρακτικής της διερµηνείας. Από τον 19ο αιώνα επεκτάθηκε στις φιλοσοφικές θεωρίες του νοήµατος και της κατανόησης, καθώς και στις θεωρίες της λογοτεχνικής ερµηνείας.
δ. Αυτή είναι η ονοµασία που χρησιµοποιείται για να αναφερθεί σε µια οµάδα φιλοσόφων και κοινωνιολόγων που εργάστηκαν στο Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών στη Φρανκφούρτη της Γερµανίας από τις αρχές της δεκαετίας του 1930.
γ. Είναι η µελέτη της θεωρίας και της πρακτικής της διερµηνείας. Από τον 19ο αιώνα επεκτάθηκε στις φιλοσοφικές θεωρίες του νοήµατος και της κατανόησης, καθώς και στις θεωρίες της λογοτεχνικής ερµηνείας.
Τον 20ό αιώνα, η µεταφυσική σκέψη αµφισβητήθηκε και πάλι, από ποια φιλοσοφικά ρεύµατα;
α. Από την επιστηµολογία και την ερµηνευτική.
β. Από το φαινοµενολογικό φιλοσοφικό κίνηµα και τους εµπειριστές.
γ. Από τους αναλυτικούς φιλοσόφους και τους λογικούς θετικιστές.
δ. Από λογικούς θετικιστές φιλοσόφους και µαρξιστές.
δ. Από λογικούς θετικιστές φιλοσόφους και µαρξιστές.
Πώς µπορεί κανείς να ορίσει τη σχέση του νου στη φιλοσοφία;
α. Μια µονάδα που, στη φιλοσοφία και στη θεολογία, αντιπροσωπεύει δύο συµφιλιώσιµες οντότητες.
β. Ένας δυϊσµός που, στη φιλοσοφία και στη θεολογία, αντιπροσωπεύει µερικές φορές µια αδύνατη αντίληψη, καθώς πρόκειται γενικά για δύο εκ διαµέτρου αντίθετες και εποµένως ασυµβίβαστες οντότητες.
γ. Ένας δυϊσµός που, στη φιλοσοφία και στη θεολογία, αντιπροσωπεύει µια αδύνατη αντίληψη, αφού πρόκειται για δύο εκ διαµέτρου αντίθετες και εποµένως ασυµβίβαστες οντότητες.
δ. Μια µονάδα που, στη φιλοσοφία και στη θεολογία, αποτελεί µια αδύνατη αντίληψη, αλλά χάρη στην επιστήµη γίνονται δύο συµφιλιώσιµες οντότητες.
γ. Ένας δυϊσµός που, στη φιλοσοφία και στη θεολογία, αντιπροσωπεύει µια αδύνατη αντίληψη, αφού πρόκειται για δύο εκ διαµέτρου αντίθετες και εποµένως ασυµβίβαστες οντότητες.
Πώς µπορούν οι φιλόσοφοι που ακολουθούν τον Ντεκάρτ µέχρι τον Χέγκελ να διίστανται όσον αφορά τη φύση του νου και τη σχέση του µε το σώµα;
α. Μεταξύ λογικών θετικιστών φιλοσόφων και µαρξιστών.
β. Μεταξύ εκείνων που αποδέχονται τον καρτεσιανό και τον εγελιανό δυϊσµό.
γ. Μεταξύ αναλυτικών φιλοσόφων και λογικών θετικιστών.
δ. Μεταξύ εκείνων που αποδέχονται τον καρτεσιανό δυϊσµό και εκείνων που τον απορρίπτουν.
δ. Μεταξύ εκείνων που αποδέχονται τον καρτεσιανό δυϊσµό και εκείνων που τον απορρίπτουν.
Οι δυϊστικές θεωρίες περιλαµβάνουν επίσης…?
α. Το δόγµα του Λάιµπνιτς για την προνοούµενη αρµονία.
β. Το δόγµα του Λάιµπνιτς για την προκαθορισµένη αρµονία.
γ. Το δόγµα του Σπινόζα για την προνοούµενη αρµονία.
δ. Το δόγµα του Σπινόζα για την προκαθορισµένη αρµονία.
β. Το δόγµα του Λάιµπνιτς για την προκαθορισµένη αρµονία.
Τι είναι ο σολιψισµός;
α. Πρόκειται για µια φιλοσοφική αντίληψη σύµφωνα µε την οποία το σκεπτόµενο υποκείµενο µπορεί να γνωρίζει µόνο την πραγµατικότητα του δικού του νου και της δικής του σκέψης.
β. Πρόκειται για µια φιλοσοφική αντίληψη σύµφωνα µε την οποία το σκεπτόµενο υποκείµενο µπορεί να ισχυριστεί ότι γνωρίζει µόνο τον εαυτό του.
γ. Πρόκειται για µια φιλοσοφική αντίληψη σύµφωνα µε την οποία το σκεπτόµενο υποκείµενο δεν µπορεί να επιβεβαιώσει, µε απόλυτη βεβαιότητα, την ύπαρξη του εαυτού του ως σκεπτόµενου.
δ. Πρόκειται για µια φιλοσοφική αντίληψη σύµφωνα µε την οποία το σκεπτόµενο υποκείµενο µπορεί µόνο να επιβεβαιώσει, µε απόλυτη βεβαιότητα, την ύπαρξη του εαυτού του, ως σκεπτόµενο υποκείµενο.
δ. Πρόκειται για µια φιλοσοφική αντίληψη σύµφωνα µε την οποία το σκεπτόµενο υποκείµενο µπορεί µόνο να επιβεβαιώσει, µε απόλυτη βεβαιότητα, την ύπαρξη του εαυτού του, ως σκεπτόµενο υποκείµενο
Ο Χοµπς αναφέρθηκε στη “σκέψη” ως?
α. Αναστοχασµός
β. Επεξεργασία, υπολογισµός
γ. Συζήτηση
δ. Επεξεργασία
β. Επεξεργασία, υπολογισµός
Στην πραγµατεία για την ανθρώπινη φύση, ο Χιουµ ξεκινά τη διαδικασία της γνώσης µε…
α. Γέννηση, αµέσως ξεκινάµε αυτό το ταξίδι που καθορίζει τις εντυπώσεις, οι οποίες θα γεννήσουν ιδέες.
β. Η αντίληψη, η οποία καθορίζει τις εντυπώσεις, οι οποίες θα γεννήσουν τις ιδέες.
γ. Η αίσθηση, η οποία ορίζει τις εντυπώσεις, δηµιουργεί ιδέες.
δ. Η εσωτερική συνείδηση, η οποία καθορίζει τις εντυπώσεις, οι οποίες θα γεννήσουν ιδέες.
β. Η αντίληψη, η οποία καθορίζει τις εντυπώσεις, οι οποίες θα γεννήσουν τις ιδέες.
Στο έργο του Dissertatio, ο Καντ υποστηρίζει ότι?
α. Η διαδικασία της γνώσης αρχίζει µε την αίσθηση, η οποία καθορίζει τις εντυπώσεις, οι οποίες θα οδηγήσουν σε ιδέες.
β. Ο χώρος και ο χρόνος είναι οι µόνες δύο αρχές του ορατού κόσµου, οι οποίες δεν πρέπει να εκλαµβάνονται ως καθαρές διαισθήσεις, αλλά ως πραγµατικά δεδοµένα. Αντιπροσωπεύουν τους καθολικούς και απαραίτητους όρους της αισθητής εµπειρίας.
γ. Η διαδικασία της γνώσης αρχίζει µε την αντίληψη, η οποία καθορίζει τις εντυπώσεις, οι οποίες θα οδηγήσουν σε ιδέες.
δ. Ο χώρος και ο χρόνος είναι οι µόνες δύο αρχές του ορατού κόσµου που πρέπει να κατανοηθούν ως καθαρές διαισθήσεις και όχι ως πραγµατικά δεδοµένα. Αντιπροσωπεύουν τους καθολικούς και απαραίτητους όρους της αισθητής εµπειρίας.
δ. Ο χώρος και ο χρόνος είναι οι µόνες δύο αρχές του ορατού κόσµου που πρέπει να κατανοηθούν ως καθαρές διαισθήσεις και όχι ως πραγµατικά δεδοµένα. Αντιπροσωπεύουν τους καθολικούς και απαραίτητους όρους της αισθητής εµπειρίας.
Ποιο είναι το φαινόµενο για τον Χούσερλ;
α. Είναι το σκεπτόµενο υποκείµενο, το οποίο µπορεί να επιβεβαιώσει, µε απόλυτη σαφήνεια, την ύπαρξη του εαυτού του µόνο µέσω της σχέσης του µε τη φύση.
β. Η αντίληψη είναι αυτή που καθορίζει τις εντυπώσεις, οι οποίες γεννούν τις ιδέες.
γ. Είναι καθαρή διαίσθηση, όχι πραγµατικό δεδοµένο. Αντιπροσωπεύει την καθολική και απαραίτητη συνθήκη της αισθητής εµπειρίας.
δ. Είναι το ίδιο το πράγµα όπως δίνεται και εµφανίζεται στη συνείδηση και το οποίο πρέπει να περιγραφεί µε τους τυπικούς τρόπους εµφάνισής του.
δ. Είναι το ίδιο το πράγµα όπως δίνεται και εµφανίζεται στη συνείδηση και το οποίο πρέπει να περιγραφεί µε τους τυπικούς τρόπους εµφάνισής του.
Πώς διαφέρουν οι αντιληπτικές καταστάσεις από τις γνωστικές καταστάσεις;
α. Από το εννοιολογικό περιεχόµενο.
β. Από το περιεχόµενο.
γ. Από το περιεχόµενο της εµπειρίας.
δ. Από το µη εννοιολογικό περιεχόµενο.
δ. Από το µη εννοιολογικό περιεχόµενο.
