59-65 Flashcards
(25 cards)
Τι είναι η υπολογιστική όραση;
α. Πρόκειται για ένα ερευνητικό πρόγραµµα που έχει ως στόχο να εξηγήσει πώς λειτουργεί το ζωικό και συγκεκριµένα το ανθρώπινο οπτικό σύστηµα, προσπαθώντας να κατασκευάσει µηχανές ικανές να βλέπουν.
β. Πρόκειται για ένα ερευνητικό πρόγραµµα που αναλύει την αληθινή αντίληψη και τις ψευδαισθήσεις ως δύο συµβατά φυσικά φαινόµενα που δεν είναι πλέον αντίθετα στη φύση.
γ. Πρόκειται για ένα ερευνητικό πρόγραµµα που έχει ως στόχο να εξηγήσει πώς λειτουργεί το ανθρώπινο οπτικό σύστηµα, προσπαθώντας να κατασκευάσει µηχανές ικανές να βλέπουν.
δ. Πρόκειται για µια µεθοδολογική αρχή, σ ύµφωνα µε την οποία το ανθρώπινο οπτικό σύστηµα σχεδιάστηκε από τη φυσική εξέλιξη του είδους.
α. Πρόκειται για ένα ερευνητικό πρόγραµµα που έχει ως στόχο να εξηγήσει πώς λειτουργεί το ζωικό και συγκεκριµένα το ανθρώπινο οπτικό σύστηµα, προσπαθώντας να κατασκευάσει µηχανές ικανές να βλέπουν.
Τι είναι το οικολογικό όραµα;
α. Πρόκειται για ένα ερευνητικό πρόγραµµα που έχει ως στόχο να εξηγήσει πώς λειτουργεί το ζωικό και συγκεκριµένα το ανθρώπινο οπτικό σύστηµα, προσπαθώντας να κατασκευάσει µηχανές ικανές να βλέπουν.
β. Πρόκειται για ένα ερευνητικό πρόγραµµα που έχει ως στόχο να εξηγήσει πώς λειτουργεί το ανθρώπινο οπτικό σύστηµα, προσπαθώντας να κατασκευάσει µηχανές ικανές να βλέπουν.
γ. Πρόκειται για µια µεθοδολογική αρχή (θεωρία του Gibson), σύµφωνα µε την οποία το ανθρώπινο οπτικό σύστηµα σχεδιάστηκε από τη φυσική εξέλιξη του είδους για να µπορεί
να αντιµετωπίζει ορισµένα βιολογικά σηµαντικά προβλήµατα.
δ. Πρόκειται για ένα ερευνητικό πρόγραµµα που αναλύει την αληθινή αντίληψη και τις ψευδαισθήσεις ως δύο συµβατά και όχι πλέον αντίθετα φυσικά φαινόµενα
γ. Πρόκειται για µια µεθοδολογική αρχή (θεωρία του Gibson), σύµφωνα µε την οποία το ανθρώπινο οπτικό σύστηµα σχεδιάστηκε από τη φυσική εξέλιξη του είδους για να µπορεί να αντιµετωπίζει ορισµένα βιολογικά σηµαντικά προβλήµατα.
Η διαζευκτική θεωρία της αντίληψης αντανακλά…;
α. Η ανάγκη ανάλυσης της αληθινής αντίληψης και της ψευδαίσθησης ως δύο φυσικών φαινοµένων που είναι εκ διαµέτρου αντίθετα στη φύση τους.
β. Η ανάγκη ανάλυσης της αληθινής αντίληψης και της ψευδαίσθησης ως δύο φυσικών φαινοµένων που είναι συµβατά και όχι πλέον διαµετρικά αντίθετα ως προς τη φύση τους.
γ. Η έννοια της ψευδαίσθησης ως διακριτή από εκείνη της αντίληψης.
δ. Η αντιληπτική διαδικασία αποτελείται από µια αιτιώδη αλυσίδα σταδίων επεξεργασίας.
α. Η ανάγκη ανάλυσης της αληθινής αντίληψης και της ψευδαίσθησης ως δύο φυσικών φαινοµένων που είναι εκ διαµέτρου αντίθετα στη φύση τους.
Στις αιτιώδεις θεωρίες της αντίληψης:
α. η αντιληπτική διαδικασία δεν αποτελείται από µια αιτιώδη αλυσίδα σταδίων επεξεργασίας.
β. δεν µπορείτε να αντιληφθείτε κάτι αν αυτό το κάτι δεν είναι παρόν.
γ. η διαίσθηση δεν πρέπει να λαµβάνεται σοβαρά υπόψη.
δ. η έννοια της ψευδαίσθησης δεν είναι διακριτή από εκείνη της αντίληψης.
β. δεν µπορείτε να αντιληφθείτε κάτι αν αυτό το κάτι δεν είναι παρόν.
Ποιες είναι οι δύο κύριες φιλοσοφικές θεωρίες της αντίληψης;
α. Η θεωρία της αληθινής αντίληψης και της ψευδαίσθησης.
β. Αντιληπτική θεωρία και εννοιολογική θεωρία.
γ. Η αιτιώδης θεωρία και η διαζευκτική θεωρία.
δ. Η σηµασιολογική θεωρία και η εννοιολογική θεωρία.
γ. Η αιτιώδης θεωρία και η διαζευκτική θεωρία.
Στο πλαίσιο του φιλοσοφικού προβληµατισµού για την αντίληψη, τι σηµαίνει έµµεσος ρεαλισµός;
α. Όταν το µόνο που αντιλαµβάνεται κανείς, σε µια κατάσταση αντιληπτικής εµπειρίας, δεν είναι το πραγµατικό υλικό αντικείµενο αλλά µόνο µια “αντίληψη” ή ένα “φαινοµενικό αντικείµενο”, δηλαδή αυτό που κατασκευάζεται από το αντιληπτικό σύστηµα.
β. Όταν το µόνο που αντιλαµβάνεται κανείς, σε µια κατάσταση αντιληπτικής εµπειρίας, δεν είναι το πραγµατικό υλικό αντικείµενο αλλά µόνο µια “ιδέα” ή ένα “ιδανικό αντικείµενο”, δηλαδή αυτό που κατασκευάζεται από το αντιληπτικό σύστηµα.
γ. Όταν το περιεχόµενο µιας αντιληπτικής εµπειρίας είναι το καθαρό και απλό πραγµατικό αντιληπτό υποκείµενο.
δ. Όταν το περιεχόµενο µιας αντιληπτικής εµπειρίας είναι το καθαρό και απλό πραγµατικό αντιληπτό αντικείµενο.
α. Όταν το µόνο που αντιλαµβάνεται κανείς, σε µια κατάσταση αντιληπτικής εµπειρίας, δεν είναι το πραγµατικό υλικό αντικείµενο αλλά µόνο µια “αντίληψη” ή ένα “φαινοµενικό αντικείµενο”, δηλαδή αυτό που κατασκευάζεται από το αντιληπτικό σύστηµα.
Τι είναι η “κατηγορία”;
α. Είναι το περιεχόµενο µιας αντιληπτικής ιδέας που γίνεται καθαρά και απλά αντιληπτό πραγµατικό αντικείµενο.
β. Το περιεχόµενο µιας αντιληπτικής εµπειρίας είναι το καθαρό και απλό πραγµατικό αντικείµενο που αντιλαµβάνεται.
γ. Φιλοσοφικός όρος που δηλώνει το κατηγόρηµα που αποδίδεται σε ένα υποκείµενο σε µια πρόταση ή κρίση.
δ. Φιλοσοφικός όρος που δηλώνει το αντικείµενο που αποδίδεται σε έ να υποκείµενο σε µια πρόταση ή κρίση
γ. Φιλοσοφικός όρος που δηλώνει το κατηγόρηµα που αποδίδεται σε ένα υποκείµενο σε µια πρόταση ή κρίση.
Στο πλαίσιο του φιλοσοφικού προβληµατισµού για την αντίληψη, τι σηµαίνει άµεσος ρεαλισµός;
α. Όταν το µόνο που αντιλαµβάνεται κανείς, σε µια κατάσταση αντιληπτικής εµπειρίας, δεν είναι το πραγµατικό υλικό αντικείµενο αλλά µόνο µια “ιδέα” ή ένα “ιδανικό αντικείµενο”, δηλαδή αυτό που κατασκευάζεται από το αντιληπτικό σύστηµα.
β. Όταν το περιεχόµενο µιας αντιληπτικής εµπειρίας είναι το καθαρό και απλό αντιληπτό πραγµατικό αντικείµενο.
γ. Όταν το µόνο που αντιλαµβάνεται κανείς, σε µια κατάσταση αντιληπτικής εµπειρίας, δεν είναι το πραγµατικό υλικό αντικείµενο αλλά µόνο µια “αντίληψη” ή ένα “φαινοµενικό αντικείµενο”, δηλαδή αυτό που κατασκευάζεται από το αντιληπτικό σύστηµα.
δ. Όταν το περιεχόµενο µιας αντιληπτικής εµπειρίας είναι το καθαρό και απλό πραγµατικό υποκείµενο που αντιλαµβάνεται.
β. Όταν το περιεχόµενο µιας αντιληπτικής εµπειρίας είναι το καθαρό και απλό αντιληπτό πραγµατικό αντικείµενο.
Σε σχέση µε την ποιοτική συνείδηση, ποια είναι η θέση του Αυστραλού φιλοσόφου Davide Chalmers;
α. Ότι το περιεχόµενο µιας αντιληπτικής εµπειρίας είναι το καθαρό και απλό πραγµατικό αντικείµενο που αντιλαµβάνεται.
β. Ότι στη φύση δεν είναι δυνατόν ένα σύστηµα κατάλληλης πολυπλοκότητας να µην παρουσιάζει έναν ορισµένο βαθµό συνείδησης.
γ. Ότι είναι δυνατόν στη φύση ένα σύστηµα κατάλληλης πολυπλοκότητας να µην εµφανίζει έναν ορισµένο βαθµό συνείδησης.
δ. Ότι το µόνο που αντιλαµβάνεται κανείς, σε µια κατάσταση ποιοτικής εµπειρίας, δεν είναι το υλικό αντικείµενο, αλλά κατασκευάζεται από το αντιληπτικό σύστηµα.
β. Ότι στη φύση δεν είναι δυνατόν ένα σύστηµα κατάλληλης πολυπλοκότητας να µην παρουσιάζει έναν ορισµένο βαθµό συνείδησης.
Ποιο είναι το ερώτηµα πώς µπορεί να εξηγηθεί η συνείδηση;
α. Πρόκειται για ένα πρόβληµα της σχέσης µεταξύ των επιπέδων εξήγησης, όπως αυτό της συνείδησης, η οποία έχει πάντα µια πνευµατική “έκφραση” και µια εννοιολογική “έκφραση”.
β. Το πρόβληµα είναι ότι δεν είναι δυνατόν για ένα σύστηµα κατάλληλης πολυπλοκότητας να µην παρουσιάζει έναν ορισµένο βαθµό συνείδησης.
γ. Πρόκειται για ένα πρόβληµα της σχέσης µεταξύ των επιπέδων εξήγησης, όπως αυτό της συνείδησης, το οποίο έχει πάντα µια µεταφυσική “έκφραση” και µια επιστηµολογική έκφραση”.
δ. Το πρόβληµα είναι ότι δεν είναι δυνατόν ένα σύστηµα κατάλληλης πολυπλοκότητας που περιλαµβάνει το αντιληπτικό σύστηµα να µην εµφανίζει επίσης έναν ορισµένο βαθµό συνείδησης.
γ. Πρόκειται για ένα πρόβληµα της σχέσης µεταξύ των επιπέδων εξήγησης, όπως αυτό της συνείδησης, το οποίο έχει πάντα µια µεταφυσική “έκφραση” και µια επιστηµολογική “έκφραση”
Ποια είναι τα βασικά εργαλεία της κυβερνητικής (cybernetic);
α. Πρόκειται για τη θεωρία της πληροφορίας, τη θερµοδυναµική και τη χρήση αλγορίθµων για
την τυποποίηση και την εφαρµογή των καθορισµένων µηχανισµών ελέγχου.
β. Πρόκειται για τη θερµοδυναµική και τη χρήση αλγορίθµων για την τυποποίηση και την εφαρµογή των καθορισµένων µηχανισµών ελέγχου.
γ. Πρόκειται για τη θεωρία της πληροφορίας και τη χρήση αλγορίθµων για την τυποποίηση και την εφαρµογή των καθορισµένων µηχανισµών ελέγχου.
δ. Πρόκειται για τη θεωρία της πληροφορίας, τη θερµοδυναµική και τη χρήση συστηµάτων για την τυποποίηση και την εφαρµογή των καθορισµένων µηχανισµών ελέγχου.
α. Πρόκειται για τη θεωρία της πληροφορίας, τη θερµοδυναµική και τη χρήση αλγορίθµων για την τυποποίηση και την εφαρµογή των καθορισµένων µηχανισµών ελέγχου.
Σύµφωνα µε τον Francis Crick, ποιο είναι το πρόβληµα µε τη συνείδηση;
α. Το πρόβληµα είναι ότι δεν είναι δυνατόν για ένα σύστηµα κατάλληλης πολυπλοκότητας να µην παρουσιάζει έναν ορισµένο βαθµό συνείδησης.
β. Το πρόβληµα της συνείδησης είναι ουσιαστικά ένα πρόβληµα “σύνδεσης”, δηλαδή πώς να συνθέσουµε συγχρονισµένα µια µεγάλη κατηγορία πληροφοριών.
γ. Πρόκειται για ένα πρόβληµα της σχέσης µεταξύ των επιπέδων εξήγησης, όπως αυτό της συνείδησης, το οποίο έχει πάντα µια µεταφυσική “έκφραση” και µια επιστηµολογική “έκφραση”.
δ. Το πρόβληµα είναι ότι ένα αντικείµενο δεν γίνεται αντιληπτό ως “αυτό το αντικείµενο”. Η αντίληψη ενός εξωτερικού αντικειµένου θα µπορούσε να προκύψει από την ύπαρξη κυκλωµάτων που συνδέουν τον οπτικό φλοιό, τα κυκλώµατα µνήµης και τις γλωσσικές περιοχές.
β. Το πρόβληµα της συνείδησης είναι ουσιαστικά ένα πρόβληµα “σύνδεσης”, δηλαδή πώς να συνθέσουµε συγχρονισµένα µια µεγάλη κατηγορία πληροφοριών.
Πώς προσπαθεί ο Gerald Edelman να λύσει το πρόβληµα της συνείδησης;
α. Προσπαθεί να εξηγήσει ότι το πρόβληµα είναι ότι δεν είναι δυνατόν ένα σύστηµα κατάλληλης πολυπλοκότητας να µην εµφανίζει έναν ορισµένο βαθµό συνείδησης.
β. Προσπαθεί να εξηγήσει ότι το πρόβληµα της συνείδησης είναι ουσιαστικά ένα πρόβληµα “σύνδεσης”, δηλαδή πώς να συνθέσουµε συγχρονισµένα µια µεγάλη κατηγορία πληροφοριών.
γ. Προσπαθεί να εξηγήσει ότι το πρόβληµα είναι ότι το µόνο που αντιλαµβάνεται κανείς, σε µια κατάσταση ποιοτικής εµπειρίας, δεν είναι το υλικό αντικείµενο, αλλά κατασκευάζεται από το αντιληπτικό σύστηµα.
δ. Προσπαθεί να εξηγήσει πώς ένα αντικείµενο γίνεται αντιληπτό ως “αυτό το αντικείµενο”. Η αντίληψη ενός εξωτερικού αντικειµένου θα µπορούσε να προκύψει από την ύπαρξη επανεισαγόµενων κυκλωµάτων που συνδέουν τον οπτικό φλοιό αφενός µε κυκλώµατα µνήµης και αφετέρου µε γλωσσικές περιοχές.
δ. Προσπαθεί να εξηγήσει πώς ένα αντικείµενο γίνεται αντιληπτό ως “αυτό το αντικείµενο”. Η αντίληψη ενός εξωτερικού αντικειµένου θα µπορούσε να προκύψει από την ύπαρξη επανεισαγόµενων κυκλωµάτων που συνδέουν τον οπτικό φλοιό αφενός µε κυκλώµατα µνήµης και αφετέρου µε γλωσσικές περιοχές.
Τι µελετά η κυβερνητική;
α. Είναι µια επιστήµη που αναλύει τις οµοιότητες µεταξύ των µηχανικών συστηµάτων και των συστηµάτων ελέγχου στους ζωντανούς οργανισµούς και στις µηχανές.
β. Πρόκειται για µια διεπιστηµονική επιστήµη που ασχολείται µε την ανάδειξη και ανάλυση των οµοιοτήτων µεταξύ των συστηµάτων επικοινωνίας και ελέγχου στους ζωντανούς οργανισµούς και στις µηχανές.
γ. Πρόκειται για µια επιστήµη που µελετά τη γνώση των µηχανών, προσδιορίζοντας τα θεµέλια και τα κριτήρια εγκυρότητάς τους.
δ. Είναι η µελέτη της τεχνολογικής θεωρίας και πρακτικής. Από τον 19ο αιώνα επεκτάθηκε στις φιλοσοφικές θεωρίες.
β. Πρόκειται για µια διεπιστηµονική επιστήµη που ασχολείται µε την ανάδειξη και ανάλυση των οµοιοτήτων µεταξύ των συστηµάτων επικοινωνίας και ελέγχου στους ζωντανούς οργανισµούς και στις µηχανές.
Ποιος εφάρµοσε πρώτος τον όρο κυβερνητική;
α. Εφαρµόστηκε για πρώτη φορά το 1949 από τον Αµερικανό µαθηµατικό Francis Crick στη θεωρία των συστηµάτων ελέγχου.
β. Εφαρµόστηκε για πρώτη φορά το 1949 από τον Αµερικανό µαθηµατικό Gerald Edelman στη θεωρία των µηχανισµών ελέγχου.
γ. Εφαρµόστηκε για πρώτη φορά το 1948 από τον Αµερικανό µαθηµατικό Norbert Wiener στη θεωρία των µηχανισµών ελέγχου.
δ. Εφαρµόστηκε για πρώτη φορά το 1948 από τον Αµερικανό µαθηµατικό Ντέιβιντ Χίλµπερτ στη θεωρία των συστηµάτων ελέγχου.
γ. Εφαρµόστηκε για πρώτη φορά το 1948 από τον Αµερικανό µαθηµατικό Norbert Wiener στη θεωρία των µηχανισµών ελέγχου.
Ο Alan Turing ήταν ένας από τους πρώτους επιστήµονες που…?
α. Παρουσίασε την έννοια της Τεχνητής Νοηµοσύνης, µε την ιδέα ότι η τεχνητή νοηµοσύνη θα µπορούσε να επιτευχθεί µέσω των φυσιολογικών προτύπων του ανθρώπινου εγκεφάλου.
β. Έρευνα προγραµµατισµού που αποσκοπούσε στο να εξηγήσει πώς λειτουργεί ο ανθρώπινος εγκέφαλος, προσπαθώντας να κατασκευάσει µηχανές ικανές να τον αντικαταστήσουν.
γ. Μελέτη των γνώσεων για τις µηχανές, προσδιορίζοντας τις βασικές αρχές και τα κριτήρια εγκυρότητας.
δ. Κατασκευάζοντας τον πρώτο υπολογιστή µε την ιδέα ότι η τεχνητή νοηµοσύνη θα µπορούσε να επιτευχθεί, µέσω των φυσιολογικών προτύπων του ανθρώπινου εγκεφάλου .
α. Παρουσίασε την έννοια της Τεχνητής Νοηµοσύνης, µε την ιδέα ότι η τεχνητή νοηµοσύνη θα µπορούσε να επιτευχθεί µέσω των φυσιολογικών προτύπων του ανθρώπινου εγκεφάλου.
Ποιος ήταν από τους πρωτοπόρους στη µελέτη της λογικής των υπολογιστών;
α. Ο Αµερικανός µαθηµατικός Norbert Wiener.
β. Ο Άλαν Τούρινγκ, Αµερικανός λογικός και µαθηµατικός
γ. Ο Άλαν Τούρινγκ, Βρετανός λογικός και µαθηµατικός.
δ. Ο Βρετανός µαθηµατικός Norbert Wiener.
β. Ο Άλαν Τούρινγκ, Βρετάνος λογικός και µαθηµατικός
Τι είναι η µηχανή Τούρινγκ (µηχανή Τούρινγκ);
α. Ένα µοντέλο τεχνητής νοηµοσύνης, µια µηχανή ικανή να εκτελεί ορισµένους αριθµητικούς υπολογισµούς.
β. Μηχανή ικανή να εκτελεί κάθε είδους υπολογισµούς σε αριθµούς και σύµβολα. Στην πληροφορική, πρόκειται για µια συσκευή χειρισµού δεδοµένων που έχουν καταγραφεί σε µια ταινία απεριόριστου µήκους, σύµφωνα µε ένα προκαθορισµένο σύνολο κανόνων.
γ. Ένα µοντέλο τεχνητής νοηµοσύνης, µέσα από τα φυσιολογικά πρότυπα του ανθρώπινου εγκεφάλου.
δ. Μηχανή ικανή να εκτελεί ορισµένους υπολογισµούς σε αριθµούς και σύµβολα. Συσκευή χειρισµού δεδοµένων που έχουν εγγραφεί σε ταινία.
β. Μηχανή ικανή να εκτελεί κάθε είδους υπολογισµούς σε αριθµούς και σύµβολα. Στην πληροφορική, πρόκειται για µια συσκευή χειρισµού δεδοµένων που έχουν καταγραφεί σε µια ταινία απεριόριστου µήκους, σύµφωνα µε ένα προκαθορισµένο σύνολο κανόνων.
Πώς µπορεί να οριστεί η Τεχνητή Νοηµοσύνη;
α. Μια θεωρία πληροφοριών, η οποία µέσω της χρήσης αλγορίθµων για την τυποποίηση και την εφαρµογή καθορισµένων µηχανισµών ελέγχου, προσπαθεί να αναδηµιουργήσει τον ανθρώπινο εγκέφαλο.
β. Κλάδος της λογικής που επιδιώκει τη δηµιουργία νέων ολοκληρωµένων συστηµάτων ικανών να προσοµοιώνουν τις λειτουργίες που εκτελούνται από τη νοηµοσύνη των ζώων και του ανθρώπου.
γ. Κλάδος της επιστήµης των υπολογιστών που διερευνά τις δυνατότητες δηµιουργίας νέων ολοκληρωµένων συστηµάτων ικανών να προσοµοιώνουν τις λειτουργίες που εκτελούνται από την ανθρώπινη νοηµοσύνη.
δ. Η ιδέα ότι η τεχνητή νοηµοσύνη µπορεί να επιτευχθεί µέσω των φυσιολογικών προτύπων του ανθρώπινου εγκεφάλου.
γ. Κλάδος της επιστήµης των υπολογιστών που διερευνά τις δυνατότητες δηµιουργίας νέων ολοκληρωµένων συστηµάτων ικανών να προσοµοιώνουν τις λειτουργίες που εκτελούνται από την ανθρώπινη νοηµοσύνη.
Η έρευνα στον τοµέα της τεχνητής νοηµοσύνης µπορεί να χωριστεί σε δύο ρεύµατα.
α. Φυσιολογική έρευνα στη φύση και έρευνα στη λειτουργία της ανθρώπινης σκέψης.
β. Πληροφορική και ψυχολογική έρευνα.
γ. Μαθηµατικά και έρευνα για την αναδηµιουργία του ανθρώπινου εγκεφάλου.
δ. Ψυχολογική και φυσιολογική έρευνα σχετικά µε τη φύση και τη λειτουργία της ανθρώπινης σκέψης και την ανάπτυξη υπολογιστικών συστηµάτων για αριθµητικούς υπολογισµούς.
δ. Ψυχολογική και φυσιολογική έρευνα σχετικά µε τη φύση και τη λειτουργία της ανθρώπινης σκέψης και την ανάπτυξη υπολογιστικών συστηµάτων για αριθµητικούς υπολογισµούς.
Μέσω του προγραµµατισµού, τι είναι πιο περίπλοκο να αναπαραχθεί;
α. Το πρόβληµα της λογικής που προσπαθεί να υλοποιήσει νέα ολοκληρωµένα συστήµατα µπορεί να λυθεί µόνο µε ένα σύστηµα που µιµείται την ανθρώπινη νοηµοσύνη.
β. Το πρόβληµα της κατανόησης του νοήµατος, δηλαδή της σηµασιολογίας, και µπορεί να επιλυθεί µόνο από ένα σύστηµα που µιµείται την ανθρώπινη νοηµοσύνη.
γ. Το πρόβληµα των φυσιολογικών προτύπων του ανθρώπινου εγκεφάλου, και µπορεί να
λυθεί µόνο από ένα σύστηµα που µιµείται την ανθρώπινη νοηµοσύνη.
δ. Το πρόβληµα της λογικής της δοµής της γλώσσας, του συντακτικού, και µπορεί να λυθεί µόνο από ένα σύστηµα που µιµείται την ανθρώπινη νοηµοσύνη.
β. Το πρόβληµα της κατανόησης του νοήµατος, δηλαδή της σηµασιολογίας, και µπορεί να επιλυθεί µόνο από ένα σύστηµα που µιµείται την ανθρώπινη νοηµοσύνη
Συµβατικά, πότε και από πού προήλθε η Τεχνητή Νοηµοσύνη;
α. Η τεχνητή νοηµοσύνη συζητήθηκε για πρώτη φορά το 1956, το έτος που αντιστοιχεί στην έλευση του υπολογιστή, σε ένα συνέδριο στις Ηνωµένες Πολιτείες.
β. Η τεχνητή νοηµοσύνη συζητήθηκε για πρώτη φορά το 1954, το έτος που αντιστοιχεί στην έλευση του υπολογιστή, σε ένα συνέδριο στην Αγγλία.
γ. Η τεχνητή νοηµοσύνη συζητήθηκε για πρώτη φορά το 1959, το έτος που αντιστοιχεί στην έλευση του υπολογιστή, σε ένα συνέδριο της NASA.
δ. Η τεχνητή νοηµοσύνη συζητήθηκε για πρώτη φορά το 1969, το έτος που αντιστοιχεί στην ανακάλυψη του φεγγαριού, σε ένα συνέδριο στις Ηνωµένες Πολιτείες.
α. Η τεχνητή νοηµοσύνη συζητήθηκε για πρώτη φορά το 1956, το έτος που αντιστοιχεί στην έλευση του υπολογιστή, σε ένα συνέδριο στις Ηνωµένες Πολιτείες.
Ποια ήταν µια από τις πρώτες εφαρµογές της µηχανής που κατασκεύασε η IBM, η Deep Blue;
α. Έφτασε σε ένα τόσο απίστευτο επίπεδο δηµιουργικότητας που ήταν σε θέση να αναδηµιουργεί έργα τέχνης.
β. Χρησιµοποιώντας συστήµατα αισθητήρων και καµερών, ήταν σε θέση να ελέγχει τα πάντα που συνέβαιναν µέσα σε ένα κτίριο.
γ. Κατάφερε να νικήσει τους πρωταθλητές της Φόρµουλα 1 χάρη στην αυτοµατοποιηµένη οδήγηση.
δ. Κατάφερε να νικήσει τον πρωταθλητή σκακιού Garry Kasparov.
δ. Κατάφερε να νικήσει τον πρωταθλητή σκακιού Garry Kasparov.
Στη µηχανική µάθηση, ποια είναι τα τρία µοντέλα, τα διαφορετικά αιτήµατα µάθησης που εξετάστηκαν και έγιναν για να πραγµατοποιηθούν από τη µηχανή;
α. Μάθηση: µε επίβλεψη, χωρίς επίβλεψη, µε ενίσχυση.
β. Μάθηση: µε επίβλεψη, χωρίς επίβλεψη, µε τη βία.
γ. Μάθηση: µε επίβλεψη, χωρίς επίβλεψη, µε τη βία.
δ. Μάθηση: µε επίβλεψη, χωρίς επίβλεψη, µε ενίσχυση.
δ. Μάθηση: µε επίβλεψη, χωρίς επίβλεψη, µε ενίσχυση.
