Terapias De Tercera Generación Flashcards

(33 cards)

1
Q

Contribuir a dar significado a la vida
Ayudar a encontrar un propósito
Aquí contribuimos al sentido la espiritualidad y los valores

A
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2
Q

La sociedad del bienestar
Como se entiende el bienestar, la salud psicológica y la felicidad

Enlistados se encontraban todos los pensamientos a los cuales el psicólogo debía hacerme inmune, prevista estaba su erradicación absoluta sin margen al menor vislumbramiento.

A

Los pensamientos y emociones parecen las causas de nuestra conducta pero, qué peso tiene nuestro lenguaje

La comunidad verbal cataloga (si es verdad que este catalogamiento no resulta asiduamente cuestionado) emociones, pensamientos, recuerdos

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3
Q

La literatura científica muestra que, en ciertas condiciones, los intentos de minimizar, controlar o suprimir el malestar tienen como resultado que…
El malestar se mantiene, se incrementa, o se extiende (especialmente a largo plazo)
Efecto rebote
El control/evitación funciona a corto plazo pero es contraproducente a la larga

CONTROL del dolor crónico vs ACEPTACIÓN

Las estrategias basadas en la aceptación psicológica (defusión) fueron más efectivas para incrementar la tolerancia al dolor en aquellos sujetos que eligieron una situación de mayor estimulación aversiva que las estrategias basadas en el control (supresión, distracción, esfuerzos por no sentir el dolor)

A
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4
Q

Necesidad de abordar áreas tradicionalmente en manos de abordajes no científicos en psicología: espiritualidad, valores, aceptación, el sentido de la vida, relaciones humanas…

Ralentización en la mejora de la eficacia de las intervenciones CBT.

Estudios que cuestionaban que la terapia cognitiva aumentara la eficacia de la terapia conductual de la depresión y que dieron origen a la activación conductual
El tamaño del efecto no ha aumentado en décadas en el campo del tratamiento psicológico del dolor crónico desde

A
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5
Q

Desde la filosofía se reclamaban aproximaciones menos mecanicistas, más complejas, comprehensivas, contextuales
Primeros datos acerca de la efectividad del mindfulness y la aceptación

Cambio de enfoque dentro de las técnicas cognitivo conductuales

Las terapias de exposición empiezan centrarse más en los eventos privados. Abandono de un enfoque eliminativo en pro de un enfoque más contextual — cambio de segundo orden

A
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6
Q

No hace falta cambiar la forma o la frecuencia de un pensamiento o un sentimiento o hacer desaparecer una tendencia en la conducta para conseguir mejoras a nivel clínico
A veces basta con un cambio contextual, un cambio de marco, una nueva perspectiva desde la que vivir el miedo, la ansiedad, el dolor, la tristeza, los recuerdos traumáticos… para mejorar la calidad de vida

Cambio contextual: cambio en las funciones y no en la forma (frecuencia o intensidad) de los comportamientos problema — TERAPIAS CONTEXTUALES

A
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7
Q

Orientadas al cambio contextual y experiencial (además de estrategias de cambio directo) énfasis en la aceptación

Enfatizan la relevancia de los aspectos que abordan tanto para el paciente como para el clínico

Paciente y terapeuta comparten muchos procesos equivalentes, no están en planos diferentes

Buscan construir repertorios flexibles y efectivos más que la eliminación o modificación de conductas o problemas específicos

A
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8
Q

Fundamentados empíricamente, a nivel de resultados pero también de procesos y principios

Sintetizan las generaciones previas (evolución más que rechazo)

Apertura a otras tradiciones (gestalt, humanista, existencial, meditación y filosofías orientales…)
Mejora de compresión y resultados

A
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9
Q

Segunda generación enfocada en… protocolos para síndromes (o trastornos específicos), la psicopatología, la reducción de síntomas, la ausencia de trastornos

Tercera ola enfocada en… procesos basados en evidencia comunes a diferentes trastornos
La prosperidad psicológica humana, el crecimiento de personas completas, salud conductual y mental

A
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10
Q

Se centra en la activación de conductas operantes para aumentar el contacto con las contingencias de reforzamiento que puedan proporcionar mejores condiciones de vida
Basada en el análisis funcional de la conducta aplicado a la depresión
La terapia cognitiva para la depresión fue puesta en cuestión con estudios que mostraban que por sí solo el componente conductual de la terapia CBT tenía el mismo efecto que la terapia completa
Ensayos aleatorizados han mostrado que es más eficaz que la terapia cogntiva en casos de depresión grave y muestra una menor tasa de recaídas que los fármacos antidepresivos

A
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11
Q
  1. La clave para cambiar como se siente la gente está en ayudarle a cambiar lo que hace
  2. Cambios en la vida pueden llevar a depresión y estrategias de corto plazo (conductas de evitación) pueden mantener a la gente estancada a largo plazo
  3. Las claves para averiguar qué será antidepresivo para un cliente se encuentran en lo que precede y sigue a las conductoras importantes
  4. Estructurar y programar actividades que siguen un plan, no un estado de ánimo (actuar aunque sea sin ganas)
  5. El cambio será más fácil empezando poco a poco (descomponer la tarea en partes)
  6. Proponer actividades naturalmente reforzantes (preferencia frente a reforzadores artificiales)
  7. Actuar como un coach
  8. Enfatizar un enfoque empírico orientdo a la solución de problemas y reconocer los resultados útiles
  9. No hables, hazlo
  10. Solucionar barreras posibles y reales a la activacion
A
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12
Q
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13
Q

Psicoterapia analítica-funcional

Dirigida al tratamiento de problemas relacionados con aspectos interpersonales
Importancia de la relación terapéutica
Equivalencia funcional entre al relación terapéutica y las relaciones interpersonales en la vida real: el problema del paciente se presenta en la relación con el terapeuta
Se centra en el análisis funcional de la conducta del paciente en sesión

Componentes básicos:
Conductas clínicamente relevantes 1 2 y 3
Reglas terapéuticas clínicamente relevantes

A
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14
Q

Conductas clínicamente relevantes
CCR1: los problemas del cliente ocurren en sesión (ej. ansiedad, evitar el contacto ocular, mostrar desconfianza, eludir temas, hablar demasiado, expresar demasiado enfado…). Si no surgen, el terapeuta debe buscar la forma de que aparezcan en sesión

CCR2: las mejorías del cliente que ocurren en sesión — el terapeuta debe estar atento y reforzarlas de forma natural cuando surjan

CCR3: interpretaciones del cliente acerca de su conducta

Se busca fomentar descripciones funcionales que identifiquen E antecedentes y consecuentes (ej. me he dado cuenta de que cuando me comporto agresivamente con mi pareja, ella siempre acaba cediendo a lo que le pido, y quizá por eso sigo comportándome así)
También descripciones del paciente de la equivalencia funcional entre lo que ocurre dentro y fuera de la sesión

A
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15
Q

Reglas terapéuticas clínicamente relevantes

  1. Observas las CCR (identificarlas y ser consciente)
  2. Crear un contexto que evoque las CCR (fomentar relaciones intensas y crear condiciones que ayuden a aflorar las CCR)
  3. Reforzar positivamente y de un modo natural las CCR2
  4. Observar los efectos potencialmente reforzantes de la conducta del terapeuta en relación con las CCR del cliente (ser conscientes del propio impacto)
  5. Proporcionar interpretaciones relevantes
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16
Q

Atención y conciencia plena, presencia atenta y reflexiva a lo que sucede en el momento actual
Centrarse en el momento presente: vivir el aquí y el ahora
Experiencia contemplativa
Observarse sin juzgar, aceptando la experiencia (pensamientos, sensaciones…) tal como se da
Aceptación radical, no valorativa, de la experiencia (sin valor como positivo o negativo)
Apertura a la experiencia sensorial
Elección de las experiencias: no es dejarse llevar, sino centrarse de forma activa en lo que acontece en el momento (no es elegir lo que sentir, sino elegir centrarse activamente en ello)
Instruir al paciente para que observe su cuerpo y lo describa, sin valoración y centrándose en el momento presente

17
Q

Observación deliberada de nuestro cuerpo y de nuestra mente, dejando que las experiencias se desplieguen instante tras instante y aceptándolas tal como son
Prestar atención de una forma particular: a propósito, en el momento presente y sin juzgar

Traer la atención completa de uno mismo a la experiencia presente en cada momento

La auto-regulación intencional de la atención momento a momento

Un conjunto de técnicas /es decir, un método diseñado para promover el contacto deliberado y no evaluativop con eventos que están aquí y ahora

Mindfulness terapéutico: repertorios que reducen la evitación problemáticos

18
Q

No es tener la mente en blanco ni dejar de sentir
No es centrarse en un pensamiento para cambiarlo por otro positivo, sino observar el flujo de pensamientos cualesqiuera que sean
No es controlar emociones o pensamientos, sino permitir que fluyan y observar cómo fluyen
No es meditar en el sentido coloquial de reflexionar, pensar acerca de algo
No es relajación, el objetivo no es relajarse ni disminuir la activación
Es lo contrario a estar en otro sitio, estar en las nubes, a distraer la atención, a soñar despierto
Es una habilidad, una experiencia, no un conocimiento teórico o racional

19
Q

No enjuiciar

Ver las cosas como son sin quedarnos atrapados en nuestras ideas, gustos, aversiones… Observar cuidadosamente los fenómenos que surgen en la conciencia sin evaluarlos

Paciencia
Respetar el ritmo natural que necesitan las experiencias para desplegarse

Mente de principiante
Actitud de “una mente dispuesta a verlo todo como si lo viese por primera vez” para “no quedar atrapados por el surco de nuestra pericia”

Confianza
Confiar más en nuestra intuición y en nuestra autoridad que en una guía externa

No forzamiento
Ser más esforzándonos menos. Invitación a no hacer, a no perseguir ningún objetivo

Aceptación
Ver las cosas como son realmente en el momento presente. Cualquier cambio para por aceptarnos tal y como somos en primer lugar.

Soltar
Actitud de no apego. Dejar deliberadamente de lado la tendencia a aferrarnos a determinados aspectos de nuestra experiencia y rechazar otros

20
Q

Origen del Mindfulness
El mindfulness tiene su origen en el budismo, las filosofías orientales y la meditación

Jon Kabat-Zinn padre del Mindfulness Occidental

Cambios en estructuras cerebrales relacionadas con la percepción, conciencia corporal, tolerancia al dolor, regulación emocional, introspección, autoconcepto y pensamiento complejo tras la práctica continua de Mindfulness

No se aprende, se entrena. Habilidad con la que nacemos y de la que nos vamos deprendiendo: ejercicios centrados en sensaciones corporales y/o flujo de pensamientos

No es una terapia en sí. Es una técnica y un componente de distintas terapias

21
Q

RP (prevención de recaídas)
es un paquete de tratamiento cognitivo-conductual para pacientes con adicciones. En su versión de 1994, este tratamiento incorpora el minfulness para afrontar el ansia por consumir, y enseña a surfear las olas del ansia, cabalgar las olas sin rendirse al ansia, y aprender ACT

22
Q

Prácticas formales: meditación

-postura firme y cómoda
-espacio tranquilo y seguro
-mejor hora del día

Prácticas informales: conciencia plena en actividades diarias (comer, caminar, ducharnos)

23
Q

Tratamiento centrado en las accioes y en los valores de cada uno ACT = actuar
Contempla el malestar/sufrimiento como normal, producto de la condición humana
Aprendemos a resistir (y a evitar) el sufrimiento normal y ello genera el sufrimiento patológico
Los tratamientos psicológicos, médicos y psiquiátricos están orientados al control de síntomas y esto es lo que demandan los pacientes

Orientada a la aceptación de lo que no se puede cambiar – el objetivo no es reducir los eventos privados para vivir sino flexibilizar la reacción al malestar
La experiencia del paciente es la clave del tratamiento ¿qué te dice tu experiencia al hacer eso?

Pacientes caen en la trapa del sentirse siempre bien
Nuestro contexto social-verbal promueve la búsqueda del bienestar o control del malestar.

Sufrimos porque somos seres verbales. Etiquetamos nuestros pensamientos y emociones a través del lenguaje y lo dotamos de una causalidad
“no fui a la fiesta porque estaba triste”“no me presenté al examen porque estaba nervioso”“me comporté agresivamente con mi pareja porque me sentía muy enfadado”“no puedo verle porque cada vez que quedamos me vienen recuerdos dolorosos del pasado”

Quedamos atrapados por la literalidad del lenguaje (tomamos literalmente los pensamientos)
Intentamos controlar esos eventos privados etiquetados como negativos (eliminándolos o bloqueándolos)
Patrón inflexibñe de respuesta (numerosos modos de respuesta todos dirigidos a evitar y suprimir la presencia de EP negativos o acompañados de malestar) con el fin de poder vivir
La persona hace lo que cree que debe hacer para eliminar el sufrimiento (no pensar, distraerse, relajarse, evadirse, generar sensaciones placenteras) pero queda atrapado en un círculo vicioso

LA SOLUCION SE CONVIERTE EN PROBLEMA

CUANDO UNA PERSONA NO ESTÁ DISPUESTA A ESTABLECER CONTACTO CON SUS VIVENCIAS PRIVADAS VIVIDAS AVERSIVAMENTE COMPORTÁNDOSE DELIBERADAMENTE PARA ALTERAR LA FORMA, FRECUENCIA O LAS CONDICIONES QUE GENERAN DICHAS EXPERIENCIAS

24
Q

Numerosas respuestas emocionales y cognitivas aversivas (eventos privados) que el paciente intenta evitar o suprimir y que generan mayor intensidad de ese malestar a largo plazo

25
Trastorno de evitación experiencial Consecuencias Los EP disminuyen o están menos presentes a corto plazo pero a la larga aumenta su frecuencia (efecto rebote) o se hacen más presentes, disminuye la tolerancia La persona se aleja del aquí y el ahora Su vida se centra en controlar los EP, a costa de abandonar sus valores, sus metas valiosas, lo importante, lo que daba sentido a su vida La naturaleza del TEE (conducta gobernada por reglas) Mantenimiento por reforzamiento negativo (la evitación de los EP a corto plazo) por reforzamiento positivo (tener razón al hacer lo que hay que hacer)
26
Flexibilidad psicológica: aprender a no alejarse del dolor, y a girar hacia el sufrimiento para vivir una vida llena de propósito y significado
27
Flexibilidad psicológica Habilidad de persistir o cambiar el comportamiento, incluyendo el contacto constante y abierto con pensamientos y sentimientos, en función de la situación, guiado por metas y valores Actuar coherentemente con las metas, incluyendo ocasiones en que el malestar, pensamientos, o sentimientos nos bloquean En lugar de evitar sistemáticamente, elegir o no el malestar, operar en modo evitación o en modo aproximación
28
Fusión cogntiva -- los pensamientos son la realidad: voy a fracasar, me va a dejar. Anticipación: revivir el pasado Evitación experiencial: tengo que sentirme bien, huida del malestar, distracción Pérdida de contacto con el momento presente: atención rígida, rumiación, preocupación piloto automático Escasa claridad de valores: no sé lo que quiero, tengo que Actuación no ajustada a valores: inacción, procrastinación, impulsividad, workaholic
29
Diferenciar los pensamientos de la realidad, observar, notar pensamientos como tales Aceptación: sentir bien, abrazar el malestar, abrirse al malestar, curiosidad, apertura Atención flexible al momento presente: mindfulness, estar presente, redirigir la atención al aquí y ahora Valores: hacia dónde voy... viaje para toda la vida, valores personales Compromiso con la acción: construir hábitos, desarrollar competencia paso a paso Yo como contexto: yo soy más que mis pensamiento/mi historia Toma de perspectiva sobre el yo
30
Aceptación: habilidad de abrazar experiencias no deseadas, como el dolor, cuando hacerlo nos permite perseguir las propias metas, también la habilidad de implicarnos en actividades que incluyen dolor sin luchar para controlar o reducirlo Defusión cogntiva: habilidad de discriminar y tomar conciencia con distancia de pensamientos, emociones, sensaciones o recuerdos que sobreviven en el aquí y ahora. Atención flexible al momento presente: habilidad de notar cuando uno está atrapado por los pensamientos sobre el pasado o el futuro, y volver a la experiencia presente, seguir la experiencia momento a momento. Yo-contexto: habilidad de observar el contenido de la propia experiencia, la perspectiva desde la que uno se ve como más que sus pensamientos, emociones, sensaciones físicas, historias... Esclarecimiento de vitales y propósitos libremente elegidos que guian nuestras acciones y metas Compromiso con la acción: capacidad de elegir y seguir un curso de acción ligado a valores y mantenerse en él
31
El objetivo de este modelo no es el control de emociones como miedo o ansiedad o el cambio de pensamientos negativos o creencias irracionales Sino el cambio de foco: de reducir la experiencia de malestar, dolor o sufrimiento a reducir la dominancia del malestar, dolor o el sufrimiento De la reducción de síntomas al cambio de conducta
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33
No enjuciar: ver las cosas como son sin quedarnos atrapados en nuestras ideas, gustos, aversiones… Observar cuidadosamente los fenómenos que surgen en la conciencia sin evaluarlos Paciencia: Respetar el ritmo natural que necesitan las experiencias para desplegarse Mente de principiante: actitud de una mente dispuesta a verlo todo como si lo viese por primera vez para no quedar atrapados por el surco de nuestra pericia