Utkarsh7

Question 1

*Title

Answer 1

• _કયું સાધન શ્રેષ્ઠ તપ કે ભક્તિ ?_

Question 2

» તપ ઈન્દ્રિયોનું આવરણ દૂર કરે છે અને ભક્તિ એ જીવનું આવરણ દૂર કરે છે

Answer 2

Ok

Question 3

» અહમશૂન્ય થયા વિના સત્સંગ થતો નથી, અંદર ઉતરતો નથી

Answer 3

Ok

Question 4

comfortzone* માંથી બહાર આવે તો વૈરાગ્ય સતેજ થાય છે

Answer 4

Ok

Question 5

» અતિરસ છે એ પ્રમાદને વધારે છે

Answer 5

Ok

Question 6

» શાસ્ત્રમાં કરકસરતા એ સાધુતાનું લક્ષણ બતાવ્યું નથી પણ કરકસરતા સાધુતાને વધારે છે, સપોર્ટ કરે છે

Answer 6

Ok

Question 7

» ભગવાને જીવને ઇન્દ્રિયો-અંતઃકરણ કલ્યાણ માટે આપ્યા છે, પણ ઘોરકર્મો કરવાથી એના પર મેલ જામી ગયો છે

Answer 7

Ok

Question 8

» વૈરાગ્ય, જ્ઞાન અને ભક્તિ વગેરે સાધનોમાં ક્યુ સાધન શ્રેષ્ઠ છે ? જે સાધન નિષ્કામભાવથી ભગવાનને રાજી કરવામાં વપરાય આવે એ શ્રેષ્ઠ છે

Answer 8

Ok

Question 9

» કેવળ તપ અને ભક્તિએ કરીને વૈરાગ્ય થતો નથી પણ સાંખ્યવિચારે કરીને વૈરાગ્ય થાય છે

Answer 9

Ok

Question 10

» જગતમાં pure સુખ, દુઃખ વિનાનું હોતું નથી પણ pure દુઃખ હોય છે

Answer 10

Ok

Question 11

» તપ છે એ physical action છે અને વિચાર છે એ mental action છે વિચારથી વૈરાગ્ય આવે છે

Answer 11

Ok

Question 12

» સત્સંગ જેને ગળે ઉતરે અને મનાય તો સત્સંગ શ્રેષ્ઠ સાધન છે

Answer 12

Ok

Question 13

» ભગવાન છે એ આપણી શક્તિ પ્રમાણે અપેક્ષા રાખે છે

Answer 13

Ok

Question 14

» પ્રતિકૂળતા વૈરાગ્યને તેજ કરે છે, જો વિવેકી હોય તો નહીં તો હાય હોય થાય

Answer 14

Ok

Question 15

» અનુકૂળતા મુમુક્ષુના વૈરાગ્યને પણ ઢીલો પાડી દે છે

Answer 15

Ok

Question 16

» પંચવિષય ભક્તિને ઉગરવા દેતા નથી એટલે તપ પંચવિષયને ઓછા કરી અને ભક્તિનું પ્રોટેક્શન કરે છે

Answer 16

Ok

Question 17

» બધા સાધનો કરવામાં આપણી કેપેસિટી ન હોઈ શકે પણ ભગવાનના ધામમાં જવાનો બધાને અધિકાર છે

Answer 17

Ok

Question 18

» શાસ્ત્રોમાં ઝાઝા સાધનો શા માટે કીધા છે કારણ કે બધાની રુચિ ભિન્ન ભિન્ન હોય એટલા માટે

Answer 18

Ok

Question 19

» જેને ઇશક હોય એને વિઘ્નો આવતા નથી અને વિઘ્નો આવે છે એનેે ઇશક નબળો છે

Answer 19

Ok

Question 20

» ઘરના માથામાં મારે તો વૈરાગ્ય થાય, બહારના માથામાં મારે તો એને બતાવી દેવાનું જોર આવે

Answer 20

Ok

Question 21

*Title

Answer 21

• _ભગવાનની અનુભૂતિ કેમ થાય ?_

Question 22

» ભગવાનના માર્ગમાં પહેલા માનવાનું હોય છે અને પછી જાણવાનું હોય છે

Answer 22

Ok

Question 23

“આ ભગવાને કર્યું” એમ માને ત્યારે ભગવાનનો ગ્રેટીટ્યુડ મનાય ત્યાર પછી ભગવાન પ્રત્યેની ભક્તિ ઉજાગર થાય છે

Answer 23

To accept that this was done by God, generates Gratitude. There after it give rise to Bhakti towards him… love and seva. So, I have to remind myself that the activities are done by God and not by me. Helps to fight EGO.

Question 24

» ભગવાનની ભક્તિસંબંધી એટલે કે પૂજા, કથા, સેવાઆદિક કોઈપણ એકાનુભૂતિ થાય તો ભગવાનનું સુખ આવે

Answer 24

Ok

Question 25

» ભગવાનની એકાનુભૂતિ થાય તો શલ્ય બહાર નીકળી જાય

Answer 25

Ok

Question 26

» મહારાજ આપણો સંકલ્પ પૂરો કરે ત્યારે ભલે બીજાની મદદથી પૂરો થયો હોય તો પણ મહારાજની મૂર્તિને ચિંતામણી ફીલ કરવી જોઈએ

Answer 26

Ok

Question 27

» શાસ્ત્રીજી મહારાજ એમ કહેતા કે “મહારાજે મારા બધા સંકલ્પ સવાયા પૂરા કર્યા છે, મારી હૂંડીને દરરોજ સ્વીકારે છે”

Answer 27

Ok

Question 28

» ભગવાન સંબંધી એકાઅનુભૂતિ થાય તો સર્વાનુભૂતિ થાય

Answer 28

Ok

Question 29

» આપણને અહંકાર અને મોહ છે એટલે ભગવાનની મૂર્તિને ચિંતામણી માની શકાતી નથી

Answer 29

Ok

Question 30

» સુખની પાછળ તો દોડવું જોઈએ પણ ખોટા સુખની પાછળ ના દોડવું જોઈએ

Answer 30

Ok

Question 31

» ખોટા સુખની પાછળ દોડે અથવા સાચા સુખની પાછળ* ન દોડે એ મૂર્ખાય* છે

Answer 31

Ok

Question 32

» સાચું સુખ એક ભગવાન પાસે જ છે અને એ સત્સંગથી જ આવે છે

Answer 32

Ok

Question 33

» જગતનું સુખ તત્કાળ મળે છે એટલે બધા ભગવાનના સુખનો મહિમા જાણવા છતાં જગતના સુખની પાછળ જ દોડે છે અને ભગવાનનું સુખ લાંબા સમયે આવે છે

Answer 33

Ok

Question 34

» મુમુક્ષુની દશા ગાયના વાછડાની જેવી હોય છે, દૂધ પીતી વખતે જેમ આંખો બંધ હોય એમ આંખો બંધ રાખી અને બીજું બધું ચાલુ રાખે છે

Answer 34

Ok

Question 35

» ભગવાનનું સુખ ઘણો પ્રયત્ન કરે ત્યારે લાંબે સમય આવે છે

Answer 35

Ok

Question 36

» માયિક સુખ તત્કાળ આવે છે એટલે માણસને એમાં વિશ્વાસ આવે છે પણ એ પરમેનેન્ટ નથી

Answer 36

Ok

Question 37

» ગઢડા પ્રથમ પ્રકરણનું પહેલું, ગઢડા મધ્ય પ્રકરણનું 13મું અને ગઢડા અંત્ય પ્રકરણનું 39મુ, આ ત્રણ વચનામૃત ખૂબ પ્રચલિત છે, સારરૂપ છે અને મૂર્તિને આધારે છે

Answer 37

Ok

Question 38

» મોટા મોટા જેને માને એને મોટાઈ કહેવાય, ભગવાનને આ લોકના તો નથી માનતા પણ બ્રહ્માથી મોટા મોટા માને છે

Answer 38

Ok

Question 39

» સત્તા, સુખ, મોટાઈ અને કળા આ ચાર દ્વારા ભગવાનનો મહિમા જાણી શકાય છે

Answer 39

Ok

Question 40

*Title

Answer 40

• _વિષયરસ ટાળવાની દવા_

Question 41

» રાગ છે એ બુદ્ધિથી પર છે, એટલા માટે પોતાની બુદ્ધિથી નહીં પણ ભગવાન અને ભગવાનના સંતની બુદ્ધિથી જીતી શકાય છે

Answer 41

Ok

Question 42

» આત્મનિષ્ઠા અને મહાત્મ્યજ્ઞાનથી પંચવિષય જીતાય છે, મન જીતાય છે

Answer 42

Ok

Question 43

» રાગથી સંકલ્પ પ્રેરાય છે, અને દોષબુદ્ધિથી સંકલ્પનો નિરોધ થાય છે

Answer 43

Ok

Question 44

» પંચવિષય જીતવાની એક જ દવા છે, વિષય સાથે વેરબુદ્ધિ અને દોષબુદ્ધિ

Answer 44

Ok

Question 45

» જગત એટલે પંચવિષય, પંચવિષયને જીતે એટલે જગત જીતી લીધું

Answer 45

Ok

Question 46

» જીવમાં રાગ છે એ કેમ ખબર પડે ? વિષયનું સાનિધ્ય સારું લાગે, વિષયની વાતો સારી લાગે તો જીવમાં રાગ પડયો છે

Answer 46

Ok

Question 47

» દેહ ગુજરાન માટે વિષય ભોગવે તો બંધન ન કરે પણ વિષયમાં માલ માની જાય તો બંધન કરે

Answer 47

Ok

Question 48

» પદાર્થનો અભાવ નથી કરવાનો પણ વિષયનો અભાવ કરવાનો છે

Answer 48

Ok

Question 49

» ઘરવાળા સાંભરે છે એટલા માટે અક્ષરધામમાં જવાતું નથી અને ગયા હોય તો પાછું અવાય છે

Answer 49

Ok

Question 50

» ભગવાનનું સુખ અને પંચવિષયનું સુખ either or છે, એક સાથે બંનેનું નથી આવતું

Answer 50

Ok

Question 51

» પંચવિષયનો દ્વાર ઇન્દ્રિયો છે

Answer 51

Ok

Question 52

» વિષયમાં દોષબુદ્ધિ થાય એટલે વિષય ભોગવવાની લિમિટ બંધાઈ જાય છે

Answer 52

Ok

Question 53

» જીવ નવરો થાય એટલે વિષય ઓગદાળ્યા વિના રહેવાતું નથી, એટલે નવરુ ન રહેવું

Answer 53

Ok

Question 54

» એક પણ ઇન્દ્રિયોનો વિષય રસ ચાલુ હોય ત્યાં સુધી મન જીતી શકાતું નથી

Answer 54

Ok

Question 55

» ઇન્દ્રિયો આકાશ જેવી છે ક્યારેય ભરાતી જ નથી, ધરાતી જ નથી

Answer 55

Ok

Question 56

» વિષયનુ મનન કરે એટલે વિષયનો રાગ જીવમાં ઉતરે છે, વિષયનો રસ જીવમાં ઉતરે છે

Answer 56

Ok

Question 57

» ઇન્દ્રિયો વિષયને ભોગવે છે એટલે કે વિષયનો રસ ખેંચે છે, ભોગવે છે

Answer 57

Ok

Question 58

» વિષયોની ઉત્પત્તિ બહાર છે, પછી વિષયો ઇન્દ્રિયોમાં આવે છે, પછી મનમાં આવે છે અને પછી જીવમાં આવે છે આખી link તૂટે ત્યારે વિષય જીતાય

Answer 58

Ok

Question 59

» વિષય ત્યાગનો સંકલ્પ કરે એટલે 50% વિષય જીતાઈ જાય છે જેને યતમાન વૈરાગ્ય કહેવાય

Answer 59

Ok

Question 60

» ઇન્દ્રિયોમાંથી વિષયો નીકળી જાય તો વ્યતિરેક વૈરાગ્ય કહેવાય અને મનમાંથી નીકળી જાય તો એકેન્દ્રીય વૈરાગ્ય કહેવાય અને જીવમાંથી નીકળી જાય તો વશીકાર વૈરાગ્ય કહેવાય

Answer 60

Ok

Question 61

*Title

Answer 61

• _બિનશરતી હેત કોને કહેવાય ?_

Question 62

» કુસંગ, આસુરીભાવ અને દ્રોહ એ ત્રણ કરે તો ભગવાન અને મોટાપુરુષ સબંધી શુભ સંસ્કારો નાશ પામે છે

Answer 62

Ok

Question 63

» પોતાને કાંય કામના હોય તો ભગવાનને પ્રાર્થના કરવી પણ ભગવાન પૂરી ન કરે તો તૂટી જાય તેવું ભગવાનમાં શરતી હેત ન કરવું

Answer 63

Ok

Question 64

» શરતી હેત ન કરવું કેવળ જીવના કલ્યાણ માટે ભગવાનમાં હેત કરવું

Answer 64

Ok

Question 65

» અજ્ઞાનદશામાં જે થાય તેને સંસ્કાર કહેવાય અને જાગ્રતદશામાં થાય તેને સાધના કહેવાય

Answer 65

Ok

Question 66

» ભગવાનના મોટાસંત રાજી થયા હોય તો સત્સંગ માંથી ડગે નહીં

Answer 66

Ok

Question 67

» પૂર્વના શુભ સંસ્કારો હોય તો ભગવાનનો અને ભગવાનના સંતોનો યોગ કરાવી દે છે પણ એનું nourishment પોતે કરવું પડે છે

Answer 67

Ok

Question 68

» લોહીના હેત કરતા વિજાતીય હેત વધુ શક્તિશાળી છે અને વિજાતીય હેત કરતા પણ ગુણનું હેત વધુ શક્તિશાળી છે

Answer 68

Ok

Question 69

» ભગવાનમાં હેત ની શરૂઆત ક્યારેક સ્વાર્થે કરીને, ફાયદે કરીને થતી હોય છે, પણ પછી ભગવાનમાં બિનશરતી હેત કરવું

Answer 69

Ok

Question 70

» સંબંધીનું હેત થોરના ઝાડ જેવું હોય છે, 30-40 વર્ષ પછી પણ પડીકાબંધ હોય છે

Answer 70

Ok

Question 71

*Title

Answer 71

• _ભગવાનનો આપણા ઉપર અતિશય રાજીપો કેમ થાય ?_

Question 72

» ભગવાનની અપેક્ષા એવી નથી કે ભગવાનના કે ભગવાનના ભક્તના ખોટા વખાણ કરવા પણ વાસ્તવિકતા હોય એ તો કહેવી જોઈએ

Answer 72

Ok

Question 73

» સત્ય હોય એ હંમેશા કડવું જ હોય એ આપણી માન્યતા છે, શાસ્ત્રની નહીં એને પણ મીઠું કરી શકાય છે

Answer 73

Ok

Question 74

» આપણે ભગવાનના ભક્તનુ સન્માન કરીએ છીએ એ તે ultimately ભગવાનનું જ સન્માન છે

Answer 74

Ok

Question 75

» એકાગ્ર દ્રષ્ટિએ કરીને મહારાજના દર્શન કરવા એ મનનું મોટામાં મોટું તપ છે

Answer 75

Ok

Question 76

» આંખ અને કાન એ બંને સૌથી વધારે એકાગ્રતા વિખેરનારા છે

Answer 76

Ok

Question 77

» પ્રશ્ન-ઉત્તરમાં ભગવાનના ભક્તને નીચું દેખાય તો કદાચ ભક્ત તો માફ કરી દે પણ ભગવાન માફ નથી કરતા

Answer 77

Ok

Question 78

» દેહે કરીને ભગવાનના ભક્તની સેવા કરવી અને જાણી જોઈને કષ્ટ સહન કરવું એ દેહનું તપ છે

Answer 78

Ok

Question 79

» ભગવાનના ભક્તોને ગ્લાનિ થાય, રંચ થાય, હેઠું જોવું પડે એવો પ્રશ્ન ન પૂછવો

Answer 79

Ok

Question 80

» એકાગ્ર મનથી કથા, દર્શન, પૂજા, સેવા કરવી તો ભગવાનનો આપણા પર અતિશય રાજીપો થાય છે

Answer 80

Ok

Question 81

» આખો દિવસ જેનો આલોચ હોય એ જ્યારે આપણે પૂજા કરવા કે ભજન કરવા બેસીએ ત્યારે યાદ આવે છે માટે ક્રિયા કરતા-કરતા પણ જો ભગવાનની મૂર્તિ સંભાળવાનો આલોચ હોય તો પૂજામાં બીજું ન સાંભરે

Answer 81

Ok

Question 82

» એકાગ્ર મને કરીને એટલે બીજું કાંઈ ન સાંભળતા-સાંભળતા

Answer 82

Ok

Question 83

» ડિમાન્ડ હોય તો રસ પડે છે. ડિમાન્ડ ન હોય તો ડિમાન્ડ ઊભી કરવી, જેમકે આજના દર્શન કાલે યાદ કરવા છે તો સહેજે દર્શન માં એકાગ્રતા વધી જાય છે

Answer 83

Ok

Question 84

» દેહમાં ઉન્નમતાય ન આવવા દેવી અને પોતાની મેળે પોતાના દેહની સંભાવના ન રાખવી તો ભગવાનનો અતિશય રાજીપો થાય છે

Answer 84

Ok

Question 85

» મન, કર્મ અને વચનની એકરૂપતા એને આલોચ કહેવાય છે

Answer 85

Ok

Question 86

» ભગવાનના ભક્તને સન્માન નથી અપાતું એમાં આપણો અહંકાર અથવા બીજુ કોઈ કારણ હોઈ શકે

Answer 86

Ok

Question 87

» આપણે dilling ભગવાનના ભક્ત સાથે કરવાની છે અને રાજી મહારાજને કરવાના છે

Answer 87

Ok

Question 88

» જે સરખા દર્શન નથી કરતો એ સરખો ભક્ત નથી એવું certificate મહારાજે આ વચનામૃત માં આપ્યું છે

Answer 88

Ok

Question 89

» ભગવાનને આપણા ઉપર અતિશય હેત થાય એનો અર્થ એ છે કે આપણા પર અતિશય રાજીપો થાય

Answer 89

Ok

Question 90

» સૌમ્યતા એ મનનું તપ છે એટલે કે ભગવાનના સારા ભક્તોની સાથે matching થવું જોઈએ

Answer 90

Ok

Question 91

» ભગવાનના સન્માન કરતા ભક્તોના સન્માનથી ભગવાન વધારે રાજી થાય છે

Answer 91

Ok

Question 92

» બહુ બોલવાથી આયુષ્ય ઓછુ થાય છે

Answer 92

Ok

Question 93

*Title

Answer 93

• _ભગવાનમાં રસ develop કેમ થાય ?_

Question 94

» રસ હોય તો થાક ન લાગે અને લાંબો સમય સુધી સેવા કે ભક્તિ ચાલે

Answer 94

Ok

Question 95

» માનસીપૂજા અને પ્રત્યક્ષપૂજામાં માનસીપૂજા શ્રેષ્ઠ છે કારણ કે એમાં ડ્રામા નથી ચાલતો

Answer 95

Ok

Question 96

» મહિમા અને શ્રદ્ધા એ રસનું પરિણામ છે અને જોલા અને કંટાળો એ નિરસતાનું પરિણામ છે

Answer 96

Ok

Question 97

» સમય અને શક્તિમાં લિમિટેશન હોય શકે પણ મનમાં સંતોષ ન થવો જોઈએ

Answer 97

Ok

Question 98

» ગદગદ કંઠ અને રોમાંચિત ગાત્ર એટલે અતિરસપૂર્વક

Answer 98

Ok

Question 99

» શરૂઆતમાં આયોજનપૂર્વક કે આર્ટિફિશિયલ રસ લેવા માંડે તો ધીરે ધીરે એ નેચરલ થઈ જાય છે

Answer 99

Ok

Question 100

» આપણને જેમાંથી રસ આવતો હોય એના દ્વારા ભગવાનમાં જોડાઈ શકાય

Answer 100

Ok

Question 101

» મનનો એવો સ્વભાવ છે કે એને રસ પડે ત્યાં ગમે તે રીતે connection કરી લે અને રસ ન પડે ત્યાં ગમે તે રીતે disconnection કરી લે

Answer 101

Ok

Question 102

» સંસારમાં સંતોષ રાખવો એ ગુણ છે પણ ભગવાનના માર્ગ માટે ખામી છે

Answer 102

Ok

Question 103

» મહારાજને કોમન વસ્તુ બહુ નથી ગમતી અતિશય હોય એ ગમે છે

Answer 103

Ok

Question 104

» સ્વાભાવિક ભગવાનમાં રસ હોવો એ પૂર્વજન્મનું પરિણામ છે જ્યારે મહિમાથી રસ ઊભો કરવો એ આ જન્મનું પરિણામ છે

Answer 104

Ok

Question 105

» રસ અથવા મહિમા હોય તો રોમાંચિત ગાત્ર થાય છે

Answer 105

Ok

Question 106

» વ્યવહારે કરીને અવરાઈ ગયો હોય એટલે કે બહુ મોટી આર્થિક આવક હોય

Answer 106

Ok

Question 107

» અતિઆસક્તિ હોય તો મુળજી ભગતની જેમ શરીરની chemistry પણ બદલાઈ જાય છે

Answer 107

Ok

Question 108

» પૂજા કે કથામાં જોલા આવે છે એ એમાંથી નથી નીકળતા, એ આપણી નીરસતા માંથી નીકળે છે

Answer 108

Ok

Question 109

» રસ બે પ્રકારના હોય છે natural અને acquire, વિષયરસ છે એ natural છે અને ભક્તિરસને acqiure કરવો પડે છે

Answer 109

Ok

Question 110

» જ્યારે અપમાન થાય ત્યારે આખુ જગત ઉડુ ઉડુ લાગે છે અને જીવવાનો કોઈ લાભ દેખાતો નથી

Answer 110

Ok

Question 111

demand ક્રીએટ* કરે તો રસ ન હોય તો પણ આવે

Answer 111

Ok

Question 112

*Title

Answer 112

• _ભગવાનની શક્તિનો લાભ કોને મળે ?_

Question 113

» આપણાથી સારી ક્રિયા થાય અને આપણે પેની ઊંચી રાખીને ચાલીએ એ આપણી મૂર્ખતા છે અને સારો સંકલ્પ પણ ભગવાનને રાજી કરવાનો ન કરે એ પણ મૂર્ખતા છે

Answer 113

Ok

Question 114

» બ્રહ્મનિષ્ઠ એટલે આપ્તપુરુષ અને આપ્તપુરુષ હોય એને સમજણ અને આચરણ બંને હોય

Answer 114

Ok

Question 115

» જેને ભગવાન પાસે જવું હોય એણે આપ્તપુરુષનો સંગ કરવો

Answer 115

Ok

Question 116

» ભગવાનની જ્ઞાનશક્તિ, ક્રિયાશક્તિ અને ઈચ્છાશક્તિનો લાભ આપણને તો જ મળે કે જો મહારાજની ફ્રિકવન્સીની સાથે આપણી ફ્રિકવન્સીને મેચ કરીએ અને નરનારાયણ ભગવાનના તપનો લાભ પણ તો જ મળે

Answer 116

Ok

Question 117

» પોતાના જીવમાંથી ભગવાન રાજી થાય એવો સંકલ્પ કરે તો ભગવાનની ત્રણેય શક્તિઓ એની સેવામાં હાજર થઈ જાય છે જેમ કે શાસ્ત્રીજી મહારાજનું ગુરુકુળનું કાર્ય

Answer 117

Ok

Question 118

» ગુરુ એવા કરવા જોઈએ કે જે ક્ષોત્રિય અને બ્રહ્મનિષ્ઠ હોય

Answer 118

Ok

Question 119

» પોતાની માન્યતા મૂકીને આપ્તપુરુષ પાસે જાય તો એટલું સમજાય

Answer 119

Ok

Question 120

» કોઈપણ વાતની આસક્તિ હોય એટલે ઉત્તમ વિકલ્પ પસંદ થઈ શકતો નથી

Answer 120

Ok

Question 121

» વાલખીલ્યાદી ઋષિની જેમ કેટલાકની સાધના અતિશય હોય પણ ઉપાસનાનું કેન્દ્ર નીચું હોય તો કિંચિત ફળ થાય

Answer 121

Ok

Question 122

» આપણને પોતાની મેળે જેમ છે એમ સમજાતું નથી અને બીજાની પાસે જાતા પણ નથી

Answer 122

Ok

Question 123

» ઘણા બ્રહ્મનિષ્ઠ હોય તો પણ ઉપાસનાની સમજણમાં સાજાફાડ હોય

Answer 123

Ok

Question 124

*Title

Answer 124

• _કોણ બીજા પાસેથી ટ્રેનિંગ નથી લેતા ?_

Question 125

» ઉત્તમભોગ દોષ વિનાના હોતા જ નથી એને ભોગવે એમાં એ અવશ્ય આવે જ છે

Answer 125

Ok

Question 126

» ઉત્તમભોગમાં દુઃખ અને દોષ બંને છે અને સામાન્યભોગમાં કેવળ દુઃખ છે

Answer 126

Ok

Question 127

» સતપુરુષ સામાન્ય પુરુષો કરતાં નવીન ક્રિયા નથી કરતા પણ નવીન રીતે કરે છે

Answer 127

Ok

Question 128

» ઉત્તમભોગ એને કહેવાય કે જેના માટે વિશેષ પ્રયત્ન કરવો પડે

Answer 128

Ok

Question 129

» કોઈનો સહકાર લેવો નહીં અને કોઈને સહકાર દેવો નહીં એ પૂર્ણ અહમ નું પ્રતીક છે

Answer 129

Ok

Question 130

» અભિમાની માણસ કોઈની પાસેથી ટ્રેનિંગ લેતો નથી અને કોઈને ટ્રેનિંગ આપતો પણ નથી

Answer 130

Ok

Question 131

» પોતાની મેળે શાસ્ત્રમાંથી શીખીને એકાંતિક ન થઈ જવુ, સત્પુરુષની દેખરેખ નીચે એકાંતિક થવું

Answer 131

Ok

Question 132

» પોતાની મેળે શાસ્ત્રમાંથી શીખે તો આસક્તિ વધે કાં તો અભિમાન વધે છે

Answer 132

Ok

Question 133

» સત્સંગની રીત એવી છે કે મોટા પાસેથી શીખીને નાના ને શીખવવું

Answer 133

Ok

Question 134

» ઉત્તમભોગ એ સમય અને વ્યક્તિને સાપેક્ષ છે

Answer 134

Ok

Question 135

» ઉત્તમભોગ અંદરનું સત્વ રહેવા દેતા નથી

Answer 135

Ok

Question 136

» મુગટસ્વામી કીર્તન કે ધુન બે જણા પાસે ભેળી ગવરાવતા એટલે પોતાની મેળે રાગ ફેરવીને ન નાખે

Answer 136

Ok

Question 137

» બાલમુકુંદસ્વામી અને નારાયણદાસ સ્વામી ભગવાન જેવા સાધુ હતા તો પણ ગુણાતીતાનંદ સ્વામી એમને ટ્રેનિંગ અપાવતા અને એ લેતા

Answer 137

Ok

Question 138

» પોતાની મેળે શીખે તો ક્રિયામાં તો પારંગત થઈ જાય પણ ભક્તિ ન થાય અને બીજાના કામમાં ન આવે

Answer 138

Ok

Question 139

» પોતાની સ્કિલ કે ગુણોનુ માર્કેટિંગ થાય તો રોટલામાં કામ આવે અને સદુપયોગ થાય તો જીવના કલ્યાણના કામમાં આવે

Answer 139

Ok

Question 140

*Title

Answer 140

• _ભગવાનનો સાક્ષાત્કાર થયો ક્યારે કહેવાય ?_

Question 141

» સત્પુરુષ છે એ ભગવાનમાં હેત કરવાનુ સર્વશ્રેષ્ઠ સાધન છે

Answer 141

Ok

Question 142

» ડિમાન્ડ વગર નવીનતા આવતી નથી, રસ પણ આવતો નથી

Answer 142

Ok

Question 143

» આપણને ભગવાનમાં રસ છે કે નહીં તે કેમ ખબર પડે ? તો એમાં ક્યારેય થાક ન લાગે, લાંબો સમય કરે છતાં પણ ઝાંખપ ન આવે, અને ઉત્સાહ વધતો અને વધતો રહે

Answer 143

Ok

Question 144

» પ્રત્યક્ષપૂજા અને માનસીપૂજા એ સાધન છે અને ભગવાનમાં પ્રેમ કરવો એ સાધ્ય છે

Answer 144

Ok

Question 145

» ભગવાનમાં રસ હોય તો એક યુગ ક્ષણની માફક જાય અને રસ ન હોય તો ક્ષણ પણ યુગની માફક જાય

Answer 145

Ok

Question 146

» સાધનમાં ચોંટી જાય અથવા તો સાધન મૂકી દે તો પણ ભગવાનમાં હેત ન થાય

Answer 146

Ok

Question 147

» આપણે એવો તપાસ કરવો કે સેવામાં રસ છે કે ક્રિયામાં રસ છે

Answer 147

Ok

Question 148

» શ્રવણ, મનન અને નિધીધ્યાસ રસ develop કરવાના સાધન પણ છે અને રસના પરિણામ રૂપ પણ છે

Answer 148

Ok

Question 149

» નવરાયના સમયમાં જે મનમાં આવીને ઊભું રહે તેને સાક્ષાત્કાર થયો કહેવાય

Answer 149

Ok

Question 150

» જે સાંભળ્યું હોય તેનો apply કરે તેને નિધિધ્યાસ કહેવાય અને સંભાળયા વિના સાંભળી આવે તેને સાક્ષાત્કાર કહેવાય

Answer 150

Ok

Question 151

» સાધનના અભાવમાં પણ ભગવાનમાં જોડાતા શીખવું જોઈએ

Answer 151

Ok

Question 152

» સેવા કરીને ભગવાનમાં રસ કેળવી લેવો

Answer 152

Ok

Question 153

» રસ વધતો રહે તો એને ભક્તિ કહેવાય બાકી એ ક્રિયાને ધર્મ કહેવાય

Answer 153

Ok

Question 154

*Title

Answer 154

• _ભગવાનમાં રાગ હોય તેની નિશાની શું ?_

Question 155

» ભગવાનના માર્ગમાં જવાબદારી દઈ શકાતી નથી, સામેથી લેવાની હોય છે

Answer 155

Ok

Question 156

» માનસીપૂજા બરાબર થાય તો એ ભગવાનમાં સાચા હેતની નિશાની છે

Answer 156

Ok

Question 157

» પ્રત્યક્ષપૂજા કરતા માનસીપૂજા શ્રેષ્ઠ છે. કારણ કે પ્રત્યક્ષપૂજામાં તો શરમ-ધર્મ પણ આવે, પણ માનસીપૂજા તો કેવળ પ્રેમ હોય તો જ થાય છે

Answer 157

Ok

Question 158

» મહિમા સમજીને સેવા-ભક્તિ કરતા હોય તો મુશ્કેલીમાં પણ તે મૂકે નહીં

Answer 158

Ok

Question 159

» અતિરાગ હોય તો એ ગજાબારુ કરે છે

Answer 159

Ok

Question 160

» પ્રેમનો એવો સ્વભાવ છે કે એમાં પ્રેરણા ન કરવી પડે

Answer 160

Ok

Question 161

» કથામાં બગાસા અને જોલા આવે એ કથામાં રસ નથી એની નિશાની છે

Answer 161

Ok

Question 162

» ભગવાનમાં અતિશય રાગ હોય તો એ એક્સ્ટ્રા પ્રોજેક્ટ લે છે અને ગજાબારી ટ્રાય કરે છે

Answer 162

Ok

Question 163

» પૂજા એ પ્રેમ વધારવાનુ સાધન પણ છે અને પ્રેમ છે કે નહીં એને તપાસવાનું સાધન પણ છે

Answer 163

Ok

Question 164

» ભગવાનમાં રસ acquire પણ કરી શકાય છે. બધાને natural હોય એવું જરૂરી નથી

Answer 164

Ok

Question 165

» ભગવાનને રાજી કરવા એ મુખ્ય છે, પ્રથમ છે. ભગવાનની પૂજા કરવી, દર્શન કરવા એ પછી છે

Answer 165

Ok

Question 166

» શ્રદ્ધા હોય ત્યાં થાક ન લાગે અને રસ હોય ત્યાં કંટાળો ન આવે

Answer 166

Ok

Question 167

» સેવા કરતા કરતા ભાવના કેવી છે એના આધારે ભગવાન રાજી થાય છે

Answer 167

Ok

Question 168

*Title

Answer 168

પૂજ્ય લક્ષ્મીનારાયણદાસજી સ્વામીના સદગુણો*

Question 169

» પૂજ્ય લક્ષ્મીનારાયણસ્વામી on duty ભગવાનના ધામમાં ગયા. છેલ્લે દિવસે રાત્રે 9

Answer 169

Ok

Question 170

» સદવિદ્યા પ્રેસનું મશીન ચલાવતા-ચલાવતા પણ કીર્તનો ગાતા એવું શાસ્ત્રીજી મહારાજની અનુવૃતિ પાળવાનો એમનો આગ્રહ હતો

Answer 170

Ok

Question 171

» પૂજ્ય લક્ષ્મીનારાયણદાસજી સ્વામી શિક્ષક હતા. તેનો આશરે 2 થી 3 કરોડ જેટલો પગાર સંસ્થામાં જમા થયો છતાં પણ તેમાં તેમની દ્રષ્ટિ ન હતી, કેવળ સેવા જ કરતા હતા

Answer 171

Ok

Question 172

» છેલ્લે સુધી એમને 500 જેટલા કીર્તનો અને 35 જેટલા વચનામૃત કંઠસ્થ હતા

Answer 172

Ok

Question 173

» શાસ્ત્રીજી મહારાજને સવારે પૂજામાં રોજ કીર્તન સંભળાવતા

Answer 173

Ok

Question 174

» વોશિંગ્ટનથી ન્યુજર્સીના બે દિવસના પ્રવાસ પછી રાત્રે *10

Answer 174

Ok

Question 175

» સદવિદ્યામાં નાની-મોટી પણ ભૂલ હોય તો શાસ્ત્રીજી મહારાજ એમને ધખતા અને ક્યારેક પોતાની રચના સ્વામી આગળ રજૂ કરે તો સામે પ્રોત્સાહન પણ આપતા એવું શાસ્ત્રીજી મહારાજનું ઘડતર હતું

Answer 175

Ok

Question 176

» છેલ્લા ચાર દિવસ પહેલા બ્રહ્માનંદ સ્વામીનું “ભાદરવામાં ભૂધરા” એ પદ ગાતા-ગાતા ગળગળા થઈ ગયેલા અને છેલ્લા દિવસે મુક્તાનંદ સ્વામીનું “મેરે તો તુમ એક હી એક આધારા” એ કીર્તન બોલી અને મહારાજને પ્રાર્થના કરતા હતા

Answer 176

Ok

Question 177

» દરરોજ 3 વાગે ઘનશ્યામ મહારાજની આગળ ઊભા રહી અને કીર્તન ગાતા, દરરોજ 3 વાગે કીર્તનના ચાર પદ ગાતા અને સામૂહિક કીર્તન પોતે જ શરૂ કરતા.

Answer 177

Ok

Question 178

» શાસ્ત્રીજી મહારાજમાં જેવી ગુરુનિષ્ઠા હતી, એવી જ ગુરુનિષ્ઠા પૂજ્યપાદ ગુરુ મહારાજમાં રાખી અને અનુવૃતિમાં રહીને સેવા કરતા

Answer 178

Ok

Question 179

» એમને રહેવા માટે કોઈ રૂમ ન હતો. એ લોબીમાં આસન કરતા અને એમની સંપત્તિમાં પતર અને તુંબડુ, પૂજાની ઝોળી એટલી જ એમને સંપત્તિ હતી

Answer 179

Ok

Question 180

» એમને સંકલ્પ થયો કે સોનાનું પાલુ કેવું હશે ? તો મહારાજ હરિભક્ત રૂપે આવી અને પાલુ બતાવી ગયા

Answer 180

Ok

Question 181

» છેલ્લી એકાદશીએ પણ નકોરડો ઉપવાસ કરેલો

Answer 181

Ok

Question 182

» પોતે શિક્ષક હતા. ત્યારે વર્ષમાં પોતાના હકની રજા ક્યારે લીધી નથી

Answer 182

Ok

Question 183

» રાત્રે વચનામૃત કંઠસ્થ બોલતા-બોલતા સુતા

Answer 183

Ok

Question 184

» એટલી સેવાની જવાબદારી હતી કે બપોરે સુતા પણ નહીં

Answer 184

Ok

Question 185

» *સવારે 3

Answer 185

Ok

Question 186

» શાસ્ત્રીજી મહારાજની અનુવૃતિમાં રહી અને સેવા કરવાથી એમના અંગ બદલી ગયા, દેહ છતાં જ મુક્ત બની ગયા

Answer 186

Ok

Question 187

“ભાદરવામાં ભૂધરા”* એ કીર્તનની ચોથી કડી બોલ્યા પછી મહારાજને પ્રાર્થના કરીને બોલ્યા, કે “કેમ આવતા નથી”, “અમારી અરજી તમારી મરજી”

Answer 187

Ok

Question 188

» બાંધકામની સેવામાં પાણીની જગ્યાએ એમનો પરસેવો રેડીને સેવા કરેલી

Answer 188

Ok

Question 189

» સંપ્રદાયમાં સાહિત્યની સેવામાં સૌથી મોટું યોગદાન રાજકોટ ગુરુકુળની સદવિદ્યા પ્રેસનુ અને એમાં સૌથી મોટી સેવા પૂજ્ય લક્ષ્મીનારાયણદાસજી સ્વામીની હતી

Answer 189

Ok

Question 190

» છેલ્લે ફોનમાં કૃષ્ણચરણ સ્વામી સાથે એવી વાત કરેલી કે “હવે પાન પીળું પડી ગયું છે, હવે તો મહારાજના ધામમાં જાશું મહારાજને મળશુ, શાસ્ત્રીજી મહારાજને મળશું, પુરાણી સ્વામીને મળશુ, જોગી સ્વામીને મળશું.”

Answer 190

Ok

Question 191

» છેલ્લા દિવસે દરજીને બોલાવીને કહ્યું કે “આ ધોતિયા સાંધી દે” તો દરજી કહે “જળી ગયા છે, આપણે નવા લઈ લઈએ”, સ્વામી કહે “ના, થોડા દિવસ રહેવું ને નવા નથી લેવા, આમા જ પૂરું કરી દેશુ” એમ છેલ્લે પણ જળી ગયેલા ધોતિયા પહેરેલા.

Answer 191

Ok

Question 192

*Title

Answer 192

• _મનન કેમ કરવું ?_

Question 193

» સાચી પ્રીતિ હોય તેમાં કોઈ બહાના હોતા નથી, હજારો અંતરાય આવે તો પણ તેને પાર કરી દે તો તેને સાચો ઇશક કે પ્રીતિ કહેવાય

Answer 193

Ok

Question 194

» સાક્ષાત્કાર થઈ ગયા પછી પણ મનન ચાલુ રાખવું તો અતિશય આધાન થાય, નહીં તો જડતા આવી જાય

Answer 194

Ok

Question 195

1 કલાક શ્રવણ* કર્યું હોય, તેનું 10 કલાક મનન કરે અને તેનું 10 ગણું એટલે 100 કલાક નિધીધ્યાસ કરે તો endless સાક્ષાત્કાર થાય

Answer 195

Ok

Question 196

» ભગવાન અને ભગવાનના સાધુ માટે મરવા તૈયાર થાય પણ જીવવા કોઈ તૈયાર થતું નથી

Answer 196

Ok

Question 197

» શાસ્ત્રો કલ્પવૃક્ષ છે. ભણતા પહેલા જેવો સંકલ્પ કર્યો હોય એવું ફળ આપે છે. રોટલા પણ આપે છે અને ભગવાનનું ધામ પણ આપે છે

Answer 197

Ok

Question 198

» જેમ રૂપનો taste આંખથી આવે છે, રસનો taste જીભથી આવે છે, તેમ ભગવાનનો taste લેવાની ઇન્દ્રિય મન છે મનન કરે તો ભગવાનનો ટેસ્ટ આવે

Answer 198

Ok

Question 199

» મનન કરે એટલે આ ગ્રહણ કરવા યોગ્ય અને આ ગ્રહણ કરવા અયોગ્ય એવી મીમાંસા automatic થઈ જાય છે.

Answer 199

Ok

Question 200

» ઝઘડો કરવાનું જનૂન ચડે છે, પણ ભગવાનને રાજી કરવાનું જનૂન નથી ચળતું

Answer 200

Ok

Question 201

» દેહાભિમાન એ જીવને બ્રહ્મહત્યા વળગી છે. જીવતા તો નથી છોડતી પણ મર્યા પછી પણ નથી છોડતી

Answer 201

Ok

Question 202

» બુદ્ધિવાળો હોય કે ઓછી બુદ્ધિવાળો હોય, પણ રીપીટ કરે એટલે પોતાને પ્રેક્ટીકલમાં મુકવાનું હોય એટલું અવશ્ય ગ્રહણ થઈ જાય છે

Answer 202

Ok

Question 203

» મહાત્મય અને શ્રદ્ધાના અભાવથી પૂજા કે કથામાં ઝોલા આવે છે

Answer 203

Ok

Question 204

» ધર્મમાં રહેતા હોય અને ભગવાનમાં પ્રીતિ હોય એવા વક્તાથી સાંભળેલું હોય એને શ્રવણ ભક્તિ કહેવાય. કથા કરતા હોય એટલે શ્રવણ ભક્તિ ન થઈ જાય એમ સત્સંગીજીવનમાં કહ્યું છે

Answer 204

Ok

Question 205

*Title

Answer 205

• _સાક્ષાત્કાર કયારે થાય ?_

Question 206

» ભગવાનના માર્ગમાં પાંચેય વિષયોમાં શબ્દ વિષય છે એ વધારે બળવાન છે

Answer 206

Ok

Question 207

» ભગવાનની કથાના શ્રવણનું મનન કરે તો ભગવાનના સિદ્ધાંતનો સાક્ષાત્કાર થાય અને ભગવાનના દર્શનનું મનન કરે તો ભગવાનની મૂર્તિનો સાક્ષાત્કાર થાય

Answer 207

Ok

Question 208

» ભગવાનની અખંડસ્મૃતિ રાખવી એના કરતાં પણ ભગવાનના સ્વરૂપને સમજવુ અને નિરૂપણ કરવું એ વધારે મહત્વનું છે

Answer 208

Ok

Question 209

» જેને ભગવાનનો સાક્ષાત્કાર થાય એને પાંચેય ઇન્દ્રિયોનું સુખ એકસાથે આવે

Answer 209

Ok

Question 210

» સારી કથા સાંભળવાનું નથી કહ્યું, સાચી કથા સાંભળવાનું કહ્યું છે અને તો જ ફાયદો થાય

Answer 210

Ok

Question 211

» કંઠસ્થ કરેલું વારંવાર રીપીટ કરવું તેને મનન કહેવાય, પણ કંઠસ્થ કર્યા વગર વારંવાર વાંચન કરે તો એ મનન ન ગણાય કારણ કે એમાં મન બીજે જતું રહેવાની શક્યતા છે

Answer 211

Ok

Question 212

» વારંવાર મૂર્તિનું રિપીટેશન કરે તો અતિશય આધાન ન થાય, પણ વારંવાર નિરૂપણ કરે તો અતિશય આધાન થાય

Answer 212

Ok

Question 213

» મનન કરવું એટલે વારંવાર રિપીટેશન કરવું અને પ્રેક્ટીકલમાં મૂકવું એટલે નિધીધ્યાસ

Answer 213

Ok

Question 214

» ઉહાપોહ સહિત સાંભળવુ તેને જ શ્રવણ કહેવાય છે

Answer 214

Ok

Question 215

» મનન ખાલી શ્રવણનું જ નથી કરવાનું હોતું, પણ દર્શન વગેરે પાંચ ઇન્દ્રિયોના વિષયોનું મનન કરે તો તેનો સાક્ષાત્કાર થાય

Answer 215

Ok

Question 216

» વેદાંત ભણવાનો નથી હોતો માહોલથી જ વેદાંતના તત્વોનો સાક્ષાત્કાર થાય છે

Answer 216

Ok

Question 217

» બીજાને સમજાય એવી રીતે ભગવાનના સ્વરૂપને સમજાવવું એને નિરૂપણ કહેવાય

Answer 217

Ok

Question 218

» મોહની સુષુપ્તીમાંથી શબ્દ જ બહાર લાવી શકે છે

Answer 218

Ok

Question 219

*Title

Answer 219

• _સાચી સમાધિ કોને કહેવાય ?_

Question 220

» ધ્યાન છે એ વિધેયાત્મક છે જ્યારે સમાધિ નિરોધરૂપ છે

Answer 220

Ok

Question 221

» શબ્દ દ્વારા જેવો ભગવાનનો પરિચય થાય છે. એવો નેત્ર દ્વારા કે બીજી ઇન્દ્રિયો દ્વારા થતો નથી

Answer 221

Ok

Question 222

» શ્રવણ, મનન અને નિદિધ્યાસ એ ઉપનિષદની પરંપરા છે. ધ્યાન, ધારણા અને સમાધિ એ સાંખ્ય અને યોગની પરંપરા છે અને નિષ્કામકર્મયોગ ગીતાની પરંપરા છે

Answer 222

Ok

Question 223

» સુષુપ્તિ સમયે જીવ હૃદયમાં હોય છે જાગ્રતમાં તો તાળવામાં હોય છે

Answer 223

Ok

Question 224

» પોતાને જે ભગવાનનો અનુભવ થાય છે તેને શ્રુતિ અને વચનામૃતની સાથે મેળવતુ જવું

Answer 224

Ok

Question 225

» વિષયો પ્રત્યે દોષબુદ્ધિ અને શત્રુભાવ હોય તો નિષેધ સંસ્કારો ઉદય થાય છે

Answer 225

Ok

Question 226

» ત્રણ કલાક, છ કલાક કે થોડા દિવસો માટે એકતાનતા હોય તેને ધ્યાન કહેવાય છે અને permenent એકતાનતા હોય તેને સમાધિ કહેવાય છે

Answer 226

Ok

Question 227

» સમાધિ બે પ્રકારની છે. એક પ્રાણ લીન થાય તે, અને બીજી નિષેધ સંસ્કારો દ્વારા જ્ઞાનની સમાધિ, જ્ઞાનની સમાધી શ્રેષ્ઠ છે

Answer 227

Ok

Question 228

» મહાત્મ્ય વિનાનો સાક્ષાત્કાર અર્થહીન છે

Answer 228

Ok

Question 229

*Title

Answer 229

• _કેવી સેવા વાસના ટાળે ?_

Question 230

» પ્રમાણિકતા પૂર્વક સેવાની જવાબદારી લે અને પૂરી પાડે તો સ્વભાવ ઘટે

Answer 230

Ok

Question 231

» નાનામાં નાની સેવા મહિમા સહિત કરે તો દેહવાસના ટળે

Answer 231

Ok

Question 232

» નવધા ભક્તિમાં સેવા ભક્તિ જેટલા સ્વભાવને ટાળે છે, એટલી બીજી ભક્તિ નથી ટાળતી

Answer 232

Ok

Question 233

» સેવામાં સ્વભાવને વધારવાની અને ઘસવાની બંને અનુકૂળતા છે, સેવા કરનારના ઈરાદા ઉપર આધાર રહે છે

Answer 233

Ok

Question 234

» જેવું આપણું Inner-Id આપણે નક્કી કર્યું હોય, એવું બહારનું સર્કલ automatic ગોઠવાઈ જાય છે

Answer 234

Ok

Question 235

» સ્વભાવ વધે છે એ તો સહજમાં વધી જાય છે. પણ પછી તેને ટાળવા ઘણા કઠણ પડે છે

Answer 235

Ok

Question 236

» ભગવાનના માર્ગનો આદર કર્યો છે, પણ હવે મરતી-મરતી કાન હલાવે એવું ન કરવું આ જન્મે પૂરું કરી દેવું

Answer 236

Ok

Question 237

» ઝાઝુ ન સમજતા હોય તો પણ અનુવૃતિમાં રહીને રાજી કરવા માટે સેવા કરે તો વાસના ટળી જાય છે

Answer 237

Ok

Question 238

» વચનામૃતમાં મહિમા કહ્યો છે પણ એનો અર્થ એ છે કે સેવાએ સહિત મહિમા હોય તો વાસના ટળે

Answer 238

Ok

Question 239

» જેવુ આપણુ vision હોય એવો પુરુષાર્થ સહજ થાય છે

Answer 239

Ok

Question 240

» સેવા કરતાં-કરતાં અનુકૂળતા પ્રતિકૂળતાનું અનુસંધાન ન રાખે, પણ કેટલી સેવા થઈ અને કેટલું દેહાભિમાન ઓછું થયું તેનું અનુસંધાન રાખવું

Answer 240

Ok

Question 241

» અગવડતા વધે તો રાજી થાય અને હિંમત ન હારે તો સેવા કરતા-કરતા સ્વભાવ ઘટે

Answer 241

Ok

Question 242

» ખાલી સેવા કરે ને જવાબદારી પૂર્વક સેવા કરે તેમાં બહુ ફેર છે

Answer 242

Ok

Question 243

» તપ ક્ષીણ કરે છે, પણ વાસનાને નિર્મૂળ તો ઉપાસના જ કરે છે

Answer 243

Ok

Question 244

» ઉપાસના એટલે મહિમાએ સહિત સેવકભાવ

Answer 244

Ok

Question 245

» દેહાભિમાનને દૂર કરવા માટે નિષ્કામસેવા જેવું કોઈ સાધન નથી

Answer 245

Ok

Question 246

*Title

Answer 246

• મનન કરવાની technique

Question 247

» જેમાં રાગ હોય એ વસ્તુનું મનન જબરદસ્તીથી થાય છે

Answer 247

Ok

Question 248

» શ્રવણ વ્યવસ્થિત કરવા માટે કથા સાંભળતી વખતે ત્રાટક કરવું એટલે કે દ્રષ્ટિને એક જગ્યાએ સ્થિર રાખવી તો શ્રવણમાં disturbance ઓછું આવે તેમ શાસ્ત્રીજી મહારાજ કહેતા

Answer 248

Ok

Question 249

» ભગવાનને પામવા માટે શાસ્ત્રમાં અલગ અલગ યોગ કહ્યા છે, જ્ઞાનયોગ, અષ્ટાંગયોગ, ક્રિયાયોગ, ઔષધયોગ, મંત્રયોગ એ બધા યોગમાં જ્ઞાનયોગ શ્રેષ્ઠ છે અને કર્મયોગ શ્રેષ્ઠ છે અને સહેલો છે

Answer 249

Ok

Question 250

» કથાનું મનન કેમ કરવું ? તો દ્રષ્ટાંત શું શું આવ્યા હતા ?, તેનો સિદ્ધાંત શું હતો ?, શરૂઆત ક્યાંથી થઈ હતી ?, કથા પૂરી ક્યાં થઈ હતી? અને હાર્દ શું હતું ? તેને દિવસમાં પાંચ-દસવાર સંભારવું

Answer 250

Ok

Question 251

» કોઈપણ પ્રકારના યોગથી ભગવાનની પ્રાપ્તિ થાય છે. તેની પ્રાપ્તિમાં કાંઈ ફેરફાર નથી

Answer 251

Ok

Question 252

» અષ્ટાંગયોગ non-productive છે જ્યારે નિષ્કામકર્મયોગ કે સેવાયોગ productive છે

Answer 252

Ok

Question 253

» શ્રવણ, મનન, નિદિધ્યાસ અને સાક્ષાત્કારમાં શ્રવણ અને સાક્ષાત્કારનો રોલ ઘણો ઓછો છે, વધારે પુરુષાર્થ મનનમાં કરવાનો છે મનન વ્યવસ્થિત કરે તો નિદિધ્યાસ ઘણુંખરું automatic જ થઈ જાય છે

Answer 253

Ok

Question 254

*Title

Answer 254

• _દુઃખમાં દુઃખ કેમ નથી દેખાતું ?_

Question 255

» દુઃખનો સ્વભાવ એવો છે કે થોડું હોય તો પણ મોટા સુખને દબાવી દે છે અને પોતાની હાજરી પુરાવે છે

Answer 255

Ok

Question 256

» નાળિયેરમાં જ્યાં સુધી પાણી હોય ત્યાં સુધી જ કાચલી અને નાળિયેર જોડાયેલા રહે છે એમ આસક્તિ છે ત્યાં સુધી જ શરીર અને આત્મા જોડાયેલા રહે છે

Answer 256

Ok

Question 257

» ચોખ્ખી સમજણ એટલે દેશકાળે પણ ભોગમાં ન લેવાય

Answer 257

Ok

Question 258

» સુખની લાલચ અથવા દુઃખનું મોજુ આવે ત્યારે આત્મભાવ ભુલાઈ જાય છે

Answer 258

Ok

Question 259

» શાસ્ત્રો ભણવાથી કે બીજાને સમજાવવાથી નહીં પણ હૃદયમાં ધારવાથી ચોખ્ખી વિક્તિ થાય છે

Answer 259

Ok

Question 260

» સુખ અને દુઃખ એ મનની માન્યતા છે

Answer 260

Ok

Question 261

» જગતનુ નાનામાં નાનું સુખ, દુઃખ વિનાનું હોતું નથી

Answer 261

Ok

Question 262

» સાક્ષાત દુઃખમાં કોઈને મોહ થતો નથી પણ એ દુઃખ પછી સુખની આશામાં મોહ થાય છે

Answer 262

Ok

Question 263

» મોહ છે એ દુઃખને દેખાવા દેતું નથી અને દુઃખ છે એ સુખને દેખાવા દેતું નથી

Answer 263

Ok

Question 264

» સુખ કરતા દુઃખ બળવાન છે અને દુઃખ કરતા મોહ બળવાન છે

Answer 264

Ok

Question 265

» સુખમાત્ર અનિચ્છનીય છે એવું નથી ભગવાનનું સુખ તો પરમઇચ્છનીય છે પણ જગતનું સુખ અનિચ્છનીય છે

Answer 265

Ok

Question 266

» જગતનું સુખ પહેલા અમૃત જેવું હોય છે અને પછી ઝેર જેવું હોય છે, જ્યારે ભગવાનનું સુખ પહેલા વિષ જેવું હોય છે અને અંતે અમૃત જેવું હોય છે

Answer 266

Ok

Question 267

» ભગવાનના માર્ગે કમર કસવી તો ભગવાન મદદ કરે છે

Answer 267

Ok

Question 268

» જગતના સુખમાંથી ઉપર ઊઠવા માટે ભગવાનના સુખમાં દ્રષ્ટિ પહોંચાડવી

Answer 268

Ok

Question 269

*Title

Answer 269

• _અંગ શા માટે ઓળખવું ?_

Question 270

» મોટેરા હોય એ તો આપણા અંગને ઓળખતા હોય પણ આપણે જો ન ઓળખતા હોઈએ તો આપણા પાસેથી કામ લઈ શકીએ નહી

Answer 270

Ok

Question 271

» અંગમાં રહીને ભક્તિ કરવી છતાં સામાન્યપણે તો બધા અંગ રાખવા જ્યારે choice હોય ત્યારે અંગ મુખ્ય રાખવું

Answer 271

Ok

Question 272

» થોડી મહેનતે ઝાઝું ફળ આપે એવું સાધન છે મહાત્મા સહિત ભક્તિ

Answer 272

Ok

Question 273

» અંગ ઓળખવા માટે પોતાને ગમતી દસ ભગવાન સંબંધી ભક્તિનું લિસ્ટ કરવું એમાંથી પાંચ -> ત્રણ -> એક પસંદ કરવું

Answer 273

Ok

Question 274

» શાસ્ત્રો અને બીજા બધાની માન્યતા છે કે શ્રદ્ધા હોય તો બીજા બધા સાધન આવી જાય પણ મહારાજની માન્યતા છે કે મહિમા હોય તો બધા સાધન આવી જાય

Answer 274

Ok

Question 275

» ભગવાનના માર્ગમાં 75% ભાવનાનો રોલ છે અને 25% આચરણનો રોલ છે

Answer 275

Ok

Question 276

» મહિમા વિના શ્રદ્ધા લાંબી ટકતી નથી

Answer 276

Ok

Question 277

» અન્વય-વ્યતિરેકપણું ઓળખવાનો ફાયદો એ છે કે વ્યક્તિની સાચી ઓળખાણ થાય

Answer 277

Ok

Question 278

» ભગવાને જીવ માત્રને એવી એક શક્તિ આપી છે કે જેના દ્વારા એ માયાને તરી જાય એને જ અંગ કહેવાય પણ એને મોટે ભાગે લોકો એને ઓળખી શકતા નથી અને ઓળખે તો પોતાના કલ્યાણમાં ઉપયોગ કરી શકતા નથી

Answer 278

Ok

Question 279

» માયાનું અન્વયપણુ નથી કહ્યું કારણ કે એ ચેતનનું જ હોય છે, માયા જડ છે

Answer 279

Ok

Question 280

» એકરસપણે વર્તવું એ અન્વયપણું ગણાય અને નોખા રહેવું એ વ્યતિરેક ગણાય

Answer 280

Ok

Question 281

» દેહભાવ સહિત વર્તવું એ જીવનું અન્વયપણું છે અને ત્રણ શરીરથી નોખા માનવું એ વ્યતિરેકપણુ છે

Answer 281

Ok

Question 282

» ઈશ્વર તો વ્યતિરેકપણે વર્તી પણ શકે છે જ્યારે જીવ વ્યતિરેક રહી નથી શકતો ખાલી ભાવનાથી માનવાનું છે

Answer 282

Ok

Question 283

» કોઈ આપણને કાળા-ધોળા કહે અને આપણે લાલ-પીળા થઈ જઈએ તો એ આપણું અન્વયપણુ છે

Answer 283

Ok

Question 284

» ક્ષય રોગ થયો હોય તો કન્યા દરરોજ વૃધ્ધિ તો પામે પણ અંતે મૃત્યુ પામે એમ મહિમા વિનાની ભક્તિ હોય એ દરરોજ વધતી તો હોય પણ ફળ આવ્યા પહેલા નાશ પામી જાય છે

Answer 284

Ok

Question 285

» અક્ષરબ્રહ્મમાં જોડાય તો માયાની નિવૃત્તિ તો થાય પણ, કલ્યાણ ન થાય ભગવાનનું સુખ ન આવે

Answer 285

Ok

Question 286

» વાસના ટાળવામાં શ્રદ્ધા, વિશ્વાસ, પ્રીતિ અને મહિમા એ ચારમાં મહિમા સૌથી બળવાન સાધન છે

Answer 286

Ok

Question 287

» તત્વ અને વ્યક્તિ અલગ-અલગ હોય છે

Answer 287

Ok

Question 288

» શાસ્ત્રમાં અનેક સાધનો કહ્યા છે એ એકબીજાના પૂરક છે અને બધાનો અલગ અલગ role છે

Answer 288

Ok

Question 289

*Title

Answer 289

• _દર્શન, નામજપનું ફળ કોને મળે ?_

Question 290

» ભગવાનના દર્શનનું, સ્પર્શનું કે નામજપનું ફળ ભક્ત કે અભક્તના આધારે નથી મળતું ઇન્દ્રિયો, અંતઃકરણને જીવ સહિત કરે એને ફળ મળે છે

Answer 290

Ok

Question 291

» સમાધિ થાવી સહેલી છે પણ જગતની આસક્તિ ટળવી એ કઠણ છે

Answer 291

Ok

Question 292

» ભગવાનમાં જોડાવા માટે અહમ-મમત્વ ભગવાનમાં જોડાવા જોઈએ

Answer 292

Ok

Question 293

» પૂર્વસંસ્કાર પણ ત્યારે જ ઉપયોગી થાય છે જ્યારે ઇન્દ્રિયો અંતઃકરણ અને જીવ સહિત પ્રવર્તે

Answer 293

Ok

Question 294

» ઇન્દ્રિઓ અંતઃકરણને જીવ સહિત પ્રવર્તે એ એકડો છે

Answer 294

Ok

Question 295

» મુક્તપણાનું માન જેને ન આવે એને મુક્તપણુ અડતુ નથી

Answer 295

Ok

Question 296

» ઇન્દ્રિયો અંતઃકરણ અને જીવ સહિત એક જ વાર દર્શન કર્યું હોય તો પણ ક્યારેય વિસરતું નથી

Answer 296

Ok

Question 297

» જેમ જેમ બ્રહ્મભાવ વધતો જાય તેમ તેમ દાસભાવ પણ વધવો જોઈએ

Answer 297

Ok

Question 298

» ભગવાનને બદ્ધપણું કે મુક્તપણું પણ અડતુ નથી, એ કેવી રીતે એનો વિચાર કરવો જોઈએ

Answer 298

Ok

Question 299

*Title

Answer 299

• _વેગ કેમ લાગે ?_

Question 300

» ડિમાન્ડ ઊભી થાય તો વેગ આવે, વેગ આવે તો હેત થાય અને હેત થાય તો સ્મૃતિ રહે

Answer 300

Ok

Question 301

» કેવળ વિચાર કરતા ડિમાન્ડ વધારે વેગ લગાડે છે અને એ ઊભી કરવી પડે છે

Answer 301

Ok

Question 302

» આપણને ફ્યુચરનું પ્લાનિંગ કે ગોલ નથી માટે વેગ લાગતો નથી

Answer 302

Ok

Question 303

» જગતના માર્ગમાં પ્રારબ્ધ પ્રમાણે થાય છે પણ ભગવાનના માર્ગમાં જેટલો વેગ લગાડે એટલું થાય છે

Answer 303

Ok

Question 304

» દર્શન કે કથા પહેલા અગાઉથી જ તૈયારી કરી રાખી હોય તો વેગ લાગે

Answer 304

Ok

Question 305

» તીવ્ર ઇચ્છાપૂર્વક રસ સહિત અભ્યાસ કરે તો સિદ્ધિ થાય

Answer 305

Ok

Question 306

» આપણને પૂજામાં કથામાં કે સભામાં ઝોલા આવતા હોય એનો અર્થ એ છે કે આપણે એની જરૂરિયાત જ નથી કેમકે જમતા-જમતા કોઈને જોલા આવતા નથી

Answer 306

Ok

Question 307

“ધામમાં જઈએ ત્યાં સુધી આ દર્શન મારે યાદ રાખવા છે” એમ નક્કી કરીને દર્શન કરે તો યાદ રહે

Answer 307

Ok

Question 308

» સત્વગુણી હોય એને જ વેગ લાગે ને રજોગુણી કે તમોગુણીને ન લાગે એવું નથી, ન લગાડે તો સત્વગુણને પણ ન લાગે

Answer 308

Ok

Question 309

» અભક્ત હોય અને મને સહિત વર્તમાન દર્શન કરે તો દર્શન વિસરે નહીં પણ એનું કલ્યાણ ન થાય કલ્યાણ તો આશ્રયથી જ થાય છે

Answer 309

Ok

Question 310

» આશરો હોય પણ તીવ્ર વેગે કરીને દર્શન, કથા ન હોય તો કલ્યાણ તો થાય પણ ભક્તપણામાં ખામી ગણાય

Answer 310

Ok

Question 311

» ગૃહસ્થને નોકરી ન મળે તો બળતરા થાય, ભક્તને કે સાધુને ઝોલા આવે તો બળતરા ન થાય

Answer 311

Ok

Question 312

*Title

Answer 312

• _અવસ્થા કોને કહેવાય ?_

Question 313

» જ્યારે વિવેકે સહિત યથાર્થપણે કોઈપણ ઇન્દ્રિયના ભોગ ભોગવતા હોય તેને સત્વગુણપ્રધાન જીવની જાગ્રત અવસ્થા કહેવાય

Answer 313

Ok

Question 314

» જે positionમાં રહીને જીવ પંચવિષયને ભોગવે છે તેને અવસ્થા કહેવાય

Answer 314

Ok

Question 315

» અયથાર્થપણે વિષય ભોગવે એ જીવની જાગ્રતને વિષે સ્વપ્ન અવસ્થા છે

Answer 315

Ok

Question 316

» અંધધંધ સરખું વર્તે અને કોઈપણ વ્યક્તિને ન જાણે અને જે વિષય ભોગવાય તેને જાગ્રતને વિષે સુસુપ્તિ કહેવાય

Answer 316

Ok

Question 317

» અવસ્થાનું કારણ ત્રણ ગુણ છે અને ગુણનું કારણ પૂર્વકર્મ છે

Answer 317

Ok

Question 318

» પ્રજ્ઞાભિમાની એટલે સ્વભાવ, વાસના અને પોતે ખોટું કરતા હોય તો પણ તેને યોગ્ય ઠરાવવું

Answer 318

Ok

Question 319

» ઇન્દ્રિયોના વેગને પાછા ન વાળી શકે તો તે જીવને તૈજસાભિમાની કહેવાય

Answer 319

Ok

Question 320

» ભગવાનની સામે પણ પોતાના સ્વભાવ મૂકે નહીં તો તેને પ્રજ્ઞાભીમાની કહેવાય

Answer 320

Ok

Question 321

“નેત્રસ્થાનકને વિશે“નો અર્થ છે કોઈપણ ઇન્દ્રિયના ગોલકમાં

Answer 321

Ok

Question 322

» વિશ્વાભિમાની જીવાત્મા એટલે જગતનું અભિમાન

Answer 322

Ok

Question 323

» અવસ્થા એટલે position પણ એક વ્યક્તિની positionની વાત નથી આખી ટીમના positionની વાત છે

Answer 323

Ok

Question 324

» પ્રતિલોમ દ્વારા ભગવાનના ભોગને ભોગવે એ તૂર્ય અવસ્થા એટલે કે ચતુર્થ અવસ્થા છે

Answer 324

Ok

Question 325

» સુષુપ્તિ એ પણ એક ભોગ છે કારણ કે ઉઠયા પછી અભિવ્યક્તિ થાય છે અને એનો આનંદ આવે છે

Answer 325

Ok

Question 326

» જ્યાં સુધી જગતના ભોગનો ત્યાગ ન થાય ત્યાં સુધી આપણો જીવ સંસારી મટતો નથી

Answer 326

Ok

Question 327

*Title

Answer 327

• _વિશ્વાસ કરવાની Procedure._

Question 328

» આંખો બંધ કરીને વિવેકરૂપી આંખથી સામેના પાત્રની સાચાઈ અને ખોટાઈ જોવી એ વિશ્વાસની પ્રોસીજર છે

Answer 328

Ok

Question 329

» મહાત્મ્ય હોય તો શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ આવે

Answer 329

Ok

Question 330

» વિશ્વાસ સામેની વ્યક્તિમાં હોય છે અને શ્રદ્ધા એના વચનમાં હોય છે

Answer 330

Ok

Question 331

» વિશ્વાસમાં સ્થૂળ આંખો બંધ કરીને વિવેકની આંખ ખોલવાની હોય છે

Answer 331

Ok

Question 332

» જોવાનું બંધ થાય અને માનવાનું શરૂ થાય એને વિશ્વાસ કહેવાય

Answer 332

Ok

Question 333

» ખોટા વ્યક્તિમાં શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ રાખે તો એની ભક્તિ અને સુખ બંને જતા રહે છે અને કેવલ હેરાનગતિ રહે છે

Answer 333

Ok

Question 334

» સીતાજીએ સાધુના વેશમાં રાવણ ઉપર વિશ્વાસ કર્યો તો લાંબો સમય સુધી મુશ્કેલી વેઠવી પડી

Answer 334

Ok

Question 335

» સાચી શ્રદ્ધા હોય તો એ ભક્તિ અને બધા સદગુણોની જનની છે નહીં તો શત્રુ છે

Answer 335

Ok

Question 336

» શંકર ભગવાને પ્રપોઝલ શું છે ? એ નહોતું જોયું, પ્રપોઝલ કોની છે એ જોયું હતું એટલે એને વિશ્વાસ કહેવાય

Answer 336

Ok

Question 337

» ભગવાનના માર્ગમાં વિરુદ્ધ સંકલ્પને ટાળવા માટે શ્રદ્ધાની જરૂર પડે છે

Answer 337

Ok

Question 338

*Title

Answer 338

• _આપણે સવારે શા માટે ઊઠીએ છીએ ?_

Question 339

» જાગ્રતમાં વિવેકની અતિ દ્રઢતા કરી હોય તો સ્વપ્નમાં વિવેક રહે

Answer 339

Ok

Question 340

» જાગ્રતમાં સ્વપ્ન અવસ્થા અને સ્વપ્નમાં જાગ્રત અવસ્થામાં સૌથી મોટો તફાવત એ છે વિવેકનો ભાવ અને અભાવનો છે

Answer 340

Ok

Question 341

» આ વચનામૃતમાં જે વિવેકની વાત કરી છે એ વિવેક આત્માનાત્માના વિવેકની વાત નથી, વર્ણશ્રમના ધર્મના વિવેકની વાત છે

Answer 341

Ok

Question 342

» જીવના ધર્મભૂતજ્ઞાનનું ગોલક એ બુદ્ધિ છે, વ્યવહારિક વિવેક કે રાગની બુદ્ધિ એ પણ ધર્મભૂતજ્ઞાન જ છે પણ બગડેલુ છે

Answer 342

Ok

Question 343

» જાગ્રતમાં સુષુપ્તિ અને સુષુપ્તિમાં જાગ્રત એમાં પણ વિવેકનો જ તફાવત છે

Answer 343

Ok

Question 344

» માણસ સુષુપ્તિમાંથી બહાર આવે છે એના બે જ કારણ છે કાં તો પંચવિષયની વાસના કે કાર્યની વાસના અને કાંઈ ન હોય તો જીવવાની ઈચ્છાથી બહાર આવે

Answer 344

Ok

Question 345

» વિવેક છે એ જીવની ધર્મભૂત-જ્ઞાનરૂપી સંપત્તિ છે, માયિક નથી

Answer 345

Ok

Question 346

» સ્વપ્નમાં જાગૃતિ અને સુષુપ્તિમાં જાગૃતિ એમાં પણ ફેર છે સુષુપ્તિમાં જાગૃતિ એમાં કેવળ વિવેક જાગૃત હોય છે અને spark રૂપ છે જ્યારે સ્વપ્નમાં જાગૃતિ એ એમાં action રૂપ છે અને duration લાંબુ છે

Answer 346

Ok

Question 347

*Title

Answer 347

• _આધ્યાત્મિક નૈમિષારણ્ય ક્ષેત્ર એટલે ?_

Question 348

» પ્રકાશ એટલે વિવેકાત્મક જ્ઞાન

Answer 348

Ok

Question 349

» ભગવાને સૌપ્રથમ વિવેકને બ્રહ્માજીને આપ્યો, બ્રહ્માજીમાંથી વેદોમાં આવ્યો, એમાંથી શાસ્ત્રોમાં આવ્યો, તેમાંથી સત્પુરુષોએ યથાર્થપણે ગ્રહણ કર્યો અને આપણા સુધી પહોંચાડ્યો

Answer 349

Ok

Question 350

» ઇન્દ્રિયો જાય ત્યાં મન વિષયમાં જતું રહે છે માટે ઇન્દ્રિયો ધરો છે અને મન છે એ ચક્ર છે એવું આ વચનામૃતને આધારે લાગે છે

Answer 350

Ok

Question 351

» સારા સ્થાનમાં રહે પણ સત્પુરુષમાં ન જોડાય ત્યાં સુધી વૃદ્ધિને ન પામે

Answer 351

Ok

Question 352

» દિન-દિન પ્રત્યે વૃદ્ધિ પામે એટલે કે એકાંતિકભાવને પામે

Answer 352

Ok

Question 353

» ભગવાનની પરાવાણી છે એ તેજના પ્રવાહરૂપ છે એટલે કે વિવેકના ઘન સ્વરૂપે છે

Answer 353

Ok

Question 354

» આને આ જન્મે પૂરું કરવું હોય તો સારા સ્થાનમાત્રથી નથી થતું સત્પુરુષથી થાય છે

Answer 354

Ok

Question 355

» સત્પુરુષ છે એ આધ્યાત્મિક નૈમિષારણ્ય ક્ષેત્ર છે

Answer 355

Ok

Question 356

» દ્રષ્ટા અને દ્રશ્યને જે એક થવા નથી દેતો એમાં વચ્ચે વિચાર રહ્યો છે, એ વિચાર એટલે ભગવાનનો વિવેક

Answer 356

Ok

Question 357

» વિરાટ પુરુષની વૈખરી વાણીમાંથી જીવની પરા, વૈખરી, પશ્યંતી અને મધ્યમા એ ચાર ભેદ છે

Answer 357

Ok

Question 358

» નૈમિષારણ્ય ક્ષેત્ર એટલે મોટા પુરુષની પાસે રહે તો ઇન્દ્રિયોની ધારા બુઠ્ઠી થાય, એથી દૂર હોય પણ એની છત્રછાયામાં હોય તો બુઠ્ઠી થાય

Answer 358

Ok

Question 359

» જીવ જેમ જેમ ભક્તિ અને ઉપાસના કરતો જાય તેમ તેમ એના હૃદયમાં પ્રકાશ થતો જાય છે એટલે કે વિવેક વધારે ને વધારે જાગ્રત થતો જાય છે

Answer 359

Ok

Question 360

*Title

Answer 360

• _પ્લેટફોર્મનો લાભ કોણ લઈ શકે ?_

Question 361

» આપણે ભગવાનની સેવા માટે અને સત્સંગના સુખ માટે આપણે ખામીઓને કેટલી દબાવી શકીએ છીએ એટલી જ મોટાઈ છે મોટી ગાદી પર બેસવું એ મોટાઈ નથી

Answer 361

Ok

Question 362

» સારો સંગ હોય પણ પુરુષાર્થ ન કરે તો વધે નહીં ને પુરુષાર્થ ખૂબ કરે પણ સારો સંગ ન હોય તો પણ વધે નહીં

Answer 362

Ok

Question 363

» આપણી નબળાઈ, ખામીઓ આપણને સત્સંગના પ્લેટફોર્મનો પૂરો લાભ લેવા દેતી નથી, નહીં તો પ્લેટફોર્મ તો પર્વતભાઈને કે ગોપાળાનંદ સ્વામીને અને આપણને એક સરખું જ મળ્યું છે

Answer 363

Ok

Question 364

» સંગ એટલે માત્ર ભેળું રહેવું એમ નહીં પણ હેત અને નિષ્ઠા હોવી જોઈએ

Answer 364

Ok

Question 365

» પૂર્વ સંસ્કારનો રોલ સારા માહોલનો યોગ કરાવી દેવો એટલો જ છે પછી પુરુષપ્રયત્ન તો જાતે જ કરવો પડે છે

Answer 365

Ok

Question 366

» ભગવાનના મનુષ્યચરિત્રમાં મોહ ન થાય એ જ સાચો નિશ્ચય મહારાજે કહ્યો છે

Answer 366

Ok

Question 367

» સંગ, પુરુષાર્થ અને પૂર્વ સંસ્કાર એમાં સૌથી વધારે બળવાન સંગ છે

Answer 367

Ok

Question 368

» પૂર્વ સંસ્કારને આધારે બુદ્ધિ હોય તો શાસ્ત્ર સમજાઈ જલ્દી જાય પણ પ્રેક્ટીકલમાં મૂકવામાં તો બુદ્ધિ ઓછી હોય કે વધારે હોય બંને સરખા જ છે

Answer 368

Ok

Question 369

» આપણી અંદર સારા અને નબળા બંને સંસ્કારો પડ્યા જ છે પણ જેવો માહોલ હોય એવા સંસ્કાર ઉદય થાય છે

Answer 369

Ok

Question 370

» ભગવાનના મનુષ્યચરિત્રમાં ખામી ન દેખાય એના માટે અગાઉથી ધારણા કરીને પ્રેક્ટિસ કરવી

Answer 370

Ok

Question 371

» પ્રેક્ટિસ કરવા માટે ભગવાનના સાધુ જરૂર ઉપયોગી થાય છે પણ આપણું મન ધાર્યું મુકાવે ત્યારે, પરંતુ એને ભગવાનને ઠેકાણે ન બેસાડી દેવા

Answer 371

Ok

Question 372

» આ જીવને પોતાની ખામી એટલી નથી નડતી જેટલી ભગવાનના મનુષ્ય ચરિત્રમાં ખામી અને મોટા પુરુષનો અવગુણ ખામી નડે છે

Answer 372

Ok

Question 373

» કોઈ પોતાની પાત્રતા ઓછી જોખવા માંગતા જ નથી

Answer 373

Ok

Question 374

*Title

Answer 374

• _વૈરાગ્ય અને ભક્તિમાં એન્ટ્રી કેવી રીતે થાય._

Question 375

» વૈરાગ્ય ન હોય તો વૈરાગ્યમાં / સત્સંગમાં એન્ટ્રી કેમ કરવી તો જેને જગતના દોષ દેખાતા હોય એનું મનાય તો એન્ટ્રી થાય

Answer 375

Ok

Question 376

» અન્નનો અભાવ થાય એટલે એ મૃત્યુની નિશાની છે અને કથાનો અભાવ થાય એ સત્સંગમાંથી પડવાની નિશાની છે

Answer 376

Ok

Question 377

» સ્વતંત્રતા મળે અથવા મફત મળતું હોય એટલે માણસને વિષયની તૃપ્તિ થતી નથી

Answer 377

Ok

Question 378

» સત્સંગ, કથા અને ભક્તિની અવધી નથી કારણ કે એ સાધન પણ છે અને સાધ્ય પણ છે

Answer 378

Ok

Question 379

» વૈરાગ્ય અને બ્રહ્મચર્ય એટલે કે ધર્મની એન્ટ્રી છે અવધિ છે

Answer 379

Ok

Question 380

» સ્વતંત્રતા મળે ત્યારે ખબર પડે કે આપણને કેટલી વાસના છે

Answer 380

Ok

Question 381

» વર્તમાન કે ભૂતકાળના આદર્શ ભક્તો પાસેથી ભગવાનને સંભારવાની, જગતને ખોટું કરવાની યુક્તિ શીખવી

Answer 381

Ok

Question 382

» ભક્તિ એ કેવળ ક્રિયારૂપ નથી એટલે પદાર્થ, ક્રિયા સાથે ભાવના પણ જોઈએ

Answer 382

Ok

Question 383

» સમર્પણ એ જ ભક્તિ છે, ભક્તિની શરૂઆત કરવી હોય તો થોડું થોડું સમર્પણ કરતા શીખવું

Answer 383

Ok

Question 384

» વરતાલના 11માં વચનામૃતમાં સત્પુરુષની સ્થિતિ અને મહિમાનો પરસ્પર વિરોધ આવે છે એનું એ સમાધાન છે કે સત્પુરુષમાં લૌકિક હેત કરવો

Answer 384

Ok

Question 385

» નિષ્કુળાનંદ સ્વામી અભણ હતા તો પણ એમણે લખેલા શાસ્ત્રો બીજા શાસ્ત્રને પણ વટી જાય એવા છે અને યુનિવર્સિટીમાં માન્ય હતા

Answer 385

Ok

Question 386

» ભગવાનને કાંઈક સમર્પણ કરવાનું અરમાન રાખવું, ખાલી માંગવાનું ન રાખવું

Answer 386

Ok

Question 387

» આપણે કોઈ પ્રકારનો પ્રબંધ, લાજ કે લિમિટ ન હોય તો શું કરીએ ? એનો તપાસ કરવો

Answer 387

Ok

Question 388

» ક્રિયા અને પદાર્થ એ ખાલી વાસણને ઠેકાણે છે એમાં ભાવના ભળે ત્યારે ભક્તિ થાય

Answer 388

Ok

Question 389

» વિષયનો અભાવ કરવાનો કે સમર્પણ કરવાનો આદર કરે તો ભગવાન મદદ કરે

Answer 389

Ok

Question 390

*Title

Answer 390

• _ઈર્ષા કેમ ટળે ?_

Question 391

» માનનું કેન્દ્ર મહારાજ, સત્સંગ, ગુરુ કે પરંપરા હોય તો એને સ્વાભિમાન કહેવાય અને માનનું કેન્દ્ર પોતે જ હોય કે ‘હું જ આવો છું’ તો એને અભિમાન કહેવાય

Answer 391

Ok

Question 392

» ભગવાન રાખે, સાધુતા રાખે કે સારું કામ કરે એટલે નિંદા કરનારા તો મળી જ રહે છે

Answer 392

Ok

Question 393

» સાધુ થવું હોય એનું માન ટળે એટલે કે ભગવાન પાસે જવું હોય એનું માન ટળે

Answer 393

Ok

Question 394

» ઈર્ષા, માન વગેરે માનવસર્જિત દોષો છે એટલે કે આપણી માન્યતારૂપ છે

Answer 394

Ok

Question 395

» મહાત્મ્ય એટલે તુલનાત્મક જ્ઞાન

Answer 395

Ok

Question 396

» આપણે સારું કામ કરતા હોઈએ ને કોઈ નિંદા કરનારા કે વિરોધ કરનારા ઉભા ન થાય તો એનો અર્થ એ થાય કે આપણે સામાન્ય કાર્ય જ કરીએ છીએ, સારું નથી કરતા

Answer 396

Ok

Question 397

» આપણા મનની ટ્રીટમેન્ટ આપણે પોતે જ કરવાની હોય છે એટલે કે આપણું ગાંડપણ આપણે પોતે જ કાઢવું પડે છે

Answer 397

Ok

Question 398

» માનવસર્જિત દોષો છે એને માણસ ધારે તો જરૂર ટાળી શકે છે

Answer 398

Ok

Question 399

» બીજા સારું કામ કરતા હોય અને આપણે સહન ન કરી શકીએ એ આપણા હૃદયની કમજોરી છે

Answer 399

Ok

Question 400

» જેને મહારાજ કે સત્સંગની ખુમારી ન હોય એને જ બધા દોષો પીડે છે

Answer 400

Ok

Question 401

» જ્ઞાન, વૈરાગ્ય કે ભક્તિ કોઈપણ સંબંધી માન છે એ દેહાભિમાનને જ વધારે છે

Answer 401

Ok

Question 402

» માન, મત્સર, અસૂયા, ઈર્ષા, દ્રોહ, વૈર અને વિનાશ એ અનર્થની પરંપરા છે

Answer 402

Ok

Question 403

» સારું બિયારણ ચાર મહિનામાં ખતમ થઈ જાય છે જ્યારે ખડનું બીજ 40 વર્ષે પણ નાશ થતો નથી માટે દોષોનું નિંદામણ કરે જ રાખવું પડે છે

Answer 403

Ok

Question 404

*Title

Answer 404

• _Burning Desire કેવી રીતે થાય ?_

Question 405

» ભગવાનના નામનો મહિમા તો વાસ્તવિક છે પણ કેટલા વેગથી નામ લે છે એટલું તત્કાળ ફળ મળે છે

Answer 405

Ok

Question 406

Desire* એટલે મળે તો ઠીક છે ના મળે તો વાંધો નહીં પણ Burning Desire એટલે કરેંગે યા મરેંગે

Answer 406

Generate burning desire to please God and to do seva for His mission

Question 407

» ભગવાનના દર્શન, સ્પર્શ કે શ્રવણ ઝનુન સહિત થાય તો તત્કાળ ફળ મળે છે

Answer 407

Ok

Question 408

» મહિમા, અભ્યાસ અથવા ધક્કો લાગે તો Burning Desire લાગે

Answer 408

Ok

Question 409

» વિજાતીયથી જુદા પાડવું એ સામાન્ય જ્ઞાન છે પણ સજાતીયથી જુદો પાડવો એ વિશેષ જ્ઞાન છે અને મહિમા છે

Answer 409

Ok

Question 410

» કેટલા વર્ષથી ભક્તિ કરે છે એ ભગવાન નથી જોતા, કેટલા વેગથી કરે છે એ જુએ છે

Answer 410

Ok

Question 411

» ગજેન્દ્રએ જીવથી ભગવાનનું એકવાર અડધું નામ લીધું તોય ભગવાન રક્ષા માટે આવી ગયા

Answer 411

Ok

Question 412

» જીવના કલ્યાણમાં ભગવાન છે એ સાધારણ કારણ છે જ્યારે ભગવાનના સંત એ અસાધારણ કારણ છે

Answer 412

Ok

Question 413

» Burning Desire ન હોય પણ જો Burning Desireવાળા ભગવાનના સાચા સંત સાથે જોડાઈ જાય તો Burning Desire ઉત્પન્ન થાય

Answer 413

Ok

Question 414

» ભગવાનના દર્શન-સ્પર્શમાં ભક્ત-અભક્ત નથી જોતા, કેટલો વેગ છે એ જ ભગવાન જોવે છે

Answer 414

Ok

Question 415

» રોટલા માટે દોડવું અને જીવ માટે દોડવું એમાં ફરક હોય છે

Answer 415

Ok

Question 416

*Title

Answer 416

• _અંતરમાં સતયુગ કેમ પ્રવર્તે ?_

Question 417

» દ્વાપર કે કળિયુગની પ્રવૃત્તિ વધતી હોય ત્યારે ધ્યાન-ધારણા કરવા કરતાં સેવાની પ્રવૃત્તિ કરવી

Answer 417

Ok

Question 418

» પ્રવૃત્તિનો કંટ્રોલ કરે એટલે યુગના ધર્મોનો અને ગુણનો પણ કંટ્રોલ થઈ જાય છે

Answer 418

Ok

Question 419

» યુગના ધર્મોના પ્રવર્તક મહાપુરુષો છે એમના આધારે યુગના ધર્મ પ્રવર્તે છે

Answer 419

Ok

Question 420

» પ્રવૃત્તિ બદલવાથી અંદરના ગુણો બદલતા નથી રૂંધાય છે

Answer 420

Ok

Question 421

» ગુણની પ્રવૃત્તિનું કારણ સંગ, આહાર અને ક્રિયા છે કેવળ પૂર્વકર્મ નથી

Answer 421

Ok

Question 422

» ભગવાનનું કાર્ય કરવું અને ભગવાનના ભક્તની સેવા કરવી એ નિર્ગુણ પ્રવૃત્તિ છે

Answer 422

Ok

Question 423

» મોટાપુરુષો સાથે હેત થઈ જાય તો ગમે તેવા તામસીકર્મ હોય તે પણ નિર્ગુણ થઈ જાય છે

Answer 423

Ok

Question 424

» ભગવાનના સંત છે તે બધાને ચાલવાની શક્તિ અને ઇન્દ્રિયોની શક્તિ આપનારા છે એનો અર્થ એવો કરવો, કે ભગવાનને માર્ગે ચાલવાની શક્તિ આપનારા છે

Answer 424

Ok

Question 425

» સતયુગમાં કેવળ ભગવાન માટે કર્મ કરતા હોય, ત્રેતાયુગમાં ફળ પ્રાપ્તિ માટે કર્મ કરે, દ્વાપરયુગમાં બીજા કરતાં પોતાને વધુ ફળ મળે એના માટે કર્મ કરે અને કળિયુગમાં પોતાને ફળ મળે કે ના મળે બીજાને તો મળવું જ ન જોઈએ

Answer 425

Ok

Question 426

» ક્યારેક સત્વગુણીને ભગવાનની નિષ્ઠા ન થાય અને તમોગુણીને ભગવાનની નિષ્ઠા થાય છે તેનું કારણ સંગ છે

Answer 426

Ok

Question 427

» સત્વગુણની મોટામાં મોટી ખામી એ છે કે તેને રજોગુણ અને તમોગુણ વિના ચાલતું નથી

Answer 427

Ok

Question 428

» જેનું બાહ્યજીવન નિયમમાં થાય તેના અંદરના ગુણ પણ નિયમમાં થાય

Answer 428

Ok

Question 429

» સંગ એટલે ભેળા રહેવું એમ નહીં, પણ હેત

Answer 429

Ok

Question 430

» મોટાપુરુષ છે એ કળિયુગમાં પણ સતયુગના ધર્મ પ્રવર્તાવે છે

Answer 430

Ok

Question 431

» સારી પ્રવૃત્તિ કરે અને અંદરના ગુણ રૂંધાય એ ટેમ્પરરી છે પણ સત્પુરુષમાં હેત કરે તો એના ગુણ બદલી જાય છે

Answer 431

Ok

Question 432

» સત્વગુણના બે પાસા છે એક તો ભગવાનનુ જ્ઞાન થવું અને બીજું કે સુખમાં બંધાવવું, એ બંનેમાંથી શું લેવું એ પોતાના હાથમાં છે

Answer 432

Ok

Question 433

» એકેય ગુણનુ અભિમાન ન કરવુ પણ તેનો ભગવાનના માર્ગમાં ઉપયોગ કરવો

Answer 433

Ok

Question 434

» સત્વગુણ વર્તતો હોય ત્યારે ભગવાનની મૂર્તિનું ધ્યાન કરી લેવું

Answer 434

Ok

Question 435

» આ વચનામૃતમાં જે યુગોની વાત આવી તે અંદરના યુગ ની વાત છે. બહારના યુગની નહીં

Answer 435

Ok

Question 436

» બહાર કળિયુગ હોય એટલે અંદર કળિયુગ હોય જ એવું જરૂરી નથી બહારના યુગને અને અંદરના યુગને કનેક્શન નથી

Answer 436

Ok

Question 437

» બહારના યુગ ને ગુણ સાથે કનેક્શન છે

Answer 437

Ok

Question 438

સવારની કથા આધારિત સાપ્તાહિક પરીક્ષા -3 (તા.૧૯/૦૯/૨૨ થી તા.૨૫/૦૯/૨૨સુધી )

Answer 438

Ok

Question 439

*Title

Answer 439

• _સારી રુચિને કેમ ટકાવી રાખવી ?_

Question 440

» જો વાસના બળવાન હોય તો વિષય પમાડે અને જો રુચિ બળવાન હોય તો ભગવાન પમાડે

Answer 440

Ok

Question 441

» જો મોટાપુરુષના વચનમાં શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ હોય તો ગમે તેવા રજોગુણ અને તમોગુણ ટળી જાય અને હંમેશા સત્વગુણ રહે

Answer 441

Ok

Question 442

» શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ રાખવા એટલે કે પોતાના સ્વભાવ ઉપર વાત કરે એવા વચનમાં શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ રાખવા

Answer 442

Ok

Question 443

» સાચા સંતમાં જો હેત થઈ જાય તો વાસના બળવાન હોય તે પણ ટળી જાય

Answer 443

Ok

Question 444

» આપણી રુચિ ફરતી રહે છે. તેથી તેને ખીલે બાંધી રાખવી

Answer 444

Ok

Question 445

» રુચિ આપણે જેવું વાતાવરણ સેવીએ તેના આધારે થાય છે

Answer 445

Ok

Question 446

» આપણું પ્રારબ્ધ એ પૂર્વકર્મના આધારે છે

Answer 446

Ok

Question 447

» આપણી રુચિ એ ભગવાન અને મોટાસંતની સાથે align હોવી જોઈએ

Answer 447

Ok

Question 448

» જેને જેમાં શ્રદ્ધા હોય છે તે તેવો હોય છે

Answer 448

Ok

Question 449

» આપણા પૂર્વકર્મ આપણને ખાડામાં લઈ જાય તેવા છે પણ ખાડામાં થોડું પડાય ? સ્ટેરીંગને વાળીને બ્રેકની ઉપર ઉભા રહી જવું

Answer 449

Ok

Question 450

» આપણી મોટાઈ શેમાં છે ? તો ભગવાનની નિષ્ઠા, રુચિ અને સેવા કરવામાં છે

Answer 450

Ok

Question 451

» આત્મનિષ્ઠા, વૈરાગ્ય અને ભગવાનનો મહિમા હોય તેની રુચિ ક્યારેય બદલતી નથી

Answer 451

Ok

Question 452

» એકસરખી રુચી રાખવી એ આ વચનામૃતનો સાર છે

Answer 452

Ok

Question 453

» રુચિ ફેરવવી એ ઘણી અઘરી છે એટલા માટે ભગવાનને 18 અધ્યાય કહેવા પડયા

Answer 453

Ok

Question 454

» રુચિ જો સારી હોય તો ભગવાન છેલ્લે અક્ષરધામમાં લઈ જાય છે

Answer 454

Ok

Question 455

» સાધના કરવી હોય તો પોતાના સ્થાને એટલે કે પોતાના ધર્મમાં રહીને કરવી

Answer 455

Ok

Question 456

» આપણે અક્ષરધામમાં જવું હોય, તો ભગવાનના એકાંતિક સંતની પાંખમાં બેસી જવું

Answer 456

Ok

Question 457

*Title

Answer 457

• _ભગવાન પ્રધાન ક્યારે થાય ?_

Question 458

» પોતાના સ્વભાવ સુધારવાની તૈયારી હોય ત્યાં સુધી સત્સંગમાં આપણે નવા ગણાઈએ નહીં તો કાલના આવેલા હોય તો એ જુના ગણાય

Answer 458

Ok

Question 459

» જો આપણે ભગવાનનું કામ કરીએ તો આપણું કામ તો થઈ જ જાય પણ આ જીવને અધૂરાઈ છે એટલે ભગવાનનું કામ કરતા કરતા પણ પેલા પોતાનું કામ કરી લે છે

Answer 459

Ok

Question 460

» આપણા જીવનમાં આપણું ટોરેલું હોય એટલે કે બગાડેલું હોય એ સાચા સંતમાં જોડાઈએ તો જ સુધરે

Answer 460

Ok

Question 461

» સત્સંગમાં દાસના દાસ થઈએ તો સાધુ ગણાય એ bossના દાસ થઈએ તો નહીં

Answer 461

Ok

Question 462

» આમ ઉઠીએ, આમ બેસીએ કે આમ ગુરુકુળ ચલાવીએ તો ભગવાન રાજી થાય એવું અનુસંધાન દરેક ક્રિયામાં રાખે તો ભગવાન પ્રધાન થયા કેવાય

Answer 462

Ok

Question 463

» બીજા ભગવાનના ભક્તોનું સહન કરે એ સાધુ કહેવાય

Answer 463

Ok

Question 464

» વખાણ છે એ કુપથ્ય છે, એ જેટલું ખાય એટલું પેટ બગડે

Answer 464

Ok

Question 465

» ગૃહસ્થ જેમ વ્યવહાર કરતા કરતા પોતાનું અને ઘરનાનું કરી લે છે, એમ આપણે સેવા કરતા કરતા મહારાજ રાજી કેમ થાય એ કરી લેવું

Answer 465

Ok

Question 466

» જે સ્વભાવ ઘસીને ભગવાનની ભગવાનને રાજી કરતા હોય એને પૂછીને આપણે સેવા કરીએ તો આપણો સ્વભાવ ઓછા થાય

Answer 466

Ok

Question 467

Advance preparation* કરી હોય તો કોઈ આપણા સ્વભાવને ઘસે કે આપણી કાપે કે આપણને તપાવે તો વાંધો ન આવે

Answer 467

Prepare in advance, manage expectations, stay detached when you know you will be tested. Specially when dealing with internal enemies - Anger, Lust, jealousy, greed…

Question 468

» જેને સ્વઆદર હોય એ ભગવાનને રાજી ન કરી શકે

Answer 468

Ok

Question 469

» સાધન સગવડતા આપ્યા વિના KPI એટલે કે પરિણામ ડિમાન્ડ કરે એ આપણને ઉકાળ્યા ગણાય

Answer 469

Ok

Question 470

» મોટી ગાદીએ બેસી ગયા હોય એટલે આપણું સુધારી જ દે એવું ન હોય, એમનું તો સુધારી લે

Answer 470

Ok

Question 471

» વ્યવહારમાં પ્રાઇવેટલી જોડાઈ જઈએ એ બરાબર ન ગણાય, ભગવાનને રાજી કરવા જોડાઈએ તો વાંધો નહીં

Answer 471

Ok

Question 472

» સેવા કરતા હોય એણે વૈરાગ્ય વધારે રાખવો કારણકે એને સગવડતાનો ચાન્સ વધારે છે

Answer 472

Ok

Question 473

» આપણને જ્યારે સ્વતંત્રતા મળે ત્યારે આપણે આપણું કામ પડતું મૂકીને ભગવાનનું કામ કરીએ તો ભગવાન રાજી થાય

Answer 473

Ok

Question 474

» છેલ્લા શ્વાસ સુધી કસણીમાં રહે તો સાધુ થયો ગણાય

Answer 474

Ok

Question 475

*Title

Answer 475

• _મહારાજ નો સર્વોપરી નિશ્ચય કેવી રીતે કરવો ?_

Question 476

» *પ્રમાદ, વિપ્રલિપ્સા, ભ્રમ અને કર્ણ અપાટવતા * એ ચાર દોષ ન હોય એને આપ્તપુરુષ કહેવાય

Answer 476

Ok

Question 477

» નિર્ણય કરવો તો આપ્તપુરુષ દ્વારા કરવો બકાલીપુરુષ પાસેથી ન કરવો

Answer 477

Ok

Question 478

» અહમ અને મમત્વ સહિત ભક્તિ અને સેવા કરે છે એટલે ઈર્ષા થાય છે

Answer 478

Ok

Question 479

» આપ્તપુરુષો કોઈ દિવસ કોઈને ખોટા રવાડે ચળાવતા નથી

Answer 479

Ok

Question 480

» સત્પુરુષ તો ઘરે ઘરે હોય પણ આપ્તપુરુષ ઝાઝા ન હોય

Answer 480

Ok

Question 481

» સામાન્ય સંત અને મહાન સંતમાં કેવળ ઈર્ષાનો જ ફેર હોય છે

Answer 481

Ok

Question 482

» ઐતિહાસિક પ્રસંગો અને વર્તમાન પ્રસંગોના આધારે મહારાજ સર્વોપરી છે તેનો નિર્ણય કરવો

Answer 482

Ok

Question 483

» જે link ડાયરેક્ટ ભગવાન પાસે પહોંચતી હોય એને પરંપરા કહેવાય

Answer 483

Ok

Question 484

» જે સંતને માન કે મોટાઈ ન હોય એ સાચા સંત કહેવાય

Answer 484

Ok

Question 485

allrounder આપ્તપુરુષ કદાચ ન મળે* તો પણ એક-એક feildના master આપ્તપુરુષો હોઈ શકે

Answer 485

Ok

Question 486

» જેને મહારાજના મિશન સામે દ્રષ્ટિ હોય એને ક્યારેય ઈર્ષા ન થાય

Answer 486

Ok

Question 487

» ભગવાનનો નિર્ણય ઓથેન્ટિક પુરાવા ના આધારે કરવો જોઈએ બીજાને આધારે નહીં

Answer 487

Ok

Question 488

» વિપ્રલિપ્સા એટલે ભગવાનનું કામ કરતા કરતા મારું કંઈક ગોઠવાઈ જવું જોઈએ

Answer 488

Ok

Question 489

» બીજા મહારાજને સર્વોપરી માને કે ન માને પણ આપણે બરાબર નિર્ણય કર્યો હોય તો આપણો નિર્ણય ન ફરે

Answer 489

Ok

Question 490

» આપણને પૂછ્યા વિના નિર્ણય લઈ લે અને ભગવાનનું કામ થતું હોય તો રાજી થવું ઈર્ષા ન કરવી

Answer 490

Ok

Question 491

» મોટા મોટા સત્પુરુષો પણ વિપ્રલીપ્સા માંથી બાકાત નથી હોતા

Answer 491

Ok