Теорија жанра у ренесансним поетикама Италије Flashcards
(15 cards)
На кога се угледају ренесансни поетичари?
Угледају се на античке теоретичаре, пре свега на Аристотела и Хорација.
Међутим, нека питања у вези са теоријом жанра нису могла бити решена позивањем на њих - на
пример, питање лирике.
Које питање у вези са теоријом жанра није могло бити решено позивањем на античке теоретичаре?
- питање лирике.
Ко је изазвао књижевни феномен?
- Франческо Петрарка
Како се лирика уклапа у идеју подражавања?
Разликовала су се три основна начина представљања (3. глава Државе): просто приповедање, подражавање (мимезис), мешани жанр. Аристотел то сужава на два жанра - еп и трагедију. Дистинкција ова два жанра је однос према подражавању - да ли је нешто подражавање
(као у трагедији) или није чисто подражавање (као приповедње некакво, изстанак подражавања).
- у 15. веку су италијански књижевници (хуманисти) дошли до једне идеје - и у лирици долази до подражавања, али подражавања осећања.
Питање о хијерархији жанрова:
За Платона је на највишем месту дитирамб прозни, еп, а за Аристотела је трагедија најсавшенији жанр, јер поседује све оно што поседује и еп, а има и музичку пратњу.
У ренесанси ситуација се мења - највише се вреднује еп (тако ће бити и у класицизму).
Један од разлога за то је што је у то време дошло до процвата овог жанра, појављује се
витешки еп (Л. Ариосто), религиозни еп (Торквато Тасо), сва та велика дела светске
књижевности доносе нешто ново у пракси писања епова.
Ко је писао витешки еп?
- Л. Ариосто
Ко је писао религиозни еп?
- Торквато Тасо
Ко је донео најзначајнији допринос у развоју епа?
- најзначајнији допринос је донео Торквато Тасо (писац једног од највећих епова у историји светске књижевности “Ослобођени Јерусалим”).
Он се декларисао као аристотеловац. Тврдио је да све што постоји у теорији епа, трагедије и поезије је Аристотел описао у својој поетици.
Чак се и на врсте које нису постојале у његово време може применити његова поетика.
Који је један од највећих епова у историји светске књижевности?
- “Ослобођени Јерусалим”, Торквато Тасо је писац
Еп треба да испуни низ захтева:
- од чисто техничких (стих мора бити једанаестерац), до неких религијско-филозофских (хришћанска митологија). Оно што је најважније је подражавање славне, херојске радње.
Та славна радња на којој се гради радња епа није
истоветна са оном од које се гради трагедија.
У чему се састоји СЛАВА код ТРАГИЧКОГ песника?
Код трагичког песника слава се стастоји у
неочекиваној и наглој промени среће, и у величанствености догађаја који са собом доносе страх и сажаљење
У чему се састоји СЛАВА код ЕПСКОГ песника?
- слава је заснована на подвизима извесне
ратне врлине, на подвизима, милосрђу, религиозности.
Дивимо се херојима који су племенити и по поступцима и по мислима.
Какве су личности у трагедији и епу?
Личности које су представљене у трагедији и епу морају да долазе из највиших друштвених слојева (краљеви, племићи), али су им природе битно друкчије.
Трагички јунаци су на средини, сличнии су нама, а епски јунаци су далеко изнад нас, недостижни су. Они су увек носиоци највиших врлина.
Какве треба да буду радње у епу?
Радње у епу треба да буду вероватне, веродостојне, али и чудесне (јер треба да изазову дивљење и религиозност код публике), и то све у исти мах. Та два захтева се спајају тако
што ће бити преузете из хришћанских митова, то је и чудесно и веродостојно (јер верују у њих).
Одакле треба узимати материјал?
Може се и измислити материјал, узети из историје (али не сувише блиске, а ни древне).
Али чак и у те радње треба убацити чудесне елементе. А ако је религиозна тематика треба је узимати из апокрифних прича, то даје већу слободу песнику.
