6. Szakzáróvizsga - Fejlődésvonalak / Tudatszintek keresztbe-kasul

Question 1

44.) Jellemezd a wilberi létra 1-es szintjét - integrálva a különféle fejlődésvonalak, témák ismereteit!

Answer 1

1. W1 – *Szenzoros fizikai szakasz (Wilber)
   Csecsemőkor, 0-1 éves korig
   Az anyagi, testi én megtapasztalásának első időszaka, amikor megszülettünk az anyaméhből, különváltunk az anyától, különálló fizikai lényként itt vagyunk a világban.
   Ez még PREPERSZONÁLIS szakasz, mert még nem alakult ki a stabil, elkülönült énje, az ego 3 rétege, ami majd az ént alkotja, hanem itt alakul ki A SZEMÉLYISÉG ELSŐ RÉTEGE. Ekkor történik A *TESTI ÉNTUDAT kialakulása!
   Hogy jön ez a testi, szenzoros, fizikai szinthez? Ha a testi énhatárnak kell kialakulnia, a testi szintű elkülönülésnek mindenki mástól, akkor mi kell hozzá?
   (Az anyaméhben (W0) amodális percepció van – minden érzékszervem összefolyik, és mindennel érzek mindent. Ez már differenciálódik, és bonyolultabb, kifinomultabb formában elkezd modalitáshoz kötődni. Egy-egy érzékelési kapu az egy-egy érzékeléshez kötődik.) Az amodálisból már MODÁLIS ÉRZÉKELÉS lesz vagy *SZENZORITÁS. (A szenzoros funkciók a külvilágból érkező információt felvevő rendszerek, például látás, hallás, szaglás, tapintás, ízérzékelés.) Mert elkezdjük a fülünkkel hallani a dolgokat, a szemünkkel látni, és csak azzal az egy modalitással érzékelni. Így kapcsolódik e szinthez a *SZENZOROS szó.
   A *FIZIKAI pedig a mozgás birtokba vételére utal. A test britokba vételére. A méhben mi van? Reflex-szerű rángások. Sőt, amikor megszületünk – Piaget írja le – , reflexeket hozunk, reflexsémákat gyakorlunk. Ezért vannak az állandó mozgások, az elsődleges cirkuláris reakciók, mert gyakoroljuk, hogyan kell a tudatunkkal irányítani a testünket.
   ———————————————————–
2. *SZÜKSÉGLETEK – FIZIOLÓGIAI (Maslow)
   Fiziológiai szükségletek, ami a test túléléséhez szükséges. Levegő, étel, ital, meg ne fázzak, meg ne betegedjek. Biztonság szükséglete, elsősorban a fizikai biztonság, legyen meleg ruhám, legyen fedél a fejem felett.
   A BÉZS a sivatag homokja, ahol szintén a túlélés a tét. Nem terjed ki a tudatosságunk a jelenen túlra, hanem a jelent kell túlélni valahogy. Ösztönösen működünk, állati lényként, még nem egy tudatos gondolkodó lényként. A bézs az I. emelethez tartozó szint, még reduktív szemlélet.
   ————————————————————–
3. *SPIRÁLDINAMIKA – BÉZS – Túlélés (Cowan, Beck)
   Hol jelenik meg? A háborúban, az éhségben, a halál és a születés idején, kómában, betegségben.
   ————————————————————-
4. *KOGNITÍV FEJLŐDÉSVONAL – Piaget
   A szenzomotoros szakasz a W1-W2-t lefedi – ennek 6 alszakasza van, ebből 4 alszakasz van az W1-es tudatszinten.
   1) (0 – 1,5 hó)
   A reflexsémák, a reflexkontroll és a reflexkoordináció gyakorlása. Nem csak kontrollálni, hanem összehangolni is a különböző mozgásformákat. (Pl. az ujjamat szopom újra és újra.)

2) (1,5 hó – 4 hó)
Elsődleges cirkuláris reakciók – A testünkkel gyakorlunk, bekapjuk a lábunkat, megharapjuk a lábunkat, szopjuk az ujjunkat, bármi, ami a testen való gyakorlást jelenti. (Pl. a csörgőt rázom újra és újra – de ott még nem kettő, hanem egy tárggyal csinálok valamit.)

3) (4 – 8 hó)
Másodlagos cirkuláris reakciók – A tárgyakat is felfedezzük, azokkal végzünk ismétlődő mozgást, de mivel mindig a megőrizve meghaladás van, ezért nem csak a tárgyakkal, hanem a testtel is továbbra is végezzük az ismétlődő mozgásokat.

4) (8 – 12 hó)
Másodlagos cirkuláris reakciók KOORDINÁCIÓJA – Megjelenik a szándékos viselkedés, és már valamilyen céllal akarok valamit a tárgyakkal kezdeni. (Pl. kidobom a cumit a kiságyból, hogy anya odajöjjön.)
————————————————————-
5. *PSZICHOSZEXUÁLIS FEJLŐDÉS – Freud
Orális szakasz (0-1,5 év)
 Orális-bekebelező szakasz (0-6 hó)
 Orálszadisztikus szakasz (6-18 hó)
Az erogén zóna a száj.
 Az orális bekebelező szakaszban a nyelés, a befogadás, a passzív megélés jellemző.
Itt tud kialakulni:
 az orális pesszimista karakter.
 Az orálszadisztikus szakaszban megjelenik a fog, a rágás, az agresszió, a harapás, az étel és az élmények feldolgozása, az arra való reakció, visszahatás.
Itt tud kialakulni:
 az anális elengedő karakter és
 az anális visszatartó karakter
————————————————————
6. AZ ÉNÉRZET – ANYAGI ÉN (Wilber)
————————————————————
7. PSZICHOSZOCIÁLIS FEJLŐDÉS – Bizalom vs. bizalmatlanság (Erikson)

8. KORAI ÉNFEJLŐDÉS – Autizmus/Szimbiózis/Szeparáció-individuáció (Margaret Mahler)

 Autizmus (0-2 hó) – egy befordult állapot van, a tudat befelé fordul, rengeteget kell feldolgozni a külső történésekből, tehát egy ingerbarrier védi a csecsemőt = rengeteget alszik, mert az egy feldolgozó rendszer. Tehát a csecsemő sokat alszik, mert ki kell pihennie ezt a rengeteg ingert, és fel is kell dolgoznia, hogy itt van ebben a másik világban.

 Szimbiózis (2-6 hó) – Mahler duálunióról beszél!
Mindenhatónak éli meg magát az anyával.

 Szeparáció-individuáció (6-24 hó)
 Differenciáció (6-10 hó) – W1
 Gyakorlás (10-16 hó) – W1
 Újraközeledés (16-24 hó) – Ez már W2!

A differenciáció és a gyakorlás kifejtése:
 Differenciáció - Megtanulja elkülöníteni magát a másik embertől.
 Gyakorlás – Aktívan eltávolodik az anyától, ami segíti énje további fejlődését, felfedezi a világot, funkcióöröm, örül, hogy mennyire tud egyedül is mozogni, de vissza-visszajár az anyához érzelmi tankolásra. Mert még nem teljesen önálló érzelmileg, még kell a töltés.
Ez a pszichológiai születés szakasza, amikor autonómmá válik, amikor *ÉRZELMI SZINTEN IS ELVÁLIK AZ ANYÁTÓL– nem csak testileg, mint amikor a köldökzsinórt elvágták.
————————————————————
9. KORAI ÉNFEJLŐDÉS – Autizmus/Szimbiózis (Otto Kernberg)
Az előzőkkel egyetértett Kernberg:
 Autizmus (0-2 hó)
 Szimbiózis (2-6 hó) – Kernberg szelftárgyfúzióról beszél!
A pszichózisok fixációs pontja itt van.
Megjelenik a hasítás, mindent jóra és rosszra bont.
Résztárgyképzetek – önmagáról és a másikról való kép, reprezentáció.
Jó anya, rossz anya, jó én, rossz én, vagy jó tárgy rossz tárgy, jó szelf, rossz szelf.
——————————————————–
10. Korai énfejlődés – BONTAKOZÓ SZELFÉRZET (Daniel Stern)
Stern nem értett egyet azzal, hogy autizmus van, kapásból már van egy tudatunk a másikról, egy nagyon kezdetleges formában, és ez:
1. bontakozó szelférzet (0-2 hó). Aztán van egy:
2. szelfmagérzet (2-6 hó), amikor kezdi magát megtapasztalni:
- szelfkoherencia – a saját test fizikai egységének megélése, egy egységes létezőnek tekintem magam
- szelfágencia – saját mozgás (motorium) feletti uralom megélése, van hatóerőm, én hatok a testemmel
- szelfaffektivitás – az érzelmek felfedezése, megélése

3. szubjektív szelférzet (7-15 hó), amikor kialakul a beszéd, kezdetleges formában már létrejön ez az interszubjektivitás (!) érzése, kapcsolódni másokkal:
   - interintencionalitás – közös szándék
   - interattencionalitás – közös figyelmi fókusz
   - interaffektivitás – érzelmek megosztása, osztozni az érzéseken
   ———————————————————–
4. Korai énfejlődés – Paranoid-skizoid pozíció/Depresszív pozíció (Melanie Klein)
   Az első 6 hónapban létrejövő tárgykapcsolati mintáról, hogy hogyan viszonyulhatunk a világhoz. Egyrészt, amikor hasításban vagyunk, nem négyfelé osztja a világot, mint Kernbergnél a résztárgyképzetek (jó anya – rossz anya, jó én – rossz én), hanem idealizált tárgy és üldöző tárgy.
   Az idealizált tárgyban egybeolvad az én jó részem és az anya jó része,
   Az üldöző tárgyban meg az én negatív részem és az anya negatív része.

*Paranoid-skizoid pozíció (0-3 hó)
Attól fél, hogy a gondolatok és a vágyak elpusztítják – a mágikus gondolkodás meg a hasítás miatt – a szeretett, idealizált tárgyat. És ahogy növekszik, és pozitív reagálásokat kap a szükségleteire, egyre inkább nő a pozitív élmények túlsúlya, azzal meg tud erősödni az énje – arra van szüksége a gyereknek, hogy elfogadják őt az agressziójával együtt, és akkor elkezd megerősödni az énje egy pozitív énként. Tehát hogy ne az legyen, hogy rossz szelfként gondol magára, és azzal azonosul, hanem meg tudjon erősödni a sok jó visszajelzésből. Van kötődés és dicséret, hogy ő jó úgy, ahogy van, még az agressziójával együtt is.
Ekkor tud átváltani a depresszív pozícióba.

*Depresszív pozíció (3-6 hó)
Akkor azon kezd el aggódni, hogy ha bennem van ez az agresszió, akkor én el is veszíthetem a szeretett tárgyat vagy a másik személyt.
Egészséges kimenetelnél: reparatív törekvések vannak, ha mégis bántjuk a másikat, de ha ez nem jön össze, akkor azt mondja, hogy nem kell nekem senki, visszamegy egy nárcisztikus struktúrába, és befalazza magát egy életre, hogy nem számít a másik, „majd én egyedül”. Csak annyira kizár mindent innentől kezdve, ami bejöhetne reparatív élményként, hogy itt ragad a nárcizmusával, és ebből nem fog tovább fejlődni. Ez a mániás elhárítás.
————————————————————–

12. Emberi kapcsolatok fejlődése –– „A” szint – Agresszió (Honti László)
    Káosz és harc jellemzi a kapcsolatokat, itt is a túlélés a lényeg, ellenségesen viszonyulok a másikhoz, a legrosszabbat feltételezem róla, 100 % a rosszindulat, és 0 % a jóindulat, mert ez a túlélés záloga, inkább én támadok.
    ————————————————————-
13. Elhárító mechanizmusok
    A W1-nek a pszichózis a patológiája!
    A pszichózis tüneteinek megfelelő hárítások tudnak megjelenni:
    - torzítás – amikor nem lehet úgy látni a valóságot, teljesen meg kell változtatni
    - téveszmés projekció
    - hallucináció – érzékcsalódás, olyan hamis érzékelés, amely azonosítható külső inger nélkül jön létre. Az érzékelés minden fajtáját érintheti: vannak hallási, látási, ízlelési, szaglási és tapintási hallucinációk.
    - vágyteljesítés – annyira nem lehet szembenézni azzal, ami van, hogy valami jobbat kell vágyni, és úgy csinálok, mintha az lenne a valóság.
    ————————————————————
14. Egofejlődés-elmélet – Szimbiotikus szakasz (Susanne Cook-Greuter)
    Szimbiotikus szakasz – Függő helyzetben vagyunk az anyától. A jelen időt hangsúlyozza, mint mindenki a W1-es szinten. Egybeolvadva, függőséggel éljük meg magunkat az anyával.
    ————————————————————-
15. Spiritualitás – Differenciálatlan egység
    Minden egy. De ez a „még nem tudok róla” állapot. Még nincs differenciálódva a tudatunk, minden egy massza, minden összefolyik.
    ————————————————————
16. Világnézet – Archaikus / differenciálatlan, plerómatikus
    (Gebser, Wilber)
    Archaikus, differenciálatlan, minden egy.
    Nincs saját nézőpont, differenciálatlan a világnézet = nincs elkülönült világnézet.
    Plerómatikus = (a pleroma görög eredetű szó, teljességet jelent), ez a differenciálatlan teljesség állapota, aminek nagyon kicsi a mélysége, de nagyon nagy a kiterjedése (→ a holarchiában).
    ————————————————————-
17. Erkölcs (Wilber, Kohlberg)
    Itt még nem beszélhetünk erkölcsről – nincs én, nincs erkölcs (amorális).

Question 2

45.) Jellemezd a wilberi létra 2-es szintjét! - Integrálva a különféle fejlődésvonalak, témák ismereteit!

Answer 2

W2 – FANTAZMIKUS-ÉRZELMI (1-3 év) Kisgyermekkor
Preperszonális szint.
Még mindig nem alakult ki az ego, csak fejlődik.
Megjelenik az érzelmi én – és az érzelmi határoknak a kialakulása – Fantáziatevékenység, a képi, szimbolikus gondolkodás is megjelenik. Nagyon erősek lesznek a félelmek és a vágyak.

1. Szükségletek – Érzelmi biztonság / Valahová tartozás (Maslow)
   - Biztonság – érzelmi biztonság
   - Valahová tartozás – közösséghez tartozás (Busmanok – Dél-Afrika)
   A kötődés szükséglete, hogy érzelmi kötelékben legyek másokkal, és olyan csoporttal, akik engem megvédenek.
   ————————————————————–
2. Spiráldinamika – BÍBOR – „MI” (Cowan, Beck)
   A bíbor színe a vérkötelék, a vérszövetség, rítusok, rituálék, babonás hiedelmek, annak az összes kelléke és nézőpontja, amikor még félünk a negatív erőktől, és imádjuk, meg áldozunk a pozitív erőknek. Mindennek erőt és életet tulajdonítunk. Mindennek lelke van – Animizmus. Minden élő, mindent megszemélyesítünk, mert a kisgyereknek is ilyen a gondolkodása. „A babámat ne úgy fogd, mert az fáj neki!” Ha dühös vagyok, akkor a sarokba dobom a játékomat, mert akkor mindent pusztítok.

3. Erkölcs – Prekonvencionális (Wilber) / Kezdetleges én – nincs erkölcs /amorális/ (Kohlberg)
   Nagyon gyenge az én, éppen csak kezdetleges.
   Prekonvencionális erkölcsről beszél Wilber, de ez még nincs kifejtve, mert igazából Kohlberg nevéhez kötjük az erkölcs kifejtését – és ő ezt későbbre teszi.
   ————————————————————–
4. Világnézet – Archaikus / mágius (Gebser, Wilber)
   Archaikus / mágikus gondolkodásmód – amit gondolok, az valóra válik valami csoda folytán, és itt jön be a pre/transz-tévedés – a kezdeti mágikus gondolkodást a valódi mágiával, a W7-es szinttel kezdik el keverni. (Ha kirakom a pénztárcámat a holdfénybe, attól majd sok pénzem lesz – de attól még a fizikai világ nem fog változni, mert nem az okok szintjén nyúltunk a dolgokba.)
   ———————————————————
5. Spiritualitás – Törzsi-animisztikus
   Egyben van a törzs, egyet hiszünk, egyet gondolunk, a sámán és a törzs még nagyon egyek, mindenben szellemet látunk, ezeket – a hasítás alapján – vagy féljük vagy imádjuk, áldozunk. Mindenképpen el kell különíteni a kétféle minőséget a tudatban.
   Ugyanúgy, mint ahogy ezt a szelffejlődésnél is látjuk:
   a differenciáció szakaszában külön kell tartani a jó anyát és a rossz anyát + a jó ént és a rossz ént.
   ————————————————————–
6. Korai énfejlődés – Szeparáció-individuáció 3. alszakaszától: az „Újraközleledés”-től, majd az „Én- és tárgyállandóság” (Margaret Mahler)
   A SZEPARÁCIÓ-INDIVIDUÁCIÓ SZAKASZÁT (6-24 hó) három alszakaszra osztjuk:
   - a differenciáció szakaszában (6-10 hó) külön kell tartani a jó anyát és a rossz anyát + a jó ént és a rossz ént
   - a gyakorlás szakaszában (10-16 hó) megéljük az eltávolodásokat anyától
   - AZ ÚJRAKÖZELEDÉSBEN (16-24 hó) ambivalensek az érzelmek, mert akkor már egyszerre tudom látni, hogy van jó és rossz is bennem, de még nem tudok ezzel kibékülni. És hol az egyik, hol a másik rángat. Még nem stabilizálódik.
   Ezt követi:
   AZ ÉN- ÉS TÁRGYÁLLANDÓSÁG SZAKASZA (24-36 hó)
   - én- és tárgyállandóság, amikor ez végre stabilizálódik és integrálódik, és el tudom fogadni, hogy jó is vagyok meg rossz is. És a másik is jó is és rossz is. Elkülönül addigra az ID, EGO, SZUPEREGO = a hármas személyiségstruktúra.

• ## Kialakulnak az érzelmi énhatárok, és megtanulunk egyedül elleni, mert kialakul a tárgyállandóság, és akkor is meg tudunk tartani a tudatunkban egy másik szeretett személyt, ha nincs éppen ott velünk jelen mindig minden pillanatban. Mert ott a kötődés jó esetben egy egészséges formában.

7. Korai énfejlődés – Differenciáció (6 hó – 3 év) (Otto Kernberg)
   Az én megkülönböztetése a tárgyreprezentációktól. A szelf és a tárgy elkülönülve képeződik le benne: résztárgyképzetek  Jó anya/tárgy, rossz anya/tárgy, jó szelf, rossz szelf.

Gyenge énje még képtelen az ellentétes érzelmi állapotok összekapcsolására, képtelen az anyát integráltan észlelni, ezért az anyát, a világot és önmagát is vagy csak jóként vagy csak rosszként éli meg (hasítás).
Ez az időszak a borderline személyiségzavar fixációs pontja!
(Tárgyreprezentációk: tárgyakról, rajtunk kívüli személyekről alkotott belső képek – vagyis a külvilág leképeződései a lelkünkben.)
————————————————————-

8. Korai énfejlődés – Verbális szelférzet (15 hó – 3 év) (Daniel Stern)
   Ez a szakasz a nyelv elsajátításával jelenik meg, amikor a gyermek elkezd tudni önmagáról beszélni.
   Képessé válik arra, hogy az ént tárgyként élje meg. Az én, mint tárgy megjelenésének 4 bizonyítéka van:
   1) A tükör előtt mutatott viselkedés sajátos alakulása – 18 hónap után ismerik fel magukat a tükörben.
   2) Verbális jelölők használata a saját személlyel kapcsolatban – a gyermekek személyes névmásokat kezdenek használni.
   3) Ön-kategorizáció – egy 13 hónapos kisfiú önnyugtatásként az ujját szopta és a fülét húzogatta. Egy alkalommal apját látta szomorúnak, mire húzogatni kezdte annak fülcimpáját, miközben a saját ujját szopta.
   4) Az empátia megnyilvánulási formái.
   A nyelv elsajátítása eszköze a közösség átélésének. Az élményeket elbeszéli, élettörténetté alakítja.
   ————————————————————–
9. Pszichoszociális fejlődés – Autonómia vs. szégyen/kétely (Erikson)
   Szükségünk van arra, hogy az akaraterőnket próbálgassuk, a világot felfedezzük, és különböző cselekedeteket már önállóan hajthassunk végre, és
   - ha ebben bátorítanak, akkor autonómabbak leszünk, önállóan elkezdjük az akaratunkat végigvinni;
   - ha meg nem sikerül, akkor kételkedünk a saját képességeinkben.
   ———————————————————-
10. Pszichoszexuális fejlődés – Orális szakasz vége + anális szakasz (Freud)
    - Orálszadisztikus (6-18 hó)
    - Anális (1,5 – 3 év)
    Az anális szakasz, de lefedi az orális szakasz végét is. Az anális szakasznál az ánusz az erogén zóna. Ez a szobatisztaságra nevelés időszaka.Itt alakul ki az anális elengedő és az anális visszatartó karakter.
    Az egyik nagyon laza, nagyon rendetlen, a másik nagyon pedáns, nagyon rendezett karakter, már-már túlságosan is.
    ———————————————————–
11. Emberi kapcsolatok fejlődése – „A” szint (Honti László)
    Káosz és harc jellemzi a kapcsolatokat, itt is a túlélés a lényeg, ellenségesen viszonyulok a másikhoz, a legrosszabbat feltételezem róla, 100 % a rosszindulat, és 0 % a jóindulat, mert ez a túlélés záloga, inkább én támadok.
    ————————————————————
12. Elhárító mechanizmusok
    - Nagyon erős a hasításból fakadó devalválás és idealizálás
    - projekció
    - projektív identifikáció
    - szelf-tárgyfúzió – amikor nem tudunk kiválni ebből az összeolvadt állapotból
    - tagadás
    ————————————————————
13. Egofejlődés-elmélet – Szimbiotikus szakasz (Susanne Cook-Greuter)
    Függő helyzetben vagyunk az anyától, a jelen időt hangsúlyozza, mint mindenki a W1-es szinten. Egybeolvadva, függőséggel éljük meg magunkat az anyával.
    ————————————————————
14. Kognitív fejlődésvonal – Szenzomotoros szakasz: V-VI. alszakasz (Piaget)
    A szenzomotoros szakasz (0-2 év) lefedi a W1-es szakaszt és a W2-es szakasz első felét is, és VI alszakaszból áll. A W1-hez tartozó négy (I – IV.) alszakasz után a W2-höz tartozó kettő (V – VI.) alszakasz:
    V. alszakasz: 12-18 hó
    - harmadlagos cirkuláris reakciók – test-tárgy, tárgy-tárgy kapcsolatára koncentrál
    - próba-szerencse-elvű tanulás: kísérletezés a következmények kipróbálása érdekében
    - tárgyállandóság még nincs
    VI. alszakasz 18-24 hó
    - szimbolikus reprezentáció (szimbolikus/képi gondolkodás) kezdete – megindul a fantáziatevékenység
    - ennek bizonyítékai:
     TÁRGYÁLLANDÓSÁG (a tárgy akkor is létezik, ha nem látja)
     késleltetett utánzás
     mintha-játék (szimbolikus játék, pl. játsszuk azt, hogy ez egy…)
     nyelv (a gondolat leképezése)
    - belátásos tanulás (képes elképzelni a megoldást)
    ————————————————————-
    *KULCSSZAVAK:
    - fantazmikus-érzelmi
    - az érzelmi énhatárok alakulnak ki, az egó második rétege
    - Piaget V-VI. alszakasza
    V. alszakasz: 12-18 hó
    - harmadlagos cirkuláris reakciók – test-tárgy, tárgy-tárgy kapcsolatára koncentrál
    - próba-szerencse-elvű tanulás: kísérletezés a következmények kipróbálása érdekében
    - tárgyállandóság még nincs
    VI. alszakasz 18-24 hó
    - szimbolikus reprezentáció (szimbolikus/képi gondolkodás) kezdete – megindul a fantáziatevékenység
    - ennek bizonyítékai:
     TÁRGYÁLLANDÓSÁG (a tárgy akkor is létezik, ha nem látja)
     késleltetett utánzás
     mintha-játék (szimbolikus játék, pl. játsszuk azt, hogy ez egy…)
     nyelv (a gondolat leképezése)
    - belátásos tanulás (képes elképzelni a megoldást)

• érzelmi biztonság és a valahová tartozás szükséglete
• anális szakasz Freud
• testi énként tekintünk önmagunkra
• van, akinél elindul a differenciáció, van, akinél korábban is
• az ambivalens, hasítós érzéseket kell integrálni.

Question 3

46.) Jellemezd a wilberi létra 3-as szintjét! - integrálva a különféle fejlődésvonalak, témák ismereteit!

Answer 3

W3 – LEKÉPEZŐ ELME (3-6 év) Óvodáskor

Megjelenik az ego harmadik rétege – a gondolkodó én, a fogalmakban gondolkodó én.
Megérkezünk a perszonális szintre, mert ez a három réteg az egóból egy stabil egót hoz létre – egy ténylegesen elkülönült ént, tehát a szeparáció-individuációs folyamat lezajlott, el tudtunk különülni a külvilágtól, ez az óvodáskor.

1. Pszichoszexuális fejlődés – Fallikus szakasz (3-6 év) (Freud)
   A genitáliákra tevődik át az erogén zóna. Ezek nagyon kezdetleges szintjei a szexualitásnak. Itt autoerotika van, önmagára irányul a libidó, saját testét fedezi fel a kisgyerek, kezdi felfedezni a nemi jellegnek a külső jegyeit.
   Elektra és Ödipusz komplexus. Eredetileg konfliktus, és akkor lesz belőle komplexus, ha nem sikerült jól megoldani. Mindenki átmegy ezen a konfliktuson, ahol meg kell tanulni elfojtani, a vágyainkat késleltetni, és a nemi identitást elsajátítani azzal, hogy lemásoljuk a nemi szerepeket az anyától, az apától, mindenki a saját nemű szülőjétől.
   Az önuralom képessége itt alakul ki.
   W2-es szinten kialakult a testi kontroll a záróizmok felett.
   W3-as szinten kialakul egyfajta érzelmi önkontroll a vágyaink felett, a szexuális késztetéseink felett, mert anyával meg apával akarunk párkapcsolatra lépni.
   ———————————————————-
2. A párkapcsolatok fejlődése – Függő kapcsolatok szintje (David Deida)
   Erős impulzivitás van, nincs még önkontroll, megéljük az érzelmeket, ahogy jönnek, szenvedélyesek vagyunk, nagyon erős a polaritás, és emiatt sistergő, nagyon szenvedélyes szexualitás van. De elég szalmaláng életű. Nem a másik lelkére figyelek, hanem énfókuszú és önző a szexualitás. Az agresszió is meg tud jelenni. Macsó férfi és önalávető nő.
   ————————————————————-
3. Kognitív fejlődésvonal – Műveltek előtti korszak (2-6 év) (Piaget)
   Előoksági szint, prekauzális szint, mert még nem értjük a teljes ok-okozati kapcsolatokat. Minden, ami egyidőben jelenik meg, vagy véletlen egybeesés szerint, az már úgy mentem el ovisként, hogy az ok-okozat, aztán később rájövünk, hogy az nem is, csak véletlenül éppen együtt járt két dolog, és én abból elmentettem, hogy ok-okozatban vannak.
   Monologikus beszéd – csak mondom-mondom a magamét, a saját egy darab szempontomból, első személyű nézőpontra vagyok képes, az pedig az enyém, ezért egocentrizmus van.
   Ha egocentrizmus van, akkor centrálok – mindennek a legfeltűnőbb vonását tudom csak elmenteni még. Nem ilyen kiterjedt még a memóriám, ezért csak a leglátványosabb jellemzőjére koncentrálok mindennek.
   Még összekeverem a látszatot és a valóságot. Hiszek a mikulásban, a Jézuskában és mindenben. Engem be lehet csapni a látszattal. Itt még nincs meg a konzerválási képesség, hanem mágikus egocentrikus gondolkodás van. Itt is mindent megszemélyesítek, és mindenhatónak képzelem magamat.
   ————————————————————–
4. Egofejlődés-elmélet – Impulzív / Önvédő (Susanne Cook-Greuter)
   - IMPULZÍV
   - ÖNVÉDŐ

• Impulzív – a szükségletei és az impulzusai dobálják, „mindent akarok, ’enyém’!”, akaratos az én, itt még nem lát rá a másikra.
• Önvédő – már érzékeli a másikat, megjelenik az egyes személyű nézőpont. Viszont használja a másikat, mint egy nárcisztikus. Nem annyira tudja érző lényként a másik helyébe képzelni magát, hanem használja. „Velem vagy, vagy ellenem!” Mindent jónak vagy rossznak lát, felelősséget nem vállal, próbálgatja a másik határait, konfliktust szít, bármilyen kis csatába belemegy, egyszerűen gondolkodik, egyszerű a beszéde.

A hárítása: a projekció – a kivetítés. Bűntudata még nincs, amíg nem tud elfojtani.
A szakasz terméke, hogy végre kifejlődik az elfojtás.
(Amint ez megvan, már megyünk is a W4-re.)
————————————————————-
5. Erkölcs – Prekonvencionális erkölcs (Kohlberg)
Büntetéselkerülés
Jutalomorientáció

Heteronóm erkölcs van, kívülről jönnek a szabályok, az még megváltoztathatatlannak tűnik; a felnőtt, a tekintélyszemély hozza a szabályt, az adott.
Az a célom, hogy minél több dicséretet kapjak, és minél kevesebb büntetést.
————————————————————-
6. Világnézet – Mágikus (Gebser) / Egocentrikus (Wilber)
Nagyon egocentrikusak vagyunk ezen a szinten, a mágikus gondolkodás nagyon erős, egyfajta mindenható egóként tekintünk magunkra.
————————————————————–
7. Spiritualitás – Törzsi – mágikus
Hatalomgyakorlás, ütközés – „A” szintű megközelítése a kapcsolatoknak, ugyanígy gondolok az Istenségre is. Egy harcos Isten, egy büntető Isten. Az Ótestamentum Istene tipikusan ilyen. Amikor erőistenek vannak, akiktől félni kell, véres panteon – majd lecsap az Isten, ha valamit nem jól csinálok.
A törzsi varázsló már kitűnik a törzsből. Ő valamivel többet tud, van valami plusz képessége, amivel felülkerekedik a többiek tudata fölé.
————————————————————-
8. Spiráldinamika – PIROS – „ÉN” (Cowan, Beck)
A kiserkenő, friss vér színe (szemben az alvadt vér W2-es megjelenésével). Amikor az ént erősítjük, erőszakosabbak vagyunk, fizikai erőszak, diktatúrák, hódító társadalmak szintje, amikor mindig keressük a konfliktust, a határainkat keressük, a friss egót próbáljuk erősítgetni.
————————————————————-
9. Emberi kapcsolatok fejlődése – „A” szint (Honti László)
Vesztes-nyertes kapcsolatokban gondolkodunk.
————————————————————-
10. Pszichoszociális fejlődés – Kezdeményezés vs. bűntudat (Erikson)
Nagyon fontos, hogy legyenek feladatok, amiket rábízunk a gyerekre, hogy jobban megélje azt, hogyha valamilyen szándékot kitervelt, akkor azt el tudja végezni és sikerre tudja vinni, mert ha ezt megéli, akkor kezdeményező marad, ha nem, akkor állandóan bűntudata lesz, hogy ő biztos nem elég jó, ő ehhez kevés, stb. – és nem lesz kezdeményező.
————————————————————-
11. Elhárító mechanizmusok
Hatóerő – a spiráldinamikában a pirosnak az egyik kulcsszava – a piros erő, ami
- az énhatárok meghúzásához kell – mint jó piros
- az elnyomó erő, a kontrolláló erő – a piros árnya.
Tehát ha ezzel a hatóerővel nem sikerül jól kapcsolódni, akkor jönnek a hárítások:

• acting out – amikor kilépek a helyzetből, vagy amikor kitör belőlem, amit nem tudok sehogyan kontrollálni
• passzív agresszió – amikor nem tudok nyíltan konfrontálódni, mert nem élem meg, hogy én hatóerővel rendelkezem
• disszociáció – amikor nem tudok megküzdeni egy élménnyel, és le kell választanom az érzést és a gondolatot az élményről
• projekció – a nehéz érzéseinket teljes egészében egy másik ember viselkedésének tulajdonítjuk, mondván, azokat ő okozta.
• regresszió – amikor visszamegyünk egy fiatalabb állapotba
• kontrollálás – túlfokozott igény a „tárgyak” és események szabályozására, ‘ellenőrzésére a kiszolgáltatottság-érzés és egyéb belső konfliktusok csökkentése érdekében
• vágyteljesítő (skizoid) fantázia – a nem megoldhatónak tűnő helyzet helyett fantáziálni róla. Elmerül saját fantáziavilágában (még nagyon ott van a mágikus gondolkodás)
• hipochondria – a magam felé fordított agresszióból kifolyólag
• rejtett szándék – ez a manipuláció egy elnevezése
• apatikus visszavonulás – lemondok az erőmről – jó, nem kell, jó, akkor nem számít az én igényem, az én szükségletem, mert nem tudom keresztülvinni
• segítség visszautasítása – nem kell, majd én egyedül, mindent; lehet, hogy megszakadok, de akkor is – dacos és önelégült, mindenhatónak gondolja magát az ego
• ## panaszkodás – nem tudok nyíltan konfrontálódni, hanem a háta mögött panaszkodok, ahelyett, hogy asszertíven keresztülvinném az akaratomat
  12. Korai énfejlődés – INTEGRÁCIÓ SZAKASZA (3-6 év) (Otto Kernberg)
      Az integráció szakaszában a résztárgyképzeteket sikerül integrálni.
      Ha idáig eljutottunk, akkor már csak neurózisa (!) lesz az illetőnek – ami egy nagyon nagy ugrás. Nagyon jó, ha ide el tudunk jutni. Itt kezdjük a perszónával azonosítani magunkat.
      ————————————————————–

*KULCSSZAVAK:
- műveletek előtti
- előoksági gondolkodás
- monologikus beszéd (Piaget)
- összekeveri a látszatot a valósággal
- egy éretlen egó van, ugyanakkor megjelenik a fogalmi én – a szint végére az ego három rétege kialakul:
 fizikai én
 érzelmi én
 fogalmi én
- prekonvencionális
- egocentrikus
- centrálás
- piros energia
- impulzív és önvédő
- büntetéselkerülés / jutalomorientáció
- itt jelenik meg először az integrációs folyamat, amikor a hasításból kijövünk
- fallikus szakasz – Ödipusz / Elektra

Question 4

47.) Jellemezd a wilberi létra 4-es szintjét - integrálva a különféle fejlődésvonalak, témák ismereteit!

Answer 4

W4 – SZEREP-SZABÁLY elme (6-12 év) Kisiskoláskor
Perszonális szakasz

1. Szükségletek – Megbecsülés (Maslow)
   A W3-on és a W4-en is a megbecsülés szükséglete van. A W3-on „vegyetek észre, ismerjetek el, mint külön önálló ént, egót”, akit erősíteni kell.
   Itt még hiányszükségletek vannak.
   W4-en a státusz, a megbecsülés, az elismerés, az előléptetés.
   Erős a konformizmus, a megfelelni vágyás. Beilleszkedés megint egy csoportba – most már olyan énként, aki tud alkalmazkodni, elfojtani, önuralmat gyakorolni.
   Újra egy „MI-fókuszú” szint.
   ————————————————————–
2. Kognitív fejlődésvonal – Konkrét műveletek (Piaget)
   A gondolkodás is tovább fejlődik, konkrét műveletekben tudunk gondolkodni, fejben tudunk végezni alapműveleteket. Mentális műveletek: konkrét logikai mentális műveletek; az információkat logikai úton összekapcsoló, elválasztó és átalakító mentális „cselekvések”: csoportosítás, sorba rendezés, osztályozás. Tud hierarchiában gondolkodni, a főkategóriákat és az alkategóriákat érti.
   Tud DECENTRÁLNI és KONZERVÁLNI!
   Valódi ok-okozati gondolkodás.
   ————————————————————
3. Emberi kapcsolatok – B-szint = Bürokrácia (Honti László)
   Bürokrácia, alá-fölérendelődés, hierarchia, függő emberi kapcsolatok.
   Aki nem tartja ezeket a szabályokat, hogy egy „B” bürokratikus társadalomban tudjunk együtt létezni, aki nem tartja be a törvényt, a szent szót, amit szó szerit veszünk – tovább szajkózzuk másoknak, anélkül, hogy önállóan átszűrtük volna magunkon, vagy gondolkodnánk róla, azt megpróbáljuk mindenkire ráerőltetni. Ez a tuti, ez az egyetlen igazság, és kövesd ezt. Kicsit szektás működés. Ő nem akar kilógni, nem akar rossz lenni, dicséretre hajt, nagyon fontosak neki a megerősítések.
   ————————————————————
4. Erkölcsi fejlődésvonal – Konvencionális (Kohlberg)
   Ez már konvencionális szint – a konvenciókat akarja betartani, a közmegegyezéses szabályokhoz alkalmazkodni, az sérthetetlen. Itt
   - a jógyerek-orientáció és
   - a tekintély-orientáció jellemző.
   ————————————————————-
5. Világnézet – Mitikus (Gebser) / Etnocentrikus (Wilber)
   Mitikussá válik a világnézete, szó szerint vesz mindent, nem kérdőjelez még meg, felszíni értékek mentén kapcsolódik, az egocentrizmus tovább bővül etnocentrikus vagy szociocentrikus világképpé. Amikor már a saját csoportját figyelembe tudja venni.
   Megjelentik a strukturált gondolkodásmód, időtudata van (naptár).
   ————————————————————–
6. Spiráldinamika – KÉK – „MI-fókusz” (Cowan, Beck)
   A törvénytől eltérni nem lehet, azt szajkózzuk, ha valaki kilóg, azt kiutáljuk – ingroup-outgroup megkülönböztető jelenség. Vallásos emberek – akármit mondanak nekünk, az úgy van, hivatkozunk a nem látható szentre, ősre, akit senki nem ismer, nem tapasztaltuk sajátélményűen. Itt a szervezett egyházak, intézmények, szervezett struktúra, naptárak. Regék, mítoszok, eredettörténetek megjelennek, ahol már struktúra van.
   A papok és a hívők, az egyház rendszere épül ki. Először volt a többistenhit, majd az egyistenhit rendszere, már egy stabil panteon van, ahol mindenkinek megvan a saját szerepe.
   A gyerek maga is próbálgatja a különböző szerepeket – otthon ki vagyok én, jó tanuló szerep, menő gyerek szerep, a szabályoknak próbál mindenáron megfelelni.
   ————————————————————
7. Korai énfejlődés – Konszolidáció (Kernberg)
   A konszolidáció Kernbergnél (6 év – felnőtt) ugyanaz, mint a tárgyállandóság Mahlernél (24-36), hó csak Kernberg jóval későbbre teszi.
   ————————————————————
8. Korai énfejlődés – Narratív szelférzet (3 éves kortól) (Stern)
   Amikor van egy narratívám, egy strukturált történetem, sztorit tudok mesélni önmagamról, egy nagyobb kontinuumban elhelyezni magamat.
   ————————————————————-
9. Pszichoszociális fejlődés – Teljesítmény vs. kisebbrendűség (6-11 év) (Erikson)
   Amikor nagyon fontos, hogy kapjam a dicséreteket, és jól teljesítsek, és ha nem sikerül, akkor kisebbrendűnek érzem magam.
   Azzal lehet ezt gyógyítani, ha valami hobbiban mégis sikeres leszek – a sportban, a művészetben stb.
   ————————————————————-
10. Pszichoszexuális fejlődés – Látencia (6-12 év) (Freud)
    A libidó lappang, és nincs egy kivezető csatorna, egy erogén zóna, amihez kapcsolódna a libidó, hanem itt a teljesítmény és a kortársakkal való kapcsolatok elviszi a figyelmet, és leköti az energiát.
    ————————————————————–
11. A párkapcsolatok fejlődése – Függő kapcsolatok / Klasszikus házasság (David Deida)
    A függő kapcsolatoknak egy érettebb formája – a klasszikus házasság, ahol a strukturált felállás tud megjelenni, ahol nagyon elkülönülő szerepek vanna. A férfi a férfi dolgokat intézi, a pénzkereset, a keretek, a házat megteremti, a nő teszi a házat otthonná, a nő neveli a gyerekeket, főz, mos, takarít.
    Mindegyik nem csak az egyik oldalát éli, nem kapcsolódik a saját másik részével, ettől úgy éljük meg, hogy nagyon függünk a másiktól, szükségem van rá, én nem is vagyok nélküle életképes.
    Itt még nem a lényéért vagyunk vele. Itt még hiányszükségletek vannak (Maslow).
    Nagyon erős függés.
    ————————————————————
12. Elhárító mechanizmusok
    Az elfojtás az elhárító mechanizmusokban egy jelentős ugrás a képességekben, amikor kiutasítom a negatív tartalmakat a tudatból.
    Ezek az elhárítások már finomabb formák – neurotikus elhárítások.
    - elfojtás – egy óriási ugrás előre a képességekben, amikor kiutasítom a negatív tartalmakat a tudatból.
    - tagadás – egy adott esemény bekövetkeztének vagy egy állapot fennállásának elutasítása – a zavaró érzések, impulzusok, vágyak jelentéktelenné tétele és aktív kiutasítása a tudatból (inkább csoportszinten)

• idealizálás (csoportszinten)
• devalválás (csoportszinten)
• meg nem történtté tevés – egy megtörtént, szorongató érzés, gondolat, viselkedés vagy helyzet – amiben részt vettünk vagy amit előidéztünk – törlése az emlékezetből, meg nem történtté tevése egy szimbolikus gesztussal, „mágikus” cselekedettel
• izoláció – gondolatok, viselkedéselemek, érzések leválasztása egy adott eseményről. Ez indulatok nélkül segít visszagondolni a történtekre, azonban ez csapda is lehet, mert azt az érzést nyújthatja, hogy már megoldottuk a helyzetet.
• reakcióképzés – Más néven „ellentétbe fordítás”. A személy saját, veszélyesnek megélt érzéseit, gondolatait, késztetéseit azok ellentétpárjával cseréli fel, az utóbbit élve meg tudatosan, míg az előbbi tudattalan. (hangosan leszólom azt, amire titkon vágyom)
  Eltolás/helyettesítés/áthelyezés/átvitel:
  W4-es szintű elhárítás; az elfogadhatatlan érzelmek vagy vágyak áthelyezése egy „veszélyes” tárgyról egy „biztonságos”, semleges tárgyra, amikor az ösztönök kiélése, célok megvalósulása akadályozott, ezért a feszültséget, késztetést nem a saját testén, hanem egy másik tárgyon (személy vagy tárgy) éli ki, vezeti le. Főnök – apa – anya – gyerek – kutya. Bűnbakolás, rivalizálás, veszekedés, vita szítása.
• ## áttolás – Eltolás/helyettesítés/áthelyezés/átvitel: W4-es szintű elhárítás; az elfogadhatatlan érzelmek vagy vágyak áthelyezése egy „veszélyes” tárgyról egy „biztonságos”, semleges tárgyra, amikor az ösztönök kiélése, célok megvalósulása akadályozott, ezért a feszültséget, késztetést nem a saját testén, hanem egy másik tárgyon (személy vagy tárgy) éli ki, vezeti le. Főnök – apa – anya – gyerek – kutya. Bűnbakolás, rivalizálás, veszekedés, vita szítása.

13. Egofejlődés-elmélet – Konformista szint (Susanne Cook-Greuter)
    Hányadik személyű nézőpont?
    Milyen szintű önismeret?
    Megjelenik a második személyű nézőpont – ami a decentrálással függ össze, ebből pedig lehet hozni az etnocentrikus világnézetet.
    Szerepszintű önismeret!
    ————————————————————–
    *KULCSSZAVAK:
    - konformizmus
    - DECENTRÁLÁS
    - strukturált gondolkodás időben, térben
    - mindenfajta strukturáló működés
    - rendszerezés képessége
    - önuralom képessége
    - ELFOJTÁS képessége
    - konvencionális gondolkodás (mik azok a normák, konvenciók, amiket követünk – egy-egy definíció)
    - etnocentrikus / szociocentrikus
    - vallásos gondolkodás
    - látencia szakasz (lappang a libidó)
    - teljesítmény – kisebbrendűség (Erikson)
    - B-szintre váltunk
    - A bürokrácia, a diplomácia nyelve, a hierarchikus rendszerek világa

Question 5

48.) Jellemezd a wilberi létra 5-ös szintjét - integrálva a különféle fejlődésvonalak, témák ismereteit!

Answer 5

W5 – RACIONÁLIS ELME SZINTJE (12 éves kortól végtelenített!) Serdülőkor

1. Szükségletek – KOGNITÍV SZÜKSÉGLETEK
   Mit rakunk a szükségleti piramisba? A kognitív szükségleteket. (Ezt nem Malsow, hanem az utódai tették a piramisba.) = Akarom ismerni, tudni, elolvasni, előadásokra járni, amikor habzsoljuk a könyveket, az elméleti előadásokat, és szigorúan elméletben. Nem igazán megyünk ekkor bodywork-re, sajátélménybe meg pszichodrámára.
   A kognitív szükségletek szintjén a megismerni akarás, a tudni vágyás van, racionális gondolkodás, intellektualitás, formális reflexív tudattal való azonosulás jellemzi ezt a szintet, gondoljunk a serdülőkre. A szükségletek szintjén a D-szükséglet. És a D-szeretet.
   ———————————————————–
2. Kognitív fejlődésvonal – FORMÁLIS MŰVELETEK SZAKASZA (Piaget)
   A negyedik szakasz, a racionális elme szintje, lineáris gondolkodás, kétkedés, hipotézisalkotás, elvont, analóg gondolkodás, (ez szóbeli elemekben nyugszik, nem tárgyilagos). A probléma megoldása során több lehetséges variációt is végigvesz, és a rajzfejlődési szakaszban ide tartozik a szemléleti realizmus, arányos, többszintű ábrázolás, és azt rajzolja, amit lát.
   FORMÁLIS LOGIKA – Megjelenik az *ELVONT fogalmi gondolkodás , megjelennek a bonyolult logikai műveletek ( = formális műveletek), eddig olyan dolgokról tudott gondolkodni, ami konkrét, látható. Most viszont már erre is képes lesz, kitalál kreatív megoldásokat.
   Eddig nem vállaltuk a felelősséget, mert nem volt hozzá énerő – a tekintélyszemély, a szabályhozó stb. megoldotta – a „B”. Itt már megvan a szabadság, de itt már felelősséget vállal a tetteiért. Most már van énerő – Honti László „C” szint – Kihívásokba, versengő (kompetitív) kapcsolatokba helyezi magát.
   Csalni is tud saját érdekében – előre gondolkodás, tervezés – még nem tud nyertes-nyertesben gondolkodni. Nekem kell kikaparnom a saját gesztenyémet; inkább én, mint te.
   Ha már Honti-modell, akkor ide emelhető Cowan és Beck spiráldinamikája – ami „ÉN-fókuszú” szintje is. Én járjak jól az üzletben, hozzám áramoljon a profit.
   Analizálás, kétkedés, megkérdőjelezzük az eddig szó szerint átvett nagy igazságokat – a törvényt, a szentírást stb. Itt van egy tágulás a szemléletben, és van egy saját élmény, ami ellentmondhat annak, amit tanítottak.
   Világnézet – a W4-ben etnocentrikus világnézet, de a W5-ön már világcentrikus világnézet.
   DECENTRÁLÁS: akkor már el tud valamit különíteni a sajátjától – itt több személy, több szempont szerint tud gondolkodni, pluralista világszemlélet = világcentrikus világnézet.
   ———————————————————
3. Az erkölcs fejlődési vonala
   Kohlberg a *TÁRSADALMI SZERZŐDÉS erkölcsének nevezte. Ez nem olyan szakasz, ami törvényszerűen jelenik meg az életünkben, hanem Kohlberg úgy fogalmazott, hogy a felnőttkor elejéig nem jelenik meg, és akkor is csak ritkán.
   Fontos, hogy itt van egy fáziskülönbség: *Kohlbergnél -> posztkonvencionális (!), *Wilbernél -> konvencionális (és mindenki másnál konvencionális a Föld nevű bolygón.)
   A KONVENCIONÁLIS ERKÖLCS lényege: a szabályokat már értjük, de megkérdőjelezzük a kereteket. Tehát nem mindenáron akarjuk a szabályokat betartani. Azt nézzük, hogy a többségnek a társadalmi jó érdekében mit érdemes betartani, az ellentmondó szabályokat pedig felülbíráljuk.
   Miért nevezi KOHLBERG POSZTKONVENCIONÁLIS ERKÖLCSNEK? (Bence!)
   A posztkonvencionális erkölcs mindenki másnál a „poszt” azt jelenti, hogy a konvenciókon túli dolgokat csinál. Itt, a W5-ös nem csinál a konvenciókon túli dolgokat, hanem attól „poszt”, hogy a W5-ÖS HOZZA A KONVENCIÓKAT. Tehát a W5-ön rájössz, hogy a törvények nem az univerzumba vannak beleírva, hanem emberek, jogalkotók hozzák, és te mint felnőtt ember, mint ahogy egy másik felnőtt ember a társaságból, hozott egy törvényt; te is kampányolhatsz, hogy írják át a törvényt, vagy lehetsz jogász, és hozhatsz törvényt. Tehát ez jön meg a W5-be, hogy mi magunk alkotjuk meg azokat a szabályokat, törvényeket, amik a konvenciót képzik. Ilyen értelemben „poszt” – hogy alkotójává válik. De nem olyan értelemben, mint a posztmodern, hogy új értékeket hoz, meg univerzális etika, hanem ez az érdekes Kohlbergben, hogy ezt innen vezeti le.
   A W4 az, hogy a szabályt meghozta a király vagy valamelyik autoritás, és örökre úgy marad, vagy a kasztrendszer, hogy örökre, és az az érzetünk, hogy ahhoz nem lehet közünk, és a W5-ön pedig: de! Mi csináljuk az egészet. Ez ettől posztkonvencionális a Kohlbergnél. (Bence)
   Társas nézőpont: felismerjük, hogy az erkölcs és a jog néha konfliktusban áll, és nem ragaszkodunk a szabályok mindenáron való betartásához. (Bence)

W4-en még van rasszizmus (címkék a bizonyos csoportokra) – hierarchizál.
W5-ön már nincs. Mindenkivel teljesen egyenlő tud lenni, aki ember. – „és-és lesz”!
*Wilber azért hívja *konvencionálisnak – míg Kohlberg posztkonvencionálisnak –, mert itt még ugyanolyan fontos a csoport, csak egy másik alfázisban vagyunk; nem azonosulunk a szabályokkal mint a W4-en, hanem lázadunk ellenük, differenciálódunk tőlük. Ugyanakkor nem tudunk teljesen elválni a szabályoktól, meg a csoporttól, mert még valami kell, ami ellen lázadunk. A szabály is kell, meg a csoport is kell, mert anélkül még nem tudom megélni az önállóságomat. (Az igazi autonómia csak a W6-on alakul ki!) Itt lesz egy független én, meg egy kicsit harcias, lázadó én, de még nem egy autonóm én! Ezért mondja Wilber, hogy ez még mindig konvencionális, mert még mindig megmarad azokban a keretekben, mint referenciapont, csak most nem azonosul ezekkel, hanem lázad ellenük. Differenciálódik tőlük.
———————————————————–
4. Világnézet – Világcentrikus világnézet (Wilber)
Már kilép a csoportból, és egyre nagyobb csoport igényeit veszi figyelembe, vagy akár több csoportba is csatlakozik (művészeti kör, bodywork, vallásos közösség stb.) Már nem a kell, hanem a lehet mentén kezd el kapcsolódni.
Wilber a W5-ös és a W6-os szinten is beszél világcentrikus világnézetről. Mi a különbség a kétfajta világcentrikus között?
Az egyik még állampolgárként a társadalomban látja magát, kitágul a csoportja, de még mindig csoport-tudatban gondolkodik.
Mitől más egy W5-ös és egy W6-os pluralista? Az 5-ös hierarchizál, mindig a tökéletest hangsúlyozza, a szuperegónak ez a mániája, nagyon szigorú, és a társadalomban gondolkodik. Tök jó, mert az önkontrollt ez teszi lehetővé, meg a felelősségvállalást is (a többiekért is.)
Wilber a tinédzserkorra tette ezt a W5-ös szintet, ahol a tinédzserek teljes mértékben fellázadnak minden ellen, mindent megkérdőjeleznek, és mindig keresik az új lehetőségeket. Ezeket a vezetői pozíciókat, amiket az előző szinten elfogadott egy vezető, ők már a demokrácia irányába kezdik el kivezetni. Ez a világ a felvilágosodási eszmékkel azonosítható, és miután világcentrikus a gondolkodásmódjuk, ezért minden embernek az igényeit, szükségleteit figyelembe véve már nem csak a saját csoportjuknak akarnak jót, hanem mindenki számára elfogadható szabályokat és értékeket tudnak elfogadni. Tehát még teremteni kevésbé, de elfogadni igen. A tudományos gondolkodás alap, azon még nem tudnak túljutni. Nagyon fontos számukra az igazság, az igazságérzet, az ok-okozati összefüggés, és a nagyon nagy szabadság, ami megjelenik a sajtóban, mint szabad sajtó, emancipáció, nemi egyenlőség. És itt kezdődik el az önismeret, ami még elméleti önismeret. Nagyon SOKAT OLVASNAK MAGUKRÓL, *INTELLEKTUÁLIS ÖNISMERET. Megpróbálják magukban megismerni ezeket a jelzéseket, elkezdenek érdeklődni a csoportfoglalkozások iránt.
————————————————————-

5. Világnézet – MENTÁLIS vagy TUDOMÁNYOS világnézet (Gebser) (Bence)
   Gebser német tudós volt, Svájcban élt, 1932-ben alkotta meg az elméletét a világnézetek fejlődési sorrendjéről. Az ő struktúrájában a negyedik a „mentális vagy tudományos” világnézet. A mitikus világnézetet váltja fel a mentális világnézet. A 2D-ből a 3D-be vándorlunk. Ez a szellemi struktúra időszámításunk előtt 10.000-ben kezdődött és időszámításunk után kb. 500-ban ért véget.
   Az emberi tudat elég sok időt tölt egy-egy struktúrában, és maga a változás mutáció-szerűen, robbanásszerűen jön, onnantól megindul egy újszerű működés.
   A változás, a fejlődés motorja a spiritualitás. A világnézetet a szemléletmód nagyban meghatározza, és a különböző kultúrákban ez a szemlélet adott is. Tehát nem mindegy, hogy hova születünk. Az idő strukturálódik, markánsan elkülönül a múlt, a jelen és a jövő.
   A körkörös-mitikus időt felváltja a lineáris gondolkodásmód; a misztikumot felváltja a metódusok használata, a módszer; a vallást felváltja a tudomány, a művészetben megjelenik a perspektivikus ábrázolásmód, a térábrázolás, és ez azt hozza magával, hogy kialakul az egyéni nézőpont, ERŐS ÉNHATÁR, ERŐS EGO, itt az egyén végleg elkülönül másoktól, a természettől, ez behozza a magányt és a társas elszigeteltség érzését. Gebser szerint itt tejesedik be az ego, a W5-ön, a mentális szakaszban. És még néhány fontos kulcsszó: materialista világnézet, kapitalista üzleti világ, modern, nyugati hétköznapi emberek világa, és az egyén azt szereti, aki hasonlóan gondolkodik, mint ő.
   Gebser – tudományos-mentális világnézet – Elkezdi perspektívákban látni a világot, több perspektívából tud ránézni a dolgokra; nála ez már a felnőtt szint, az érett egónak gondolja, csak azért, mert önálló, független, és tud racionálisan gondolkodni.
   Időtudat: még megvan a strukturált gondolkodás, de még nincs meg az itt és most. Hol van a jelen helyett? Kimegy a jövőbe meg a múltba. Elemzi a múltat, és tervezi a jövőt. Itt jön meg az igazi időbeli gondolkodás, mert itt kezdi megérteni, hogy minek mi a következménye, mi az, amit nem akarok elkövetni, tehát fejben elgondol minden lehetséges kimenetelt, és opciót, fejben játssza le az okot és az okozatot, és kiválasztja a legjobb megoldást.
   (Pl. szabályt szeg, este kilóg otthonról, elmegy bulizni, lehet, hogy szobafogság lesz, lehet, hogy zsebpénzmegvonás, de neki ez megéri – tisztában van a szabállyal, és vállalja a kockázatot.)
   ————————————————————–
6. Spiritualitás
   Kulcsszavai: ateista véletlenek, lélektelen fizikai univerzum, természetes szelekció.
   (Megkérdőjelezi a szó szerint kapott szentírást. Ateista, lélektelen fizikai univerzumban hisz, a véletlenekben és a természetes szelekcióban, tudományos nézőpont. Elszakad a testtel (a testérzeteivel) való kapcsolattól (W1), elszakad az érzelmi énjétől (W2), és *már a W3-ban bevonul a fejébe (egyre komplexebb lesz, először műveletek előtti, majd konkrét műveleti, majd formális műveletek-beli, és a W5-ig ott marad. A W6-on már visszakapcsolódik a testéhez. De a W5-ön a legmesszebb vagyunk Istentől.)
   Wilber azt mondja a spiritualitásról ezen a szinten, hogy HITE A MATERIALIZMUS, hogy tudományokkal megismerhető és leírható a világ, és ha itt hisz a transzcendensben, akkor üzletet csinál a spiritualitás tárgyából. Hétvégi megvilágosodás-tanfolyamokra jár. És itt alakulnak ki a biznisz-spiritualisták.
   Gebser szerint egy mentális világnézet tartozik ehhez a szinthez, a dogma helyett az okságra fókuszál, és a vallás helyét a tudomány veszi át.
   Az idő a múlt, a jelen és a jövő kategorikus elkülönülésére tagozódik, materialista világzénet, és Beck és Cowan szerint van egy ateista, materialista, tudományista, csak egy élet van, és abban kell jól élni szemlélet.
   ————————————————————
7. Pszichoszociális fejlődés (Erikson)
8. Identitás v. szerepkonfúzió
   A sok szerepben kit tudja próbálni önmagát. Keresi önmagát. Valami stabilabbat keres önmagában, ami túlvan a szerepein. Pl. valamire már kezd hívást érezni. Kell konfrontálódni, hogy ő mást szeretne, mint a szülei. Konfliktus a mi és az én között. Ha tudsz úgy egyedi lenni, hogy közben meg tudsz maradni a csoport, a család részeként. A félremenés, ha nagyon izolálódunk (idő előtt kimegyünk a családból stb.) 12-20 é. kor.
9. Intimitás vs. izoláció – Ha megtaláltam az identitásomat, akkor ennek birtokában tudok keresni olyan embereket, ahova el tudok köteleződni. (munkahely, párkapcsolat melletti, baráti kapcsolat melletti elköteleződés) De ha nem ismeri meg magát, akkor izolálódik, kirekesztődik.
10. Alkotóképesség vs. stagnálás – Meg kell találnom a hobbimat, amiben kiteljesedhetek. A következő generációk számára szeretnék valamit létrehozni. Ha nem sikerül, akkor úgy érzi, hogy stagnál.
    ~~~~~~~
    Pszichoszociális fejlődés (Erikson) (2.) (*Bence)
    - Identitás
    - Intimitás
    - Alkotóképesség
11. Identitás – szerepkonfúzió (12-18 é.) Elkezdem keresni, hogy mi a dolgom a társadalomban, a munkafronton (tehát itt nem az önismeretről van szó), a kamaszkortól kezdve keresem, sőt inkább később keresem, hogy mi leszek, ha nagy leszek, hova menjek továbbtanulni, mi legyen a szakmám, hogy helyezkedjek el a társadalomban.

Szerepkonfúzió = Amikor nem találom meg azt az identitást, amit fel tudok venni (nem tudom, mi leszek, ha nagy leszek.
Három fajtája van:
- a korai zárás – a család adja át nekem azt a szerepet, amit vinni fogok
- negatív identitást alakítok ki – olyan szerepet veszek fel, ami nem annyira adaptív a társadalomban
- örök keresés – amikor nem zárul le ez az időszak

2. Intimitás – izoláció (18 – 35 é.) Az érett pár- és pályaválasztás időszaka. Ennek a mottója: azok vagyunk, amit szeretünk.

Pozitív kimenetel esetén megtörténik az elköteleződés a párkapcsolat vagy a pálya felé, de ez még nem a deidai 3-as intimitás, hanem csak az elköteleződésen van a hangsúly – képes vagyok valahol ottmaradni.

Ide jön a szeretetre való képesség és a szerethetőség érzése. Valahol visszanyúl a W2-es-ig. De az ilyen kapcsolatokban tudjuk a sérüléseinket gyógyítani.

3. Alkotóképesség – stagnálás (35-65 é. korig)
   A saját személyes létezésén túlmutató érdeklődés jelenik meg a család, a társadalom és a későbbi generációk felé.
   Ide illeszthető Susanne Cook-Greuter W4-es szakasza, ami a lelkiismeretes – ez egy késői W5-ös szakasz, és képes látni magát és másokat az időben kiterjesztve, tehát múltba, jelenbe és jövőbe.

Pozitív kimenetel esetén: megjelenik a gondoskodás – mint énerősség, illetve átélni azt, hogy szükség van rám.

8. Pszichoszexuális fejlődés – Genitális (Freud)
   Genitális (12 évtől felnőtt). Meg akarjuk osztani a szexualitást egy másik emberrel. Itt már semmilyen patológia és karakter nem alakul ki. (Az érett szexualitás kialakulása. A kamaszt mindenféle erők és impulzusok elárasztják, és jönnek szexuális vágyak, agresszív vágyak.)
   ————————————————————-
9. Párkapcsolatok fejlődése – Független kapcsolatok (David Deida)
   A független kapcsolatok = „Semmi komoly, csak járunk.”
   A függőségből jön ki a függetlenség felé. Nem a hiányszükségletből van valakivel, hanem egy önálló döntésből. Már tud arra figyelni, hogy a másiknak mi a jó, empatikusabb, beszélgessünk, analizáljuk egymást, itt szexualitás takaréklángon van. (saj. megf.)
   Mindenkinek megvan a privát bankszámlája.
   Az egész W5 és a korai W6 lefedi a Fifti-fifti kapcsolatok szintjét.
   A nőknél a férfi énrész behozása, a férfias asszertív nő, a határozott business woman a W5 és a nőiesedő férfi az a korai W6. Az üzletasszony egyszer csak játszóruhát vesz föl, saját élménye lesz, és bezöldül (elmegy csoportokba = orange to green move! W5-ről a W6-ra). Leginkább ők lesznek integrál tanácsadóként a célközönségünk. (Bár Bencének még izgalmasabb a from green to ingegral move, de az egy kisebb szegmens.)
   ————————————————————–
10. Emberi kapcsolatok fejlődése – C-szint (Honti László)
    C – SZINT – Félreértések, csalás, hazugság, manipuláció, versengés, a vég nélküli játszmák világa. Itt már a szabályokat nem annyira tartja be, önálló gondolkodása van, és a saját szükségleteit elégíti ki. Csak a profit bármilyen áron, bármilyen eszközzel.
    Megjelenik nála a bűntudat is, ez egy félelemalapú gondolkodás. Az ambivalencia a leghangsúlyosabb. A versengés könnyen átfordulhat „A” – ba, agresszióba.
    Pozíciók: Áruló és alárendelt (elárult), csaló és csalódó, nyertes és vesztes.
    A másikat kihasználjuk, előnyöket szerzünk saját nyereségünk növelése és a kiadásunk csökkenése érdekében.
    Az ő belső gondolkodása, a hitrendszere: hogy nincs elég. Nincs elég erőforrása, energiája, pénze, azért a másikat kell lenyúlni, a másikat kell megtéveszteni, manipulálni, mintha az vezetné előre. A dominálási vágy – mindent precízen figyelni és szabályokat alkotni, rávenni a többséget, hogy őt kövesse.
    A kapcsolatokban leplezi, hogy valójában mit akar. Itt is megtévesztő kommunikációt folytat, ami egy gyötrelmes, fájdalmas és energiazabáló. Tele kétségekkel és ambivalenciával.
    Ez a szeretet – gyűlölet (Bőr Robi: Pink videó) Bence: Szikora Robi – Szeretlek is meg nem is, tudod, így van ez… Klasszikus C – szint himnusza)
    A legfőbb motivációja a dominálni vágyás, mindent precízen felügyelni. (Bence: nem uralkodni, hanem dominálni. Mert az uralkodásban B – szintet érez. Legyetek ti is reflektívek, tehát ha valamivel egyetértesz, akkor oké, de ha nem, akkor nyugodtan kimondhatod.)
    Az érintkezési felület: Az álarc.
    Pozitív része: A versenyszellem, ami nagyon motiváló lehet.
    Társadalmi szinten: kapitalizmus, megvesztegetések, logika, taktika, stratégia. A közösségekben ez úgy jelentkezik, hogy függőségben tartás, gyanakvás, bizalmatlanság.
    Az egyéni szinten: paranoia, kritika, kétely és magányosság.
    Rejtett érzelmek: „Igen, de”.
    ————————————————————–
11. Elhárító mechanizmusok
    Racionalizáció, intellektualizáció – neurotikus szintű hárítások
    Altruizmus, azkétizmus anticipáció, szublimáció, humor, elnyomás – érettebb hárítások

Altruizmus – Addig sem foglalkozom a saját szükségleteimmel, annak a fájdalmával, hogy nekem nincs meg.
Anticipáció – Felkészülök, megtervezek minden verziót, mert nem tudok a spontán érzésekkel szembenézni.
Aszkétizmus – Önmagunk felé fordított agresszió. Az agresszióját nem tudja megfelelő formában, szublimáltan megélni, így magától von meg dolgokat, és a saját testét sanyargatja (más mint a spirituális szint, amikor a testtudatot, a testtel való azonosulást meghaladta)
A w5-ön az önkritika is nagyon erős (elhárításnál is lehet, akár aszketizmus = önmaga és a teste felé fordított agresszió – amit nem tud megélni.)
Szublimáció – Társadalmilag elfogadhatatlan impulzus, ösztönkésztetést, vágyat fordít át társadalmilag elfogadhatóba.

Elhárító mechanizmusok (2.)
Az elhárító mechanizmusokkal az énünk integritását és az identitásunkat védjük. Azt, hogy milyen elhárító mechanizmust használunk, az attól függ, hogy mennyire fejlett az éntudatunk.
Az elhárítások két részre oszthatók W5-ön:

• neurotikus hárítások – intellektualizálás, racionalizálás
• érett hárítások – szublimálás, humor, elnyomás, altruizmus, anticipáció, aszkétizmus

Intellektualizálás – amikor nem veszek tudomást az érzéseimről, hanem csak intellektuálisan közlöm, hogy mi történik, nem viszek bele érzelmet, így védem magam.
Racionalizálás – pl. amikor a bizonyítványomat magyarázom. Magyarázatot gyártok arra, hogy mit miért csináltam, de nem ez az igazi oka. Vagy pl. ha összeveszek a férjemmel, és akkor magyarázom, hogy ő miért viselkedett velem így, mert nem akarom azt átélni, hogy ő most gonosz volt velem, vagy hogy én idegesítettem fel.
Szublimálás – önmagában a társadalmilag elfogadhatatlant elfogadott, hasznos cselekedetbe fordítja. Ilyen pl. amikor valaki az agresszióját sportteljesítménybe viszi át.
Humor – Amikor kellemetlen helyzetben annak vicces oldalát próbálja kiemelni, és nem vesz tudomást arról, ami igazán történik.
Elnyomás – Amikor egy kellemetlenségtől úgy védjük magunkat, hogy most nem veszek róla tudomást, majd később. Pl. válófélben vagyok, ez nagyon megvisel engem, de a munkámban van valami határidős munkám, és addig félreteszem ezeket az érzéseket, nem vagyok hajlandó arról tudomást venni addig.
Altruizmus – Önzetlen segítség, amikor saját érzéseimmel nem foglalkozom, és másokét előtérbe helyezem.
Anticipáció – Előrevetítés. Amikor a kellemetlenségektől meg akarom védeni magam, és előre teszek olyan dolgokat, hogy elkerüljem ezeket.
Aszkétizmus – Önmagunk felé fordított agresszió. Az agresszióját nem tudja megfelelő formában, szublimáltan megélni, így magától von meg dolgokat, és a saját testét sanyargatja (más mint a spirituális szint, amikor a testtudatot, a testtel való azonosulást meghaladta)
————————————————————
12. Egofejlődés-elmélet – Öntudatos / Lelkiismeretes
(Susanne Cook-Greuter)
3. személyűvé tágul a nézőpont, ezzel megtörténik az önmagára való rálátás, kívülről tudja magát nézni. Tehát lesz egy objektív szemléletmódja önmagának.
Ha már objektív szemléletmód, akkor bejön a tudományos megközelítés, mindennek vizsgáljuk az eredetét, a bizonyítását, keressük az okokat, összefüggéseket, stb.
Az önreflexió is a 3. személyű nézőpont. Ha tudom magamat kívülről nézni, akkor egyrészt rálátok magamra, ez az introspekció, és képes leszek önmagamra és a világra is reflektálni – ez az önreflexió képessége.
Ha már rálátok magamra, mélyül az önismeretem. Eddig perszónaként, szerepcsomagként láttam magamat, ott már elindultam az önismeretben, de még az volt, hogy anya vagyok tanár vagyok, feleség vagyok, stb. valami szerep alapján azonosította magát, és itt mibe megy át a szerepszintű önismeret?
Susanne Cook-Greuter két szintet sorol a W5-höz:
- Öntudatos – ELMÉLETI ÖNISMERET – Attól, hogy értem, még nem íródik át semmi.
- Lelkiismeretes – INTELLEKTUÁLIS ÖNISMERET – Az alapélmény sajátélményű átírása.
Hogy kezdődik az önismeret? Először szerepként gondolunk önmagunkra. Mélyül az önismeret, elkezdünk rálátni önmagunkra (ha más nem, akkor a terápia majd szocializál minket erre a működésmódra, hogy ahogy adja a terap a visszajelzést, úgy kezdünk el mi is magunkra reflektálgatni, figyeljük magunkat a hétköznapokban stb. De az elején lövésünk sincs még a teljes képről, magunkról – foszlányok vannak, egy-két dolgot már értünk, és a hiányokat kipótoljuk elméletekkel. Amikor már minden összeáll egy rendszerszintű kép az életünkről, hogy hogy is voltak ott a dolgok időrendben, generációk kapcsán stb., akkor lesz az, hogy már értem, fejben megvan az egész, de attól, hogy értem, nem íródik át semmi. Nem ment bele saját élménybe. Az analízis el tud vinni ide minket, hogy teljesen feltárjuk, elemezzük, és összerakjuk a nagyobb képet. De ezzel még nem íródik át semmi. Bele kell tennem magam helyzetbe, mert a korrektív élmény akkor tud létrejönni, ha újra helyzetben vagyunk. Tehát az, hogy én most elkerülöm, kikerülöm a helyzetet, az nem megoldás. Az a megoldás, amikor újra benne vagyok egy ugyanolyan helyzetben, és másképp reagálok. Akkor tudjuk azt mondani, hogy átíródott az az alapélmény.
~~~~~~~~~~
Egofejlődés-elmélet – Öntudatos / Lelkiismeretes (2.)
(Susanne Cook Greuter)
Susanne Cook-Greuter a W5-ös szintet 2 részre osztotta: (Bence)
- Nyers vagy fiatal W5-re és = ÖNTUDATOS
- Érett vagy késői W5-re = LELKIISMERETES
Bár Erikson is felosztja, de Susanne Cook-Greuternél pontosabb ez a korai W5, késői W5 felosztás. Mert ő tényleg a személyiségfejlődés szakaszairól beszél. Erikson viszont inkább az életkor szakaszokról beszél. Az egy korábbi pszichológia.
Ez azért fontos, mert nincs más modell, ami szétszedi nekünk, a spiráldinamika nem szedi szét, Wilber sem.
1. Öntudatos szint – itt a személy már képes felvenni a harmadik személynek a nézőpontját, képes reflektálni önmagára, és van egy intellektuális önismerete, tehát vannak elméletei önmagáról.
Itt nagyon hangsúlyozza a saját egyéni személyiségét, az előző szinten elfojtott vágyait és igényeit újra szeretné kifejezni.

Még a csoporthoz tartozik, de már annak a szélén van inkább. Úgy érzi, hogy mindenre tudja a választ, és kritikus másokkal szemben.

Az intellektuális agresszió, az „igen, de” szindróma.
A félelmeire intellektualizálással és racionalizálással valászol, ezzel védekezik. Kedveli a vitákat, és ellenáll a béketeremtő, integráló törekvéseknek.
Az a legfőbb félelme, hogy visszaesik a tömegbe, és újra közönségessé válik. Illetve fél attól, hogyha megnyílik másoknak, akkor elveszti a szilárd véleményét, és ezzel az erős énnek az érzését. A nyelvhasználatában az érzelmeket racionális formában fejezi ki, és komplettebb nyelvtani szerkezeteket használ.

2. Lelkiismeretes szint – Ezt célozza a modern nyugati oktatás. Ez az ideális felnőtt állapot. Főbb jellemzői, hogy tudatosan képes gondolkodni a múltbeli és a jövőbeli énjéről, illetve kapcsolatba lépni olyan emberekkel, akiknek hasonló ideológiái vannak, mint neki, és egyszerre képes több ilyen csoportba is tartozni. Ez a racionális kognitív működésünknek a csúcsa. Itt nagyon hiszünk abban, hogy a világot meg lehet érteni, és megfelelő tudással lehet szabályozni is.

Toleránsabb szint, mint az öntudatos. Már nem hangsúlyozza annyira az egyediségét, nem érzi magát annyira másnak, és tudja, hogy még sokat kell fejlődnie. Egy érettebb és nyugodtabb állapot, mint az öntudatos.

A központi kérdés: Úgy élek-e hogy az a hitemmel egyezik?
A befelé fordított agresszió itt önkritikává válik, az önértékelése attól függ, hogy elérte-e a kitűzött céljait. Motivált az önfeltárásra. Nehezen ismeri el a határokat. Védekező mechanizmusa az intellektualizálás és a racionalizálás.

Lelkiismeretesség – Megjelenik egy méltányosság, de a korai W5-ös végighajtja: csak a profit, az elvek.

A korai W5 racionális elméje friss, erős, hevesen vitázol, neked van igazad. (Szabó Péter korai W5 volt, nagyon határozott, nagyon megmondja, motivációs speaker stáció. Sok embernek ez sokat ad, mert az emberek imádják: most nagyon a sorsom ura leszek, amit gondolni fogok, az lesz, és gondolatilag meg tudok változtatni bármit. Ez a korai W5, aki nagyon hisz a racionalitás menedékébe, meg azzal azonosul.

S utána jött egy olyan szakasza a Péternek, amikor elkezdett másokat felléptetni maga helyett. Pl. engem is. (Bence) Meg a Daubnert és még sok mást. És hirtelen nem ő volt a színpadon, hanem a színpad szélére állt, és átadta a színpadot másoknak, és felhasználta a saját vagyonát, W5-ös ügyességét és piacát, hogy másoknak a véleményét bemutassa. Gondoljatok bele, hogy ez mekkora move vagy váltás. Odaadod a színpadot másoknak, és nem te vagy rajta? Vagy csak néha? Ez az érett W5-ös. A lelkiismeretes fázis. S ő is beleszólt, de lehetett látni, hogy hozzámondott, visszalépett, és te jössz. Ez nagyon szép példa.

Most meg W6-osozik, tehát csoportozik meg terápiára jár, tehát egy nagyon szép példa, hogy megy végig a tudatszinteken.

Ha még nem voltál narancs, és belekezdesz, akkor biztos, hogy először öntudatos narancs leszel, és nem érett narancs. Hiába tudod az elméletet. Tehát ez személyiségfejlődés, hogy átérkezel. És úgy leszel érett, hogy már egy csomót csináltad ezt a harcos attitűdöt, hogy egyedül mindent, és nyomja, és belefárad, rájön, team-et épít, és megnyugszik.

Az IP-sek, akik elvégezték, és egy csomó IP-st látok, hogy elkezd olyan öntudatos korai W5-be menni, hogy kész… Tehát csak a pénz, full kliensek, full csoport, nagyon sok pénzt keres, és végre szabadság, megszakad a kapcsolat velem, az összes osztálytárssal, mindenkivel, és fájó látni, de azt látom, hogy neki most indult a narancs fázis. És hogy egyáltalán nem garancia az, hogy terápiába jártatok, megtanultatok bármit, a szeméyiségfejlődés törvénye a legerősebb. Ha ezt nem érted meg, és belekezdesz, akkor végig kell menni ezeken a szakaszokon. és ha lesz elég pénz, és több éve már nagyon sok pénzem van, kimaxoltam a naptáramat, és semmire sincs időm és senkire, és pár év így már eltelt, akkor lehet, hogy jön egy lelassulás, egy érés, egy visszahozása az emberi kapcsolatoknak. Ez már egy érettebb szakasz. Ez nagyon-nagyon érdekes dolog. Mindenkinek az utolsó vizsga (csak én nézem otthon csendben), hogy hogy viselkedsz a piacon a többiekkel (…), hogy viselkedsz a többi emberrel. Ott lehet majd látni, hogy hol tatasz a személyiségfejlődésben.

13. Korai énfejlődés – Otto Kernberg és Daniel Stern (Bence)
    Otto Kernberg – a korábbi énpszichológiákat és tárgykapcsolat-elméleteket ötvözte. Nagyjából megegyezik a modellje Margaret Mahlerével.
    Az ő fontos szavai:
    - szelfreprezentáció
    - tárgyreprezentáció
    - internalizáció
    Az önmagunkról kialakult belső képek = szelfreprezentáció.
    A tárgy = a külső képek.
    Internalizáció = belsővé tétel
    Ez lehetővé teszi hogy egy életen át fejlődjön az énünk.

A KONSZOLIDÁCIÓ az ő időszaka = Itt már kialakult a hármas énstruktúra, és ez az, ami megszilárdul.
Az én- és tárgyállandóság megszilárdul, az énazonosság alakul ki.
Mit jelent, hogy a tárgyállandóság konszolidálódik? Egy teljes képem tud kialakulni az emberekről. Ágiról van egy képem, mert megismerem. Magamról van egy képem, és onnantól a W3-on és a W4-en is van. Tehát onnantól nem cizellálja tovább ezt. Kernberg nem beszél róla, hogy W4-W5-W6, hanem óvodáskorban annyi, és egész életünk végéig tart.
És ha kreatívan kezdesz gondolkodni a modellek között, akkor mit jelenthet az, hogy egy emberről képet alkotsz? Igaz-e az, hogy W5-ön kifinomultabb képet alkotsz egy másik emberről, mint W4-en, meg W3-on? Igaz. W4-en ilyen kategóriák vannak: vallásos, nem vallásos, jó vagy rossz, w5-ön meg valószínűleg tulajdonságot mondunk. Ez egy nyitott ember, most jó kedve van, most ilyen hangulata van, jellemzőket tudsz mondani rá, szóval kifinomultabb. Meg több nézőpontból tudom vizsgálni, és ezért tudok különböző nézőpontokból képet alkotni róla.

Daniel Stern – mindent megkérdőjelezett, ami eddig volt.
Ez a szakasz a narratív szelférzet időszaka. Ezt három éves kortól írja. De ő azt mondja, hogy ezek a szelférzetek a verbális szelftől már mind beépülnek, és jelen vannak. Tehát ezek nem szakaszok, amik eltűnnek, hanem megőrizve meghaladjuk azokat.
Itt narráljuk magukat agyba-főbe (Bence). Stern is azt mondja, hogy (a mi nyelvünkön) W3-tól kialakul a narratív szelférzet, de nem cizellálja, hogy a következő években, évtizedekben ez hogy változik. Az ő mondandója itt véget ér.
A narratív szelf azt jelenti, hogy magamról mesélek magamnak és a többieknek, hogy ki vagyok és milyen vagyok. Ugyanolyan-e ez W3-on meg W4-en meg W5-ön? Egyáltalán nem! Vajon W5-ön hogyan sztorizgatunk magunkról? Élettörténetet mesélünk, kifinomultabb személyiségrajzot adunk, de még mindig sokkal durvább ahhoz képest, ami W5-ön jön.
Melyik pszichológiai irányzat a legW5-ösebb?
A pszichoanalízis (de ide sorolható a kognitív pszichológiai irányzat és a begaviorizmus is). A pszichoanalízis azon alapul, hogy gondolkozzunk rólad, és jöjjünk rá fejben, hogy mi van. Nagyon kacifántos pszichodinamikai jellemzések és értelmezések. Tehát ott nincs olyan, hogy csukd be a szemed, és figyeld meg, mi van a testedben. Onnan fog indulni a zöld. Meg hogy fejezd ki az érzésed, és kiabálj. Csak beszélget, gondolkodik, beszélget, gondolkodik stb. És ez a fajta szelfnarratíva, amit itt mond Stern mond – ez a W5-ös szelfnarratíva. Próbálunk gondolati síkon rájönni, hogy mi van velünk, és miért vagyunk olyanok, amilyenek. Ez az intellektuális önismeret. Ide jutunk a szelfnarratívával a W5-ön. Ez Stern továbbgondolva.
———————————————————–
14. Spiráldinamika – NARANCS – „MI-fókusz”
Spirál I. emelet!
Az I. emelet W1 / BÉZS-től – a korai W6 / ZÖLD!
A W6 középtől, vagy a spirál sárgától már II. emelet! Az SCG autonóm szintjének megfelelő szint az már a sárga.
A narancs szín szimbolikája: narancsliget – „Szilíciumvölgy”.
Kulcsszavak:
- MARKET PLACE (piac-tér),
- VÁLLALKOZÓI SZELF (vállalkozói én)
- Önérvényesítés, kreativitás, külsőség, gazdagság, függetlenség, eredményorientáció, magány, haszonelvűség, piacgazdaság, kapitalizmus.
A narancs piacnak látja a világot.
Történelmileg a felvilágosodáshoz köthető.
Autonómiára, függetlenségre törekszik, vállalkozó szellemű, kreatív, feszegeti a határait, kísérletezik, stratégiai terveket sző, felülbírálja az előző szint szabályait, illetve saját szabályokat hoz.
Itt már nem fizikálisan jelentkezik az agresszió, hanem verbálisan, intellektuálisan konfrontálódik, észérvekkel próbálja meggyőzni a többieket. Képes átgázolni másokon, hogy a saját céljait elérje.

Nagyon fontos számára a külsőség, a látszat, kívülről várja az elismerést, illetve a megbecsülést is. A pozitív kritikát szívesen veszi, de a negatív kritikát nem.
Kritizál, diszkriminatív, ezért nehezen tud bizalmi kapcsolatokat kialalkítani. Ezért belül magányos és szenved. A motivációja, hogy jobb legyen másoknál, nem őszinte önmagához. Ez abban is megnyilvánul, hogy a negatív kritikát nem képes jól felhasználni, támadásnak veszi.
Bence:
Az egyik kulcsszó: A *PIAC, A PIAC-TÉR. A narancs a marketnek, piacnak látja a világot, minden piac és mindenki piac. Megszűnik az az érzés, hogy etikai elvek vagy fölé-alárendeltség és címek, rangok, hanem mindenki egyenlő fél, ahol megállapodunk, alkut kötünk, ki mit akar, ki mit keres.
- Az érett narancs, a lelkiismeretes jól tud alkudni, és jól tud üzletet kötni, és jól tud szövetségeket kötni annak mentén, hogy mindenki megkapja, amire szüksége van.
- Az éretlen narancs pedig ez a kizsákmányolós.

A másik fő kulcsszó: A *VÁLLALKOZÓI ÉN. Te találod ki az ötletet, a teljes anyagi kockázatot bevállalod, ha siker, akkor siker, ha bukás, akkor bukás. És a szervezés – megszervezed, és vezeted. Az biztos, hogy ez a padlógáz narancs. Milyen meredek a narancs görbe? Ha nagyon sokat kockáztatsz, akkor nagyon meredek narancs úton mész. Ha picit kockáztatsz, meg biztonságos, akkor pici benned a narancs. Ezt meg lehet élni akkor is, ha előléptetnek, vagy bónusz keretében.
(Az önjutalmazást tartom még egy narancs faktornak a személyiségetekben – adsz-e magadnak önjutalmat? Veszel-e magadnak értékes holmit, elmész-e nyaralni, vagy azt mondod, hogy én erre nem költök, vagy nem érdemlem meg. Vagy ha esetleg elmennél, akkor szégyellnéd magad mások előtt, nem posztolod ki a FB-ra. Ezek W4-es szorongások.
Az egészséges W4-ünk az materialista. Igen, örül a jó ruhának, jó kocsinak, jó cuccoknak, és kiélvezi, és megadja magának és kész. Az elakadt materialista, aki túlhajszolja, vagy ez az egyedül fontos, vagy csak ebben lát célt.
Majd jön a zöld, ahol az egészet kidobjuk.
Az integrált szinten pedig – legyen normális narancs éned. Sőt, addig nem is lehet elképzelni szerintem tiszta és egészséges posztmodernt, amíg nem élte meg a független szelfet. Van olyan is – főleg Mo-on –, aki nem volt W5-ön, és onnan próbál W6-ba kanyarodni. Akkor meg kell csinálnod a W5-öt is. Ehhez hozzátartozik Mo-on a véleményszabadság, hogy beszélj, mondd ki a gondolataidat. Hogyha beszélnek hozzád, válaszolj. Ezért találtam ki, hogy a csoportban integessünk egymásnak – reagálunk.)
Van egy alku Istennel, hogy amíg nekem megéri, addig hiszek, teljesen materialista, és a szakralitás eltűnik, csak növekedni, terjeszkedni akar, illetve kimenni a nagyvilágba, és megmutatni magát, amit magabiztosan meg is szerez. A saját sorsának a kovácsa, kikaparja magának a gesztenyét.
Ez egy annyira racionális gondolkodás, amibe nem fér bele valami racionalitástól eltérő, Földön túli valóság.

*KULCSSZAVAK:
- önreflexió, introspekció képessége
- harmadik személyű nézőpont
- pluralizmus
- posztkonvencionális (Kohlbergnél és Wilbernél vannak eltérések)
- formális műveletek – már képes elvonatkoztatni a formát a tartalomtól tehát
- absztraktan, elvontan gondolkodik,
- analizál, érvel
- a gondolkodásról is gondolkodik
- tudományos világnézet
- perspektivikus gondolkodás
- Erikson 3 szintje:
 Identitás – szerepkonfúzió
 Intimitás – izoláció
 Alkotóképesség – stagnálás
- világcentrikus
- társadalmi szerződés-orientáció (amikor minden ember a társadalomban)
- pluralisztikus (itt még van hierarcihizálás)
- C-szint

Question 6

49.) Jellemezd a wilberi létra 6-os szintjét - integrálva a különféle fejlődésvonalak, témák ismereteit!

Answer 6

W6 – INTEGRÁLT tudat szintje (20 éves kortól életünk végéig)
/Már tudat, nem elme/.
(A narancs még reduktív szemlélet, a tényleges integratív szemlélet pedig a sárgánál jelenik meg!)
A késői W6 a PERSZONÁLIS SZAKASZ CSÚCSA, itt teljesedik ki a személyiség. Az egó is.

1. Kognitív fejlődésvonal

• Korai W6 – ZÖLD – Pluralista, relativista, kontextusfüggő – Pluralista az egyik legfontosabb. Minden nézőpontot és sokszínűséget elfogad, nincs rendszer, csak sokszínűség
• Közép W6 – SÁRGA - Rendszerközi, holisztikus Egy adott szakaszra, egy adott szükségletre, egy adott méretben, tehát alkalmi rendszereket csinál. (SYSTEMIC – szisztémás)
• Késői W6 – TÜRKIZ – Globális integráció – Teljeskörű rendszert akar építeni. Sok rendszerből egy metarendszert. (SYSTEM OF SYSTEMS – rendszerek rendszere, amikor a rendszerekből alkot rendszert)

Megjelenik a *VÍZIÓLOGIKUS GONDOLKODÁS – nagy mennyiségű absztrakt információ egy sűrített képben jelenik meg. Azok az információk, amiket a bal agyféltekénk már korábban begyűjtött, az a jobb agyféltekében egy képben megjelenik, és így „összeáll a kép”. Ez az OPERATÍV INTUÍCIÓ.
(Pl. Dr. House – víziólogikus gondolkodás, mindennel mindent összekapcsol. Nem a személyen kívülről jövő információkat kap, vagy az „itt és most”-on túli, az énen túli dolgokat. Újszerűen ugrik a tudatába. Olyan, mintha jött volna a semmiből egy infó, de már tudattalanul ott lapult bennünk az a tudás vagy az az információ, amire ilyenkor támaszkodunk, vagy már megtanultuk, vagy küszöb alatti ingerként bement a tudattalanba. A lényeg, hogy az olyan információ, amivel tudatosan vagy tudattalanul, de már rendelkezünk, már a birtokában vagyunk. És egyszer csak az beugrik, és tudatossá válik. Az is lehet, hogy a tudatelőttesben volt, az is lehet, hogy a tudattalanban, tehát ingerküszöb alatt bekúszott valamilyen információ (annyi reklámot stb. látunk). De hipnózisban ezek előhívhatók. Tehát ez ilyenkor bumm, bevillanhat.)

Megjelenik az integrált tudat, mi azt jelenti, hogy a szív és az ész egyszerre van jelen a gondolkodásban. Illetve a KENTAUR állapot az, amikor a fej vagyis a gondolkodás + a zsigeri dolgok, az ösztönök + a szív is össze van kötve. Ló-test + ember-fej – szívtértől felfelé ember. Kéz, nyak, fej ember + mellkastól lefelé ló. Ez képviseli azt, hogy az állati, ösztönös részünk az a ló + az emberi részünk az intellektusunk.

Wilber egyik könyve: Az értelem és a lélek házassága (The Marriage of Sense and Soul)
- az ész + az érzelmek
- a fej + a test
Vagyis a W6-on visszaintegráljuk a fej mellé a testünket, a kettő egy rendszerbe áll, és így leszünk integrált szelfek. A kentaur = integrált személyiségszint, tehát a személyiség szerveződésének a szimbóluma. Tehát azokkal a személyiségrészeiddel, amik az érzelmek, azokkal is kapcsolatban vagy.
A hálózati logika – mindent akarunk kötni mindennel.

Ahogy elengedjük az akarást, itt már megindul az anyagban a flow, jól működünk, áramlás lesz (de ez még nem ugyanaz, mint amikor a mezővel áramlunk a flow-ban a W7-en.)

W6-on egy „hatékonysági flow” van, (W7-en pedig egy önátadásos, amikor a nagyobb akaratnak, a nagyobb energiának, a mezőnek, a kollektívnak adom át magam. Ez egy spirituális minőség a W7-en. Mert rájövök, hogy nem én irányítom a dolgokat, ez már olyan komplex a sok nézőponttal, hogy lehetetlen irányítani.)
Itt jelenik meg az intuíció első szintje, a „majdnem-intuíció”. Operacionális / operatív intuíció – újszerűen rálát a megszerzett információkra, vagy a tudattalanjában volt, vagy ingerküszöb alatti információ volt, nem tudatosult, de valamikor ő személyesen találkozott azokkal az infókkal, csak most egy újfajta képben vagy összeállásban látja azokat a dolgokat, amiket eddig nem. És azt úgy éli meg, mintha tök új dologra jött volna rá. Én gyártottam a spanyol viaszt. Összeállt a kép – a személyiségen belülről jön az infó. Nem valahonnan kívülről, másik térből, időből, az ő személyén túlról. (Tehát nem az van, hogy megérzi, hogy mi van az ikertesójával Ausztráliában – mert az már egy spirituális intuíció lesz.)
A jobb és bal agyféltekés gondolkodásmód szintézise. Annak eredménye, szimbóluma a VÍZIÓLOGIKUS gondolkodás.
- Amikor nagy mennyiségű információt, lineáris oksági információt összegyűjtöttünk, és ezt elkezdjük hirtelen egy összetett képben, egy szimbólumban látni – ez a VÍZIÓLOGIKUS GONDOLKODÁS vagy más néven HÁLÓZATI LOGIKA.

• Amikor az ösztönös, állati részünket integráljuk a gondolkodó részünkkel, annak szimbóluma a KENTAUR. (Test + Fej) = Közép W6 + késő W6 = SÁRGA + TÜRKIZ!
• Integráljuk a férfi és női részünket – Erről Deida ír = ANIMA ÉS ANIMUS INTEGRÁCIÓJA
• ## Elkezdjük megismerni és integrálni az árnyékunkat, és ezáltal a személyes tudattalant is elkezdjük integrálni (az önismeret miatt).

2. Spiritualitás
   Az ateista nézőpontból átváltunk a spirituális nézőpontba, megkezdődik a szívnyílás, mert telítődött a materialista szemlélettel, azzal, hogy mindent az anyagiak határoznak meg, a gazdasági szempontok, a profit, és az, hogy egyénileg akart sikert elérni tehát a versengésből áttér a közösségi szemléletbe.

Bejön a pluralizmus (többszempontúság), minden relatív, minden nézőpont kérdése és kontextusfüggő. Nem létezik objektív valóság, hanem szubjektív megközelítés jelenik meg.

Míg a W5-öt a síkvilág határozta meg, a tudományos-materialista szemlélet határozta meg, itt belép a nyitás a spirituális világunk felé, nyitás az Univerzum felé, nyitás az emberek felé. És a kommunikációban a tiszta kommunikáció, a tisztességes, nyílt kommunikáció jelenik meg, tehát elkezd kapcsolódni a többiekkel.
Tehát átváltunk onnan is, hogy az én-ből a kollektív felé  a MI-tudat is nagyon erőteljes.
Hol? A zöldnél! 

Zöld – MI-tudat
Sárga – ÉN-tudat, individuálisabb
Türkiz – MI-tudat

Korai W6 – zöld  Csoportozás
Közép W6 – sárga  New Age-es meditációk
Késői W6 – türkiz  Saját mix = Integrált saját gyakorlat

E fenti három alszinthez rendelt spiritualitás-értelmezések nem ennyire élesen nem elhatárolhatók. Keveredhetnek! csoportozás

ZÖLD - A csoportozás miért a zöldhöz van írva? Miért nem a késői W6-hoz?
A csoportozásban éljük meg a szentséget a zöldön. Ezért van odaírva. Csoportozunk, hitelesség, megáll a tér – abban van egy nagyon erős szentség. Az sokkal templomibbnak érezhető, mint bemenni a templomba. Tehát itt érezzük magunkat spirituálisnak. Akkor is, ha nem fényt látunk vagy Nirvánát, de van egy spirituális érzete ennek a mély összekapcsolódottságnak és az igazságnak, a hitelességnek. Tehát ezért a csoportozás válik a spiritualitássá a zöldön.

SÁRGA – A New Age-es meditációk lehetnek a zöldben is, mert ott is teljesen tipikus, és itt kapcsolódik Bence ahhoz, amit mondtam, hogy lehet keveredés ezekben a fogalmakban, hogy az is tök tipikus, hogy a zöldön az a spiritualitás, hogy Tarot-kártyát vetsz, vagy becsukod a szemed, és elképzeled, hogy rózsaszín fénygömböt húzol a Föld köré, és minden ember legyen boldog az új emberiségben. Ez három perc, és ez volt a meditáció. Ez egészen más meditáció, mint egy 10 napos vipassana. Tehát a „három perces” nem meditáció, hanem vizualizáció vagy imagináció, de a New Age-es szakaszban ez szokott lenni, hogy ilyeneket csinálunk. És hogy nem megyünk el semmilyen komoly elvonulásra, hanem csak gyors, pár perces, egyszerű meditációkat csinálgatunk.
TÜRKIZ – Az „egyéni mix” = inkább integrált saját gyakorlat (így lenne szebb odaírni)
Az integrált szinten kialakít az ember magának egy egyéni gyakorlást. Tehát nem újra ortodox buddhista lesz, vagy újra ortodox hindu lesz, hanem ezekből a hagyományokból emelve, merítve elemeket vagy akár saját módszereket. Menthetetlenül mindenki – ahogy SCG mondja – autonómmá válik. Az autonóm azt jelenti, hogy saját maga, nem pedig egy másik másolata, és elemeket integrál a spirituális gyakorlásba.
————————————————————
3. Világnézet – Világcentrikus, A Földön minden ember
- relativista
- holisztikus
- integratív
Itt és most vagyunk. A tudatosság a jelenléttel foglalkozik. Fontos az igazság, a hitelesség. Átlátja az egóját, és azt, hogy az egója korlátozza. Eltűnik a racionális elme, személyes élményei vannak, a logika másodlagos számára.
A W6 zöldben – akkor is beszélek vele, ha másképp gondolkodik, mint én. Szeretném megérteni, miért gondolkodik másként.
————————————————————–
4. Erkölcs – Egyetemes etikai elvek / Posztkonvenionális
————————————————————–
5. Egofejlődés-elmélet – Individualista / Autonóm / Konstruktum-tudatos (Susanne Cook-Greuter)
INDIVIDUALISTA SZAKASZ (SCG) = ZÖLD
Megjelenik a negyedik személyű nézőpont, aki látja a harmadik személyű nézőpontot, aki részt vesz a rendszerben. Kívülálló tanú-tudat, eltávolítja magát a rendszertől és ezért jobban rálát.
Jelmondata: „Én az én-részeim (énállapotaim) CSOPORTJA vagyok.” (Ilyen állapotom is van, meg olyan is, de az árnyékmunka még nincs meg.)
Bence: Azonban csak a csoportja, nem az összessége! Mert az énállapotainak egy részét nem integrálja. A zöld nem szeretne tudomást venni a piros énrészeiről, a korai sérüléseiről, hanem amíg csak lehet, padlógázzal nyomatja, hogy elég, ha szeretjük egymást, és békések vagyunk. És pont a terápia fog átvinni minket a zöldből a sárgába, ahol meg kell találni és dolgozni az árnyékot, azokat az énrészeket, amik nem tetszenek a zöldben, és azokat is integrálva – így leszek az énállapotaim összessége, és az énállapotaim integrációja. Ez az integrált szelf, mint személyiség. Ez hajaz a kentaurra is. Zöldről a sárgára jutni több év terápia. Nagyon komoly váltás. Sok zöldből nagyon kevés lép át a sárgába. Ezért van a zöld és a sárga között az emelet-ugrás: az első emeletről (a zöldről) a második emeletre (a sárgára). Ott egy más világrend kezdődik a második emeleten a sárgától, mint a zöldig. A sárgán tehát az énállapotaim összessége vagyok.

/Az énrészek = énállapotok!/

Már látja az én-részeit a tanútudatból, Rájön, hogy jönnek-mennek ezek az énállapotok, és kezd ráérezni arra, hogy nem az egyik vagyok vagy a másik, hanem mindegyik egy kicsit, de nem tud még ezzel mit kezdeni!
Tehát nem az van, hogy pl. csak irigy vagyok vagy csak jószívű.

Az itt és most itt jelenik meg először – a múltból és a jövőből visszatér a jelenbe. Tiszta kommunikáció megjelenése.

Organikus önismeret = A testérzések átélésekből, a megélésekből és terápiás folyamatokból lesz valódi, organikus ismereted magadról.

Intellektuális önismeret = Organikus önismeret hiányában csak gondolkodni tudsz magadról intellektuálisan.

AUTONÓM SZAKASZ (SCG) = SÁRGA
Az negyedik személyű nézőpont kitágítása, rálát a saját értelmezésére is, és rájön arra, hogy minden valóságértelmezés csak egy ember értelmezése.
Mi van a narratív szelfjével? (Stern!) Rálát, hogy egy narratív szelfet működtet.
Rájössz, hogy amit mondasz magadról, hogy mi történt veled az életben, azt te kreálod, és nem biztos, hogy az történt. Vagy nem az a lényeg, hogy úgy történt-e, hanem, hogy bármit mondunk, amit kiástunk a terápiából, hogy ez van velem, képzeljétek, az van velem, rájön, hogy az egész egy alternatív sztoritelling. Mert előtte nem jövünk rá, hanem tényleg úgy gondoljuk, hogy velem ez történt gyermekkoromban, és ez teljesen fix. És végre kiástam, és rájöttem, hogy ez így van. Itt meg arra jövünk rá, hogy ez egy történet, amit magunkról mondunk. Attól még valósnak érezzük, csak rájövünk ennek relativitására. Így kezdődik az elcsatolódás a verbális egószelftől!

Az autonóm mondata – Én az énrészeim összessége vagyok! (Fontos, hogy az összessége, nem a csoportja.)
ÉN AZ VAGYOK, AKI JELENTÉST AD A LÉTÉNEK

Rendszerszemléletű, látja a rendszereknek a mintáit, működési módját, az összefüggéseit. Meghaladja a berögzült családi mintákat, és új élettörténetet alkot – mert túllép a családi mintákon.

Az autonómban szakaszban az énrészeivel és azok ellentmondásosságával kezd megbékélni. Az ambivalens érzések egyszerre jelen lehetnek. Egyszerre szerethetek és haragudhatok is. Függetlenedik a közmegegyezéses valóságtól, és kevesebb energiát kell énvédelemre fordítania. Empatikusabbá válik, igényli a kölcsönösen elfogadó kapcsolatokat, a pontos visszajelzéseket és az intimitást. Félelme az, hogy nem éli meg a legmélyebb képességeit, illetve hibázik az univerzális elvek betartásában. Az énvédelmi mechanizmusai: az érett hárítások, érett humor, kizárás, anticipáció.
Nagyon autentikus, hiteles.
A belső meggyőződései alapján él, tedd azt, amit mondasz, élj úgy, ahogy tanítod, ettől válik hitelessé.

A totális elfogadás, hogy totálisan rendben van, hogy ellentmondásos vagyok, és hogy a másik is ellentmondásos, meg a világ is tele van paradoxonokkal, ez a késői W6-on, a konstruktum-tudatosnál tud megérkezni.

KONSTRUKTUM-TUDATOS (SCG) = TÜRKIZ = késői W6 + korai W7

Kulcsmondata: Én a spirituális mag vagyok.

(Itt jön rá arra, hogy „n”-edik nézőpont van, akárhány embert nézel, mindenkinek saját igazsága van, akkor már végképp nem osztom az ész mindenkinek, addigra én már totál találkoztam az árnyékommal, és megadom magam neki.)
Tehát itt már nem lesz olyan erős az egó. És haladunk át a spirituális tartományba, ahol elindul az önátadás.

Itt már megjelenik a spirituális intuíció.

Perszonális szint, de már posztkonvencionális.
A dolgok az emberek által létrehozott konstruktumok, és ez az egó az idő és a tér összjátéka.
A lét és a tudat újfajta érzékelése történik ezen a szinten. Univerzális és kozmikus nézőpontok jelennek meg. Önmagát folyamatosan újrateremtő formaként éli meg az egyén. A természet részeként.

Az énállapotok és a tudatállapotok közötti átjárhatóság egyre könnyebben működik, és egyre rugalmasabb. Nagyon szimbolikus ez a szint, szimbólumokkal és analógiákkal dolgozik az egyén. Belülről vezérelt, érzi, hogy mi az, ami az ész és a szív együttállásával belőle megnyilvánulni szeretne.
Az analógiás és szimbolikus gondolkodás mellett egy holisztikus megértéssel párosul. Az ilyen egyén spontán, egyenes, lényegre törő, és egyedi válaszokat ad.

(Itt teljesedik ki a személyiség és az egó, egy nagyon jól működő egónk lesz, ez a perszonális szakasz csúcsa, önmegvalósító ember. A humanisztikus pszichológia beszél, amikor kiteljesítjük a rejtett potenciálunkat, mert nincs annyi hárítás, nincs annyi árnyék, felszabadul egy csomó energia – azt tudjuk új dolgokba, felfedezésre helyezni azt az energiamennyiséget, és a kreatív oldalunkra helyezni – mi a hobbim, mi az életem vágya. Ez még nem az a spirituális küldetés, hanem a hivatás megtalálása, az általam választott hivatás megtalálása. Amit én szeretnék.)

6. Szükségletek – Esztétika / Önmegvalósítás
   Legyen rend, harmónia, esztétika (ezt nem Maslow illesztette a piramisba)
   És az önmegvalósítás! Milyen az önmegvalósító ember? – Maslow és a humanisztikus pszichológia.
   ————————————————————–
7. A párkapcsolatok fejlődése – A fifti-fifti kapcsolatok mélyülése
   (David Deida)
   A fifti-fifti kapcsolatok tovább mélyülnek – itt már nem kell annyira vadul tartani a határokat, hanem tényleg közel lehet engedni a másikat (személyes szinten, nem spirituális szinten). Amikor már nem kell vadul védeni az éppen kikelt egót, amelyik a csoportból kivált még a W5-ön, és itt tényleg elkezdjük tudni eddigre az animuszt és az animát integrálni. Akkor már nem kell elhatárolni, hogy én leszek a férfias nő, te pedig a nőies férfi, hanem letisztul a kommunikáció a két ember között, megjelenik az az őszinteség, amiről Honti ír a „D”-szinten.
   ———————————————————–
8. Emberi kapcsolatok fejlődése – „D”-szint – (Honti László)
   A Döntés szintje, amikor már nem akarlak manipulálni, nincs ez a hiánytudat, amikor már nem függök a másiktól, akkor elkezdek tudni őszinte lenni, önállóan is tudok magamról gondoskodni, autonóm vagyok, ellátom magam. Akkor már lehetek őszinte a másikkal. Akkor már nem a függő kapcsolatokban gondolkodom. Akkor már elmondhatom, hogy mit érzek, mit gondolok, mert akkor már nem a megsértődések vannak meg ezek a gyermeki érzelemvezérelt működések, hanem a racionális, gondolkodó elmém tudja meghallani, vagy azt is meghaladjuk, inkább az empatikus énem. Nyílik a szív, és tudok tényleg közel engedni.
   „A”-szinten – a páncél és a fegyver szintjén kapcsolódtunk,
   „B”-szinten – a kosztümök, a szerepek mentén, (te vagy a feleség, én a férj, neked ez a dolgod, nekem az a dolgom.
   „C”-szinten – a pókerarc jön be, még mindig nem mutatom meg az igazi énemet, de már csak az arcomat fedem el,
   „D”-szinten – szívtől szívig tudunk kapcsolódni
   Ez az önfeltárulkozás vagy Disclosure - ezt magyarul Döntésnek fordították. Döntök arról, hogy manipulációmentesen, tisztán kommunikálok.
   ———————————————————–
9. Elhárító mechanizmusok
   - hiteltelenség
   - tompítás
   - megszakad önmegvalósítás
   - rossz hit
   ———————————————————–
10. Spiráldinamika – ZÖLD – „MI-fókusz”
    ZÖLD  ELSŐ EMELET – Reduktív szemlélet
    SÁRGA, TÜRKIZ  MÁSODIK EMELET – Integráló szemlélet
    A SÁRGÁRA ugrásnál egész nagy ugrás van az idegrendszeri működésben, mert ott már olyan mennyiségű információval dolgozunk, hogy teljesen más működése van az idegrendszernek – már megjelent a két agyfélteke integrációja.
    ZÖLD – „MI”-fókusz
    SÁRGA – „ÉN”-fókusz
    TÜRKIZ – „MI”-fókusz
    Egyre érettebb módon működnek az ÉN- és MI-fókuszú váltakozások.

I. ZÖLD – Fontos lesz, hogy rálát, hogy hogyan aknázta ki magát meg a természetet a NARANCS szinten. A ZÖLD-ön lesz természetvédő, a természettel empatizáló működésben, amikor odafigyel az étkezésre, odafigyel a ruházkodásra. Fontos az itt és most. Megszületik az az axióma, hogy a boldogság belül van. Ez még nem spirituális szint. Kapcsolódjunk, legyünk emberiek, élményt keres, saját élményeket. Jöttünk a fejből, most jöjjön a saját élmény. Ember az emberrel találkozik a korábbi maszkok helyett. Minden előző szintet tagad. Mert azt W4-nek látja. Azt fogja mondani, hogy előítéletes vagy, mert megkülönbözteted az embereket ebben a csúnya hierarchiában, amit nem akarunk többé. (Bence) Ha tagadod a tudatfejlődési szinteket, akkor azt is tagadod-e, hogy egy három éves gyermek más fejlődési szinten áll, mint egy 25 éves? Ugyanaz? Tényleg? Érzelmileg, gondolatilag, kapcsolatilag? Bizony van különbség aközött, amit ösztönösen is érzünk, és a pszichológia is már 100 éve mutatja. És hogy mi úgy gondolkodunk, hogy ez nem jobb vagy rosszabb, hanem korábbi fejlődési szint, és arra evolúciósan jöttek a későbbi szintek. A sárga visszaengedi a hierarchikus gondolkodást, amit a zöld kiküszöbölt.

Itt kap értelmet az is-is gondolkodás.

Vonzódik a lemondáshoz, az egyszerűséghez.
Teljesen másfajta kommunikációs kultúra, őszinte. A zöld árnyoldala: Annyira mindenkit meghallgatunk, és annyira sok szempontból akarunk mindent látni, hogy a megosztókörözéssel a munkahelyen is, és mindenki meghallgatásával átváltunk egy hatékonytalan működésbe.

A zöld pozitív oldala: Mindenkire tudunk figyelmet szentelni, és a nyertes-nyertes (win-win) viszonyban gondolkodni, hogy most már ne csak nekem legyen jó, hanem minden embernek legyen jó.

Világcentrikus világnézet – minden embert figyelembe vesz a Földön. Itt már a sokaságnak, a közösségnek is legyen jó.

II. SÁRGA – II. emelet!
Látjuk, hogy vannak szintek, és el is fogadjuk, integráljuk és használni is tudjuk.
A sárga visszaengedi a hierarchikus gondolkodást, amit a zöld kiküszöbölt. Ez holarchikus hierarchia, nem elnyomó hierarchia. A sárga sem akarja, hogy valaki egóból ledomináljon másokat, hanem ez egy természetes hierarchia.

Rendszeráramlás, flow – hogyan illeszthető össze amit ő akar, és amit a sors. A természetes folyamatokat összehangolva. Amit ő maga tenni akar, figyelve azt, hogy a környezetében milyen folyamatok vannak, abba ez hogyan integrálható be, hogyan van azzal összhangban. Így tud flow-ba kerülni.

A zöld kell a sárgához. Összekapcsolódottság a többiekkel, érzékenyen – ez a zöld. Erre épül a sárga.

Projektorientált és funkcióorientált, tehát úgy szervezi egybe a különböző szintek szereplőit és a folyamatokat, hogy egy adott dologban egy adott megoldásra, egy adott projektre. Ebben lesz különb a türkiztől, aki tartós rendszereket hoz létre. Egy szakaszra megoldani valamit, abban csinál egy integratív megoldást a sárga.

A sárga szerepmodellje a transzformatív facilitátor. Vagy a transzformatív terapeuta. (Pl. Brigitte. Nincs az életében egy struktúra, hogy felépített valamit, és az megy hosszú távon, hanem alkalmi összejövetelek vannak, csoport, workshop, a Magnet-ben vagy a házában valahol, és ott aki megjelenik, azt összerakja egy egységbe, egy integratív flow-ba, úgy, hogy közben mindenki önmaga, és egyéni. És arra a szakaszra megvalósul ez az egység, és rendszeráramlás.
A funkcióorientált azt nézi, hogy a funkció és a készségek. Azt nézi, hogy ki ügyes, ki tudja megcsinálni, és arra a funkcióra ki való. És egyáltalán nem érdekli a státusz, és nem nézi a státuszelnevezéseket, hogy igazgató meg elnök, meg ezeket. Azt mondja, hogy ne ilyen szavakat használjunk magunkra, hogy ügyvezető, mert ezek klasszikus szerepnevek, hanem mit csinálsz? Mondjuk social media-átnéző. És akkor ez a munkamegnevezés. A funkció. Tehát szerepek helyett funkciókban
gondolkodunk a sárgán. Addig, amíg az fennáll, és utána az se vagyok, hanem a következő funkció vagyok.

Nem szeret csoportban lenni. Egyedül szeret lenni, visszavonultan szeret élni, nagyobb csendre van igénye, meg térüresítésre, kontemplációra van szüksége. Ezért individuális. És aztán kimegy, és csinál csoportot, és akkor csoportba van. (De a zöld meg állandóan csoportban akar lenni – egyik workshopból a másikba, fesztiválról fesztiválra, és ez így jó, mert így tudja a zöld énrészeit kinöveszteni.) (Bence)

Rájön arra, hogy annyira kiemelkedik a tömegből, annyira egyedi képességei vannak, annyival hatékonyabb, minimalista, annyira látja gyökérokot a dolgok mögött, hogy hol lehetne belenyúlni a rendszerekbe, hogy gyakorlatilag ő egy nagyon hatékony valakivé válik. Rájön arra, hogy a többféle szinten lévő emberrel nehéz együtt dolgozni, mert akkor nem halad olyan tempóban, olyan hatékonyan, mintha egyedül dolgozna, és visszahúzódik az ÉN-fókuszba. Bár a sárgán először annyira megérti, és empatizál, és el is fogadja a többieket, ezt a sokszínűséget.

(A ZÖLD még megőrül attól, hogy ennyifélék vagyunk – látja, de nem tudja még elfogadni. Ő küzd. Látja, de még nem tudja elfogadni – és önmagában is látja a negatív tulajdonságokat, de nem bír máshogyan viselkedni.
Az elfogadás szót a W7-en tudjuk igazán megélni először! Amikor elfogadom és szeretettel beölelem azt a részemet, azt a dolgot a másikban, az a W7-en kezdődik. Amikor megjön az ego helyett az önátadás.)

A SÁRGA látja, hogy egyedül hatékonyabb, ő már rendszerben lát mindent, látja a mélyebb energetikai síkját a dolgoknak, és tudja, hogy hol nyúljon bele a problémába. Összetetten gondolkodik, rendszerekben gondolkodik, és látja, hogy tud újra egyedül hatékonyabb lenni, ezért újra egyedül alkot. Ez lehet egy nagy műalkotás, lehet egy könyvírás (Pl. Wilber könyvei). Ő a SPIRÁL ANGYALA – tud liftezni, és mindenkivel a saját nyelvén tud beszélni. (Nem a zöld nyelvén győzködi az összeset, hogy legyél te is zöld – elfogadunk mindenkit, de valójában nem tudok elfogadni senkit, aki nem olyan zöld, mint én. A zöld csak látszólag fogad el mindenkit, de belül küzd piszkosul.)

A SÁRGA ténylegesen a saját nyelvén tud mindenkit megközelíteni, és a saját nyelvén tud kommunikálni vele. Ő egy nagyon jó vezető, de már spirituális vezető, tehát katalizátor, nagyon jó terapeuta, nagyon jó segítő, nagyon jó coach, valami, amiben utat kell mutatni másoknak, mert megvan a tapasztalata, a tudása és az elfogadása, és leginkább ez az elfogadás segíti őt ezen az úton.

A sárga a nap színe, ami árasztja a melegét, válogatás nélkül mindenkire – mindenkinek adja az energiáját, a tudását, a szeretetét, az elfogadását.
III. TÜRKIZ – Egyszerre fedi le késői W6-ot és a W7-et

A mentális és spirituális képességek kifejlődése miatt az agy magasabb képességeit is használja. Bízik az intuíciójában, elhagyja a tanult sémákat, spontán és rugalmas. Átéli a fájdalmait, felismeri a teste jelzéseit, képes befolyásolni teste működését, érzelmileg integrált, mentális állapotait is képes befolyásolni. Megszűnik számára a tudomány és a metafizika közötti rés. A saját életét az élet értéke miatt érzi fontosnak, de látja a jelentéktelenségét. Az identitása egyszerre különálló és része az egésznek. Elfogadja, hogy az emberi megismerés mindig hiányos és töredékes. Tisztelettel és alázattal van a világ komplexitása és intelligens rendezőelve láttán. Az idő és tér több dimenzióját érzékeli egyszerre. Fraktálokban gondolkodik, holisztikus a gondolkodása. A világot egy érző, dinamikus és organikus egésznek látja. A kevesebb több elve alapján él, globálisan látja a megoldásokat, és felismeri, hogy ezek megoldásához ő egyedül kevés; innen adódik a kapcsolatok keresése, és arra, hogy a világot jobbá tegye más, hozzá hasonlókkal. Utat mutat, vezet, de nem dominál, sőt kerüli azokat a helyzeteket is, ahol őt akarják dominálni. Inkább hátralép, és megfigyel.
Nemzetközi egyezményekben gondolkodik, spirituális intézmények keretében (pl. gyógyítók között, sámánok között).

(Az viszont, hogy mezőnek érzékeli a világot, az W7. Hogy mezőjelenségeket, hullámokat, trendeket figyel, a világot egy teljesen összefüggő hálónak látja, a világ az egyetlen nagy háló, amibe mindenki bele van szőve, és a pillangó megrebbenti a szárnyát – pillangó effektus – , annyira összefügg minden mindennel, hogy az felfoghatatlan, és innentől nem is az eszeddel fogod fel, hanem próbálod kisilabizálni, hogy hol avatkozzak be intuitíven. Ez az, ahol összeér ez a késői W6-os globál gondolkodás és a W7, ahol már a mezőben, meg mezőjelenségekben gondolkodunk.
W7 - Komplex, integratív energiamezőnek látja a trendeket, a folyamatokat, egyszerre látja a négy kvadráns történéseit, és egyben lát mindent.)

Harmonizálja a kollektívában az egyéneket.
TÜRKIZ: Megvolt a zöld, visszavonult, facilitátorrá vált, és 10-20 év után a sárga magányossá válik, és keresi ezt a „kivel tudnánk globális rendszert alkotni’. Tehát nagyon nagyban gondolkodnak. Evolúciósan gondolkodnak. A csapdája a sárgának, hogy nagyon könnyű visszahúzódni az egyedüllétbe, ha nem jön össze. A sárga nagyon szépen ellesz élete végéig.
Ez a türkiz annyira új, hogy Don Beckék is nyögdécseltek, hogy mit írjanak le. Wilber is csak 2006 óta kezdett róla írni. A Működő Szellem c. könyvben nincs benne a türkiz. A türkizen nincs olyan, hogy felsőbbrendű, inkább belsőbb rendű.
A belső elhivatottság és kiválasztottság-érzés lehet zöldön, sárgán és türkizen is. Ismerjük el az értékeinket, ha van bekötöttségünk, és valami át akar jönni. (Ha a kiválasztottság-érzés hamis, azt terápiában fogjuk felismerni – de inkább az a nehéz, hogy a küldetést vegyük észre! Egy rendben levő személy, akinek nincs W3-as kompenzációja, és van küldetéstudata, van bekötöttsége, és a világért tesz, és a világért tesz, ott nincs felfuvalkodottság. Nem kell külön vigyázni, hogy nehogy ne legyek szerény. A szerénység az automatikus egy normális szelfben. És nem mesterséges, meg túltolt. Amíg a karakterfixációmat fel nem oldom, addig az az isten. És addig Isten max. néha megmutatkozik a réseken, de az egófixáció az úr…
A türkiz a Föld színe az űrből, tehát ez a teljesen eltávolított, kozmikus nézőpont.
————————————————————-
11. Pszichoszociális fejlődés – Integritás vs. kétségbeesés (Erikson)
A nyolc szakaszból az utolsó. Az integritás, ami szembemegy a kétségbeeséssel. Ez 60 éves kortól az élet végéig tart.
Az integritás akkor van, amikor a krízisnek progresszív kimenetele van.
Az integritás definíciója: Azt éli meg ebben a kimenetelben, hogy az életében maradandót hagy maga után, és volt értelme az életének. Értékes élet volt, amit magáénak tudhat. Nyugodtan felkészülhet a halálra.
Ez mitől W6? Miért nem az érdekli, hogy kerestem elég pénzt? Rá tudok hagyni a gyerekeimre vagyont? Volt-e értelme az életemnek? Hozzájárultam-e a világhoz, az emberiséghez?
A zöldön nyílik meg a szív. A zöld maga a szívnyílás. A szívnyílás és a sok nézőpont elfogadása az ugyanaz. Az egyik a szívben, a másik a fejben.
A pluralizmus = megnyílt szív, megnyílt gondolkodás és elfogadás.
Ha valakinek megnyitod a szívét, pluralista lesz. Ha nem nyílt meg a szíve, akkor igazából nem lesz az, max. próbálkozik. Tehát nagyon fontos a szívnyitás. Minél mélyebb a szívnyílás, annál plurálisabbak vagyunk.
————————————————————-
12. Elhárító mechanizmusok
Az elhárító mechanizmus az énintegritás védelme. Az én az integrált test-elme, ami kialakul ezen a szinten. Ezt érzi veszélyesnek az ego, és ennek a megélése kelt félelmet benne. Ezekből fakadnak az elhárítások.
Az analitikusok nem beszéltek erről, a viallant-i elhárítások között nem szerepel – ezeket Wilber hozta be és egy munkacsoport, amit az ő munkatársa, aki az Integrál Intézetnek a tanára is – Willow Pearson nevű hölgy – vezetett.
W6-on az énhatárok rugalmasak és erősek. Ez egyébként komoly összefüggésben van azzal, hogy több nézőpontot tud megengedni magának az ember, és a valóságlátásban szintet lépni.
Amit nem szeretne: a test-elmét nem szeretné megélni.
Négyféle elhárítást jelöltek meg wilberék. Egyébként önmegvalósítási elhárításoknak hívja őket.
- hiteltelenség
- tompítás
- megszakadt (félrement) önmegvalósítás
- rossz hit

• hiteltelenség – Gondoljatok arra, hogy milyen a humanisztikus ember, mennyire hitelessé szeretne válni, ez az egyik fő törekvése, hogy így nyilvánuljon meg, de ez a társas kapcsolatukban, tehát a bal alsó, jobb alsó kvadránsban beleütközik bizonyos konvenciókba, amit nehéz neki elviselnie, és ilyenkor fordul ehhez az elhárításhoz.
• tompítás – Talán, amikor a test-elménél az érzelmeket át kell élnie, nem meri 10 %-osan átélni.
• a félrement önmegvalósítás – Ezen a szinten Maslow-nál az önmegvalósítás szerepel, és ha az embernek nincs összhangban ez az önmegvalósítási projektje, célja, akkor a haladását, fejlődését nem tudja szolgálni.
• ## rossz hit – Hasonló a félrement önmegvalósításhoz – olyan hiedelmek rögzültek az emberben, ami gátolja a további fejlődését.
  13. A ZÖLD árnyéka
      Amikor a W5-ből átlép valaki a W6-ban, akkor megéli azt, hogy kinyílik a szív, és abból a lelketlen sík, lapos világból újra kapcsolódni tud emberekhez. Végre megélheti azt, hogy nincs egyedül, őszinte lehet, látják egymást az emberek, és ez egy különleges élmény. És elkezdi keresni az élményeket. Mint egy drogfüggő, állandóan ezt az élményt keresi, ezért amikor agresszió jön szembe, hierarchia jön szembe, tehát bármi jön szembe, ami nem illik bele ebbe az új képbe, amit felfedezett, azokkal igazából nem tud mit kezdeni. Mivel nincsen tudatos válasza arra, hogy pl. az agresszióval mit lehetne kezdeni, ezért az árnyékból fog valamit reagálni rá.
      Három fő jellemzője van a ZÖLD árnyékának:
• cselekvéses önellentmondás
• undok zöld
• boomeritis
   túlzott relativizmus
   fokozott nárcisztikusság
   csökönyös hierarchiaellenesség
• cselekvéses önellentmondás – Mindenkit elfogadunk, kivéve, aki nem fogad el mindenkit. Mert nem fogadom el, hogy ő nem fogad el mindenkit, mert mindenkinek el kell fogadnia mindenkit.
• undok zöld – (mean green meme) /undok, csesztető, rosszindulatú, gondosz/
  A pirosból és a kékből áll össze az árnyéka. Pofán-konfrontálás. Tekintet nélkül arra, hogy a másik miben van, éppen hol tart a saját életében, nagyon sokszor elhangzanak olyan mondatok, hogy megint hazudsz, vagy nem vagy hiteles. És ezeket úgy képes odatenni, hogy az különösen fájni tud. És lehet, hogy amit visszajelez, az tartalmilag tényleg úgy van, de kapcsolatilag undok. Kapcsolatilag inkább egy odarúgás.
  Hogy lehet az, hogy aki a békét, a szeretetet és a hitelességet képviseli, pont ő rúg beléd azzal, hogy nem vagy hiteles?
  Erre figyeljetek, mert ez úgy fog megjavulni, hogy megtanulunk terápiásan kommunikálni. Nem elég odamenni, hogy figyelj, vedd már észre, hogy játszmázol.
  De nem játszmázom, ne viccelj már. Nem akarod észrevenni, hogy játszmázol. Ez az undok zöld.
  Képes sokkolóan reagálni arra, ha valaki az ő ideálján kívüli dolgokat hoz be. Rengeteget tud kritizálni, számon kéri a zöld értékeket sértő, bántó módon. Rengeteget képes követelőzni ezeknek a mentén. Aki benne van ebben a körben, azzal képes nyitni, és mély kapcsolatban lenni, de aki nincs, afelé ilyen módon éli ki a saját W3 és W4 meg nem dolgozottságait. És az agresszivitás teljesen le van hasadva az ő képéről – ezért se azzal nem tud mit kezdeni, hogy ha vele jön szembe, se pedig azzal, ha ő maga érzi az agressziót – az undokságban jön elő, és nem veszi észre, hogy ő undok. Hanem azt hiszi, hogy jogosan a világ jobbításáért igyekszik most épp tenni.
• boomeritis – Wilber alkotta meg ezt a szót a „boomer”-ből részben, ami egy generáció (a második világháború után születettek – volt egy felfutása a születéseknek, a baby boom, innen jön a baby boomers. Szóval ebből a generációból, illetve a szó második felét az orvostudományból kölcsönözte, a latin „-itis” utótagból, aminek jelentése gyulladás. Bence úgy írja, hogy „hippigyulladás”, izzó

karakterfixáció. Mert az a legnagyobb probléma, hogy próbál képviselni valamit az árnyékban lévő zöld szintű ember, miközben belül pont az van neki árnyékban, ami W3, W4-ben egy meg nem dolgozott tartalom.

 túlzott relativizmus – minden nézőpontot egyformának elfogadok, de ha minden nézőpont egyforma, az nagyon szép, csak nincs mihez igazodnom. Nincs középpont, nincs viszonyítás. Elveszik az értékrend. Ez egy aperspektivikus őrülethez vezethet.
Itt az értékrendvesztés van fókuszban, és az, hogy a boomeritis személy nem akarja, és nem is engedi másnak se, hogy legyen értékrendje. (Pl. Jorge Ferrer – az egész buddhizmus és a dalai láma is téved – nincs olyan megvilágosodás, amit mindenki átél – szélsőséges posztmodernizmus – ahány ember, ahány lény, annyiféle spirituális élmény. Résztvevő megközelítés. Részt veszel a saját élményedben. És a gyermeki, bíbor vetítgetés jellemző. Kihúzza a szőnyeget mindenki alól. Wilber ezért és Jorge Ferrer miatt vált ki a transzperszonális pszichológiából. De Ferrer szociálisan nagyon kifinomult, zöld és mindenkire figyel, és közben összeköt mindenkit egy zöld élményben, és így gondolja.
Ez a túlzott relativizmus a jellemző rá, és így éli a zöld álmot. De nem jut el a sokféleség integrációjáig. A zöld szemléletben ez rendben van.
Ferrer azt mondja, hogy az ő spirituális élménye az övé, és miért veszi valaki azt az autoriter jogot – pl. a dalai láma vagy a buddhisták vagy akárki, hogy azt mondja, hogy az ő szubjektív élménye az ugyanaz, mint a tiéd vagy másé. Miért írják elő nekünk a szubjektív élményeinket? Tehát ez a fajta lázadó, posztmodern attitűd van benne, csak ő nem egy piros, idegeskedő lázadó, hanem egy szeretetteli, békés ember. De ez a gondolkodásmód. Ez egy iszonyú fontos és forró téma a posztmodern világban meg az integrál világ körül. És százszor elő fog jönni, ha jógakörökbe jártok, meg szertartásokra stb. Az egész zöld a szépségével együtt, meg ezekkel az árnyékokkal és nagy kérdésekkel együtt.

 fokozott nárcisztikusság – Itt mindenkit elfogadunk, és mégis ennyire befelé forduló, önmagunkra figyelővé válhatunk, és itt külön ki van emelve ez a spiritualitás területe, hogy nekem minden jár, hogy én mégis azért jobban tudom. Illetve az előtérben úgy tűnik, hogy milyen bölcs vagyok, és mindenkinek tudom mondani, miközben meg belül van egy versengés, van egy gőg és egy egoizmus.
Ez nem a patológiás nárcisztikusság.
(Bence): Ez nem nárcisztikus személyiségzavar. Azt a részünket szokták nárcisztikusnak hívni – sajnos, mert én nem hívnám így, csak azt mondanám, hogy W3-as énrész. A W3-as részünket szokták nárcisztikusnak címkézni. Ezért van ez a félreértés, hogy a nárcizmus fogalma mekkorát megy most a társadalomban, és félrecímkézik az emberek egymást. De az a részünk, a belső, gyermeki, mágikus részünk, aki úgy gondolja, hogy mágikus hatalma van a világ felett – az a nárcisztikus énmag. És annak az énünknek szüksége van arra, hogy átélje, hogy ő nagy, hatalmas, és nagyon ügyes. És csodálják, hogy ő milyen ügyes. Mindannyian hordozunk egy ilyen magot, és az egészséges fejlődésben (Kohut – áttétek) szükségünk van arra, hogy csodálhassuk a szüleinket, meg hogy minket is csodáljanak. De ügyes vagy, fantasztikus vagy – mondják el éveken át ezerszer, és akkor jó önértékelésünk lesz. Akinek itt van hiány, az itt fogja begyűjteni – a spiritualitással fogja begyűjteni.
Ezért van az, hogy a társadalmi presztizzsel nem rendelkező, egyszerű személy egyszer csak varázsló, jósnő és látó lesz. És spirituálisan gyűjti be magának, hogy én mágikusan hatalmas vagyok. Ez egy nagyon tipikus jelenség ebben a társadalomban. Erre utal a boomeritis-ben, hogy ebben a generációban ez benne van. És azért a „yoga chiks”-et, meg a „tanra boys”-ot hoztuk be. Mert pl. a yoga chik (jógacsaj) mit csinál? Kimegy, és fotózza magát, ahogy tök szexi, miközben csinálja az ászanát, meg posztolja a FB-ra. Akkor mi megy itt? Valami elmélyült jógagyakorlás, vagy azt szeretné a lány, hogy baromira tetsszen nekünk? Azt szeretné, hogy baromira tetsszen nekünk. Azzal nincs baj. Sok lány szeretné, hogy tetsszen nekünk. Viszont össze van keveredve a spiritualitással. És ez a része, hogy a spiritualitással intézi most, hogy nagyon sokszor megkapja a visszaigazolást és a megerősítést, hogy igen, te tök jó vagy, te kiemelkedő vagy, de jó a jóganadrágod, de jó a hajad, a jógamatracod is a 60.000 Ft-os, hú de nagyon jó vagy! Ez a yoga chik.
Persze fiú is lehet. De ez a posztmodern zöld világ tele van ezzel, hogy ilyen nárcisztikusak vagyunk.

Most hozok egy olyan nárcisztikusságot, amit már lehet, hogy ti is átéltetek: Ezoterikus látó nőhöz mész, hogy mondja meg, hogy mi van, meg mi lesz, és azt mondja neked, hogy kiválasztott vagy az új világban. És nem véletlen, hogy most eljöttél erre az ülésre. És tulajdonképpen azt akarom neked elmondani – amellett, hogy elmondom, hogy mi van a párkapcsolatodban meg a munkádban –, hogy neked nagy szereped lesz az új világban.
Voltatok már ilyen helyzetben? Mert én már több ilyenben voltam. Rájöttem, hogy ez egy jelenség. Először én is elhittem. És néztem, hogy huhú, én vagyok itt a kiválasztott… Ennek egy esete a Dobogókő-szívcsakra. Tehát, hogy mi magyarok kiválasztottak vagyunk, az ugyanez a spirituális nárcizmus. Erősségeink vannak, az nem kérdés, de minden népnek van. Hogy lenne egy gömbön egy nagyon pici folt az egyedüli kiválasztott? Akkor isten nagyon elcseszte volna. Ha isten azt akarja, hogy új emberiség legyen, akkor az egész gömbön, mindenhol izzítsa be a dolgokat sok emberben. Aztán a bolgárok elmondták, hogy ott van a Föld szívcsakrája, a németek elmondták, hogy Bajorországban van a Föld szívcsakrája, a thaiok elmondták, hogy Thaiföldön van a Föld szívcsakrája. Mindenki oda rakja a Föld szívét és lelkét, ahol pont ő van és a barátai a spirituális körben.
Tehát nem az a kérdés, hogy hol van a Föld szívcsakrája, hanem az a kérdés, hogy észreveszed-e hogy ez egy spirituális nárcizmus. Globális, nemzetközi velejárója a zöldnek. Ebből föl kell ébredni.
Ha van megdolgozatlan W3-ad, akkor tutira el fogod fogadni a cukros falatkát, mert ez annyira édes az egónak. És csak akkor fogod elengedni ezt a horgot, ha megdolgoztad a W3-at, vagy tudod ezt, amiről most beszélünk.
Ez nem csak a boomerekre jellemző, hanem ránk talán még jobban jellemző, vagy a Z-re vagy az X-re. Mert az új generációk nem csak szépet és jót hoznak, hanem árnyékot is.

 csökönyös hierarchiaellenesség – Megvető attitűd a keretekkel, a szabályokkal szemben, az autoritásokkal szemben. Rúgjunk fel mindent és akkor „W6-os megvilágosodott emberek vagyunk”, vagy nem? Nem! Ha mindent fölrúgok, akkor piros vagyok, és ezt keveri össze a zöld, hogy nem veszi észre, hogy piros, mert nem is tud róla, hanem azt hiszi, hogy csak az igazságot képviseli.
Azzal együtt, hogy a közösséget nagyon fontosnak tartja, meg az összekapcsolódást, ez a fajta attitűd képes nagyon erősen közösségromboló lenni – azzal, hogy a kereteket szétfeszíti, és ezért nagyon harcosan kiáll.
Az az útja a zöld árnyékának, hogy meg kell gyógyítani a szívét, és ez csak terápiában fog megtörténni. Tehát aki késztetést érez arra, hogy egy jobb emberi világot hozzon létre, és érzi, hogy más, mint a többi, és nem a versengés érdekli és a W5, hanem a spiritualitás, a humanisztikusság, az gyakran a megdolgozatlan, tudatalatti sérülését projektálja a világra – anélkül, hogy tudná –, és ott akarja azt megoldani. Akkor lesz érett segítő és világjobbító, ha a terápiában ezt felismeri, és átdolgozza.
Úgyhogy lehet, hogy többen magatokra ismertek, mert pont a mi közegünk az, ahova nagyon sok világjobbító akar jönni. És gyakran ez áll mögötte. Nem baj, hogy ez áll mögötte, viszont jussunk el oda, hogy felismerjük és megdolgozzuk, mert addig ilyen félhiteles, mindig pirosan előbb-utóbb szivárgó világjobbítók leszünk, és a megdolgozás után pedig érett, megnyugodott, késői W6-os világjobbítók leszünk.
Tehát ez a zöldnek az útja tovább.

Bence részletesebb táblázata – W6
- Korai W6
- Közép W6
- Késői W6

• Korai W6 – zöld – nem integrál!
• Közép W6 }
• Késői W6 } – A közép és a késő egyben integrál! Így hívhatjuk a közép W6-ot korai integrálnak, és a késői W6-ot késő integrálnak.
• Közép W6 = korai integrál
• Késői W6 = késő integrál
• Posztkonvencionális – az egész W6 posztkonvencionális. Mindenkinél. Kivéve Kohlberget, akinél a W5 + W6 is posztkonvencionális!
• Világcentrikus – Az egész W5 + W6 is világcentrikus. – Minden ember, az emberiség.
• Kentaur – Közép W6 + késői W6 (Minden énrész integrálódik)
• Víziólogika – Közép és késői W6
• SCG
   Individualista – ZÖLD
   Autonóm – közép W6 + késői W6 egyben!!!
   Konstruktum-tudatos – késő W6 + W7
• TILL – közép W6 + késő W6 – Egy csomó olyat tartalmaz a TILL, ami a ZÖLD UTÁNI, ami középkategória + egy csomó olyat tartalmaz – evolúciós cél, globális gondolkodás –, ami KÉSŐI W6-os.
• SD
   SÁRGA – közép W6
   TÜRKIZ – késői W6 + W7 keveréke – mind Wilbernél, mind a Spiráldinamikánál.
• SYSTEM-FLOW
   A Csíkszentmihályi-flow – közép W6-tól a késői W6-ig
   Spiráldinamika-flow – SÁRGA = közép W6
   Spirituális flow (Gánti Bence) – W7-es fogalom

A csíkszentmihályi-flow mélyén megnyílik a spirituális flow, amiről Csíkszentmihályi soha nem beszélt (Gánti Bence).
Az egész pozitív pszichológia és humanisztikus pszichológia számára a világ teteje a W6, és nincs semmi más. A humanisztikusban és a zöldben nincs spiritualitás. Nem transzcendens. Hanem az a mély, szubjektív, hiteles emberi élménynek a pszichológiája.
Csíkszentmihályi megállt itt, és nem mondta, hogy bekapcsolódsz egy mezőbe hirtelen, a flow-élményed közepén, és úgy érzed, hogy egy nagyobb egység részeként működik valami rajtad át. Ez a spirituális flow élmény. Ott a mezőélmény van hozzá.
- Honti-modell
 D-szint – ZÖLD
 E-szint – közép W6-tól a végtelenségig tart
Mondhatjuk úgy – bár Honti László nem tagolta tovább –, hogy
 korai E-szint – közép W6
 közép E-szint – késői W6
 késői E-szint – a spirituális szakaszoktól!
Amikor a SÁRGA átmenetileg egységbe kapcsolja a dolgokat egy projektre, az már egy E-szintű élményt tud biztosítani.
Ha a TÜRKIZ létrehoz egy globális rendszert, ami tartós, egy tartósabb E-szint élmény tud lenni, és lehet, hogy telepatikusan összekapcsolódik egy csoport ember, nonverbális mélyélmények telepatikus egységben, az nagyon durván E-szint. Igazából Honti az ilyen spirituális egységélményekre gondol, mint E-szint. Viszont ezeknek előfutárai vagy kisebb egységei már megjelennek „itt”.
Tehát ebbe a finombontásba így lehet berakni.
——————————————————–
KULCSSZAVAK:
- víziólogika definiálása
- operacionális intuíció
- holisztikus, relativisztikus gondolkodás
- relatív és kontextusfüggő
- Susanne Cook-Greuter 3 szintje:
 Individualista
 Autonóm
 Konstruktum-tudatos
- világcentrikus
- pluralisztikus (itt már van egy mélyülés)  is-is, és-és gondolkodás
- mi mindent integrál:
 anima-animusz
 a kentaur szimbóluma fent-lent – a szív és a zsigeri, impulzív, állatias működés – a test és az elme integrációja – ez okoz egy szívnyílást
- D-szint

Question 7

50.) Jellemezd a wilberi létra 7-es szintjét - integrálva a különféle fejlődésvonalak, témák ismereteit!

Answer 7

W7 – PSZICHIKUS / OKKULT tudatállapot szintje
A természetmisztika szintje

Mit jelent, hogy PSZICHIKUS? – A pszi-képességekre (pl. médiumitásra utal).
A 6 érzékszerv megmarad, de kitágul a holon képességtára – a plusz érzékelési mód: AZ INTUÍCIÓ.
Mitől OKKULT (rejtett)? Mert olyan dolgokat kezdünk érzékelni, ami a fül, a szem, az orr, az ízlelés, a tapintás számára nem érzékelhető. Az evilág, a durva fizikai világ érzékeléséhez kell nekünk ez az öt durva érzékszerv. És W7-en az azt meghaladó érzékelésre teszünk szert. Kitágul a tudatunk, és olyat is érzékelünk, amit csak fizikai érzékszervvel már nem lehet.
- W6-ig  a hat érzékszervig a durva fizikai világot érzékeljük
- W7-en  a durva energetikai valóságot érzékeljük
- W8-on  a finom energetikai valóságot érzékeljük
E háromból áll a szamszára = a formavilág. Tehát W7-en elkezdjük érezni a durva energetikai valóságot is!
(Susanne Cook-Greuter írja le, hogyan tágul a tudatunk a szinteken felfelé haladva
- W3 – egyszemélyű a nézőpontunk
- W4 – tudunk decentrálni – második személyű nézőpont
- W5 – kitágul a harmadik személyű nézőponttal – itt bejön az objektivitás (ez a pluralista gondolkodás)
- W6 – negyedik személyű – semleges megfigyelő, szemlélődő Tanú-tudat. A pluralizmus megmarad, tehát már nagyon sok szempontból tudjuk látni a dolgokat, csak most már nem ítélkezően, hanem semlegesen is képesek vagyunk ránézni a dolgokra
- W7-W8 – n-edik számú nézőpont – végtelen számú nézőpont
- W9 – teljeskörű nézőpont – minden körbeér, nincs mit figyelembe venni, mert nincsenek a tudatban felmerülő formák
- W10 – mindent magában foglaló nézőpont – A Mindenséget, MINDENT figyelembe vevő  Itt már a konkrét, az elvont és az energetikai szinten is tudjuk érzékelni.
A tudat tere egyre tágul. Az, amit befogsz a tudatodba, amire kiterjed az érzékelésed, az egyre tágul. Ahogy fejlődik az éberséged, a tudatod tere – amit befogsz tudatosan a végtelen térből, tudatos érzékeléssel, az fog tágulni. )
A W7-en új: A SPIRITUÁLIS INTUÍCIÓ – a személyen túlról érkező megérzés. A mezőben azok az információk, amik nem az enyémek. A morfogenetikus mezőn keresztül mindannyian össze vagyunk kötve.
————————————————————–
1. Kogníció
Intuitív és analógiás gondolkodás!
ANALÓGIA = HASONLÓSÁG! Hasonlóságok alapján találja meg az összefüggéseket.
W2-es szinten is van analógiás gondolkodás, de az még kezdetleges.
És itt említhetjük a Pre- / transz-tévedést = W2 / W7 spiritualitásának összetévesztését.
A W2-es kezdetleges analógiás és mágikus gondolkodást összetévesztik a W7-es, mélyebb lényegi összekapcsolódottság alapú analógiás gondolkodással

2. Erkölcs - Poszt-posztkonvencionális
   Ezen a létsíkon minden élőlény figyelembe vétele
   - konvencionális – a társadalmi normákat figyelembe veszi
   - posztkonvencionális – saját elveit követi, de úgy hogy ne legyen másnak kárára
   - poszt-posztkonvencionális – ezen a létsíkon minden élőlényt figyelembe vesz
   ———————————————————–
3. Világnézet – Minden élőlény / Természetmisztika / Teocentrikus
   - Minden élőlényt figyelembe vesz (nem csak az embereket, hanem az állatokat, a növényeket is.)
   - Természetmisztika – Eggyé válik a természettel (pl. a fával, a tóval, a heggyel); a fizikai világgal egységet él meg.
   - Teocentrikus / Kozmocentrikus világnézet:
   Teocentrikus = Istenközpontú (Teosz = Isten)
   Kozmocentrikus = Nagybetűs „Kozmosz” jelentéssel – Mindenséget figyelembe vevő

Kik vannak ezen a szinten?
- jógik
- sámánok

A transzcendens csúcsélmények:
- olyan érzése van az embernek, mintha mindenkivel, mindennel kapcsolatban lenne
- az észlelés tisztább
- éber jelenlét
- az időérzékelés elvesztése stb.

Ez az első transzperszonális szint.
Ez egy átmeneti szint, mert még itt vagyunk az evilágban, de már átlátunk a túlvilágba. Megjelenik az *INTUÍCIÓ egy finomabb érzékelési szintről, és meglátunk ANALÓGIÁS összefüggéseket két egymástól független valóságrendszerben. A természetmiszticizmus is megjelenik, időlegesen szertefoszlik a különálló szelférzet, és megszűnik a kint és bent, és eggyé tudunk válni. Illetve a rejtett, mögöttes tartalmak szimbolikáját össze tudjuk kapcsolni.
——————————————————
4. Spiritualitás – Okkult, ezoterikus (csatornázó, mágikus)

*PARAPSZICHOLÓGIAI JELENSÉGEK
- telepátia – gondolatok, érzések átvitele – amikor tudod, mit gondol a másik
- prekogníció – tudni előre, mi lesz
- tisztánlátás (clearvoyance) – információt szerezni távoli helyekről, emberekről
- pszichokinézis – tudattal mozgatni, befolyásolni tárgyakat
- testen kívüliség élménye (TKÉ)
- stigma
- spontán gyógyulás (amikor valakire keresztet vet a főorvos úr, mégis meggyógyul)

*A SORSZSZERŰSÉG ÉRZÉSÉNEK MEGNYILVÁNULÁSAI
- szinkronicitás élménye
- nem véletlen véletlenek
- az áramlással haladás

*BIOENERGETIKA Pl.
- Auralátás Kriya jóga
- Csakraérzékelés Chikung
- Energiák érzékelése Tumó
- Radiesztézia Pránanadi
- Chi-vezette harcművészet Reiki

*MÁGIA
Események befolyásolása a szimbólumok manipulálásával. Pl.:
- tibeti mágia
- afrikai voodoo
- indonéz mágia
- sámánaktusok

5. Emberi kapcsolatok fejlődése – E-szint = EGYSÉG (Honti László)
   A W7 = E-szint = EGYSÉG SZINTJE
   Jellemzője – az EGYÜTTMŰKÖDÉS

Milyen célért dolgozunk együtt a többi emberrel?
- A KÖZÖS GLOBÁLIS JÓÉRT.
Mi az, ami egy nagyon nagy plusz a működésünkben?
- MÁR NAGYON ÖSSZETETT IDEGI KAPCSOLATOK – ott is kialakul egy integráció.
Milyen módon kapcsolódunk egymással?
- SZÍVTŐL SZÍVIG.
Társadalmi szinten hogy nevezné?
- HUMÁNIÁNAK.
Mint egy utópisztikus csoportszintű megnyilvánulását e szakrális társadalomnak.

Behozunk transzperszonális minőségeket:
- karuná – együttérzés
- muditá – együttérző öröm
- metta – szerető jóság
- upekká - semlegesség
————————————————————-
6. A párkapcsolatok fejlődése – Az intim szövetség szintje (David Deida)
Az intim szövetség szintje – bemélyült intimitás.
A fifti-fifti kapcslódáshoz képest itt már két független ember nyitott szívvel tud egymás felé közeledni, a határok ledőlnek, és ez megjelenik a szexualitásban is.
Ez mitől intim szövetség? Két ember egymáshoz közeledése tiszta W6 is lehet. (Bence)
A határok eltűnésétől, az önátadástól, az odaadástól lesz igazán mélyült, intim kapcsolat.
Nagyon fontos: A transzcendens! Meglátják magukban és a másikban is a transzcendenst, Istent. A lelkével kapcsolódunk, nem a személyiségével. Egy örök, isteni, teljes lényként látják egymást.
A szerepek között könnyen váltanak, és meg tudnak élni különböző archetípusokat – archetipikus lények: istenségek, szellemek, fények stb. (kitágítva Jung archetípusait). Megjelenik a küldetés a nő és a férfi életében. Ez lehet külön küldetés is.
———————————————————-

7. Spiráldinamika – TÜRKIZ / korai KORALL
   TÜRKIZ – késői W6 + W7 keveréke – mind Wilbernél, mind a Spiráldinamikánál.
   - A TÜRKIZ a II. emeleten van
   - A KORALL a III. emeleten van

8. Egofejlődés-elmélet – Egyesítő – W7-W8-W9-W10 (Susanne Cook-Greuter)
   - univerzális és kozmikus nézőpont – egyszerre többszörös nézőpontot lát (nézőpontok hálózata)
   - folyamatosan alakuló és újrateremtő Formaként éli meg magát és másokat
   - a valóság- és öndefiníció középpontja a magasabb Én-ben van (nem az egóban)
   - nincs ego, nincs polaritás, egység-érzés van
   - egyszerre látja a dolgok konkrét és szimbolikus jelentését
   - tiszteli másokban a közös emberi lényeget, ezért nincs rá szüksége, hogy megváltoztassa a másikat
   - könnyedén közlekedik az én-állapotok és a tudatállapotok között
   - szemlélődő, elfogadó, együttérző, alázatos
   - szerepe mások életének katalizálása
   - képes másoknak megadni az értékesség és egészlegesség érzését
   - szerinte a konfliktusok az élet velejárói, amiket nem megoldani akar, csak szemléli őket, tanúként
   - a csúcsélmények élete megszokott részeivé válnak
   - nyitott, ellazult, analógiás gondolkodás és holisztikus megértés
   - az igazságért és mindenki javáért dolgozik
   - a Lelkéhez kapcsolódik, belülről vezérelt
   - spontán, egyenes, lényegre-törő
   - egyedi válaszokat ad, kreatív metaforákat használ
   ———————————————————-
9. Énérzet – Lélek (Wilber)
   A magasabb Én a Lélek. Innen indítom a döntéseimet.
   ———————————————————–
10. Szükségletek – Transzcendencia (Maslow)
    Már nem a hiányszükségletek, hanem a növekedési szükségletek vannak. Emiatt már képesek leszünk a „B”-szeretetre – a másikra ne egy hiánypótló szükségként tekintsünk –, hanem a lényét értékelem és szeretem. Azt, aki ő. És nem várok tőle semmit. Ez a feltétel nélküli szeretet.
11. Elhárító mechanizmusok (az ego meghaladásával kapcsolatos problémák!)
    - pszichikus infláció – felfúvódik az ego,
    - hasadt életcélok – egy dilemma alakul ki, hogy tovább éljen egoszinten vagy spirituálissá váljon.
    - pránikus zavar – a prána elakad, és ez egy testi zavarba torkollik
    ————————————————————-
    *KULCSSZAVAK:
    - spirituális intuíció
    - analógiás gondolkodás
    - intuíció – mint 7. érzékszerv
    - természetmisztika
    - a hárítások
    - lélekként tekintünk magunkra
    - sámán (W7-W8)
    - jógi (W7-W8)
    - fakír (kitolja az érzékelés határát)
    - TKÉ – Testen kívüli élmény!
    - UFO-élmény

Felhőcske-ábrákból rendszerezve:
PARAPSZICHOLÓGIAI JELENSÉGEK
- Telepátia
- Prekogníció
- Tisztánlátás
- Pszichokinézis
- Testen kívüliség élménye (e világon innen)
- Stigma, spontán gyógyulás

A SOSRSZERŰSÉG ÉRZÉSE
- szinkronicitás élmény
- nem véletlen véletlenek
- áramlással haladás (ami akar lenni)

BIOENERGETIKA Pl.
- Auralátás Kriya jóga
- Csakraérzékelés Chikung
- Energiák érzékelése Tumó
- Radiesztézia Pránanadi
- Chi-vezette harcművészet Reiki
MÁGIA
Események befolyásolása a szimbólumok manipulálásával. Pl.:
- tibeti mágia
- afrikai voodoo
- indonéz mágia
- sámánaktusok

AZ ERŐK INTUITÍV OLVASÁSA, „JÓSLÁS” SZIMBÓLUMRENDSZEREKKEL
Strukturált rendszerek:
- Asztrológia
- Ji-ching
- Tarot és másfajta kártyák
Strukturálatlan rendszerek:
- sámán a dob bőrerezetéből
- bushman a földre dobott pálcikákból

UFÓ-ÉLMÉNYEK

Question 8

51.) Jellemezd a wilberi létra 8-as szintjét - integrálva a különféle fejlődésvonalak, témák ismereteit!

Answer 8

W8 – SZUBTILIS tudatállapot szintje (szubtilis = finom, éteri)
Az istenségmisztika szintje

Kulcsszavak: alternatív valóságok, *KÖZVETLEN TAPASZTALÁS (!!!)
Aki átkerült, az VALAMINEK A TUDÓJA = SÁMÁN. A szamszárán belül a teremtett formavilág legidealisztikusabb, legletisztultabb ősformájával találkozunk.
A SZUBTILIS ÉRZÉKELÉSSEL = tudati érzékeléssel vesszük a dolgokat – ennek van egy megnevezett érzékszerve: a harmadik szem.
Ott már nincs test, ezért nincs bőrérzékelés, ízlelés és szaglás, viszont a fényélmények, vizuális- és hangélmények megmaradnak, de egy kifinomultabb formában. Ez az, amikor valaki hallja a szférák zenéjét, az om-hangot, annak a rezgését + a fényélmények.
A W8 az odaát világa a 6 érzékszerven túl (látok, szaglok, hallok, ízlelek, testérzek + gondolkodok (ez az elme).

A KOGNÍCÓ tartalmai:
1. SZUBTILIS FÉNY-, HANG ÉS TESTÉRZÉSBELI ÉLMÉNYEK
o Színes fényélmények
o Fehér isteni fényélmény
o Kinesztetikus energiaélmény (bhanga a Goenka-féle vipassana meditációban)
o Spirituális hanghallások
Pl. szférák zenéje, ghandarvák zenéje, OM hang hallása, nada jóga, quanjin meditációk, egyes szúfi meditációk

2. SZUBTILIS “ÉRZELMEK”
   ● Kozmikus szeretet
3. SZELLEMLÉNYEKKEL VALÓ TALÁLKOZÁS
   ● Jelenések
   ● Állatszellemek
   ● Istenek, istenségek
   ● Archetipikus formák
   Pl. tibeti istenségjóga, jidamok, szibériai sámán révülések, indián látomáskeresés, Mária jelenés, segítő állatszellemmel való találkozás indián sámánnál, Shiva, Csenrézi jelenés, Jinnek, ősök szelleme
4. SZELLEMI LÁTÁS, MÉDIUMITÁS
   ● Előző életek látása
   ● Más dimenziók látása
   ● *HALÁLKÖZELI ÉLMÉNYEK (alagút, fehér fény, segítők)
   ● Tudatos álom (lucid dream)
   ● Bardó
   ————————————————————
5. EMBERI KAPCSOLATOK FEJLŐDÉSE – E-szint (Honti László)
   Továbbra is marad. Itt megismerési módként a közvetlen megtapasztalást a kogníció helyett megemlítettük.
   ————————————————————–
6. VILÁGNÉZET – ISTENSÉGMISZTIKA
   Kikkel érzünk együtt? Hogyan tágul a minden élőlénnyel való együttérzésünk W8-on? Minden érző lény, minden létsíkon. Tehát kiléptünk ebből a világból.
   Itt vannak a jógik + a szentek is megjelennek.
   ———————————————————–
7. SPIRITUALITÁS
   A *SZENTEK az isteni szinttel kapcsolódnak. Istennel találkoznak.
   Itt még van formavilág utoljára. Ezek a szubtilis élmények. Tehát lehet, hogy Istenséggel, ami Istennek egy-egy minősége, megjelenési formája, nem maga a nagybetűs Isten, ami a W9-en történik meg, hanem itt, W8-on lényekkel, Istenekkel, Istenségekkel találkozunk, energiákat érzékelhetünk, és a Fénnyel találkozunk.
   ————————————————————-
8. ÉNÉRZET – LÉLEK (Wilber)
   Lélekként gondolunk magunkra.
   ————————————————————–
9. A PÁRKAPCSOLATOK FEJLŐDÉSE (David Deida)
   A párkapcsolat az, ami továbbfejlődik a küldetéshez képest Deidánál.
   SHIVA és SAKTI + RAGYOGÁS – A férfi a forma, a nő a tartalom.
   A Mindenség benned is van és bennem is van.
   Nagyon mély szereteten, elfogadáson alapuló szívbeli kapcsolódáson keresztül működtetett szexualitás.
   ————————————————————-
10. ELHÁRÍTÓ MECHANIZMUSOK
    – *elhibázott integráció
    – *archetípus-fragmentáció

W6-ig a személyiségen belül lévő énrészeket kell integrálnia.
W7-en az energetikai valóságot, a kinti világot, a természeti világot kell integrálnia a személyén belülre
W8-on A KÉT VILÁGOT EGYSZERRE KELL KEZELNIE A TUDATÁBAN – hogy itt is vagyok meg ott is vagyok néha. Mert ő már rugalmasan váltogat a tudatállapotok között, ide-oda járkál a világok között, mind a kettőt elfogadja, működteti és integrálja.

• ELHIBÁZOTT INTEGRÁCIÓ – ha nem tudja az evilág és az odaát világát integrálni, azok között könnyen tudatilag váltani, mert vagy csak az evilági tudatállapotban, vagy csak az odaát tudatállapotában akar tartózkodni.
• ## ARCHETÍPUS-FRAGMENTÁCIÓ – a fehér fény és a sok szín – a durva formák nem állnak össze a lényegi összformává, archetípussá vagy ideává, és mindig széttöredezik. Tehát mindig visszaesik az alacsonyabb tudatszintre a működése vagy a látásmódja. Nem sikerül a végső összformával vagy finomenergetikai szinttel azonosulnia, eggyé válnia, hanem kiesik. (Amikor a koncentrációs képességünk nem elég.)*KULCSSZAVAK:
• istenségmisztika
• a szubtilis szó jelentése
• közvetlen tapasztalás
• a hárítások
• lélekként tekintünk magunkra
• minden érző lény minden létsíkon
• az archetípusok és az egyéb dimenziók, alternatív valóságok vagy az odaát
• sámán (W7-W8)
• szent
• jógi (W7-W8)
• HKÉ – HALÁLKÖZELI ÉLMÉNY!

Felhőcskeábrák:
SZUBTILIS FÉNY- ÉS HANGÉLMÉNYEK
- színes fényélmények
- fehér isteni fényélmény
- spiriuális hanghallások
(Pl. szférák zenéje, ghandarvák zenéje, OM-hang hallása, nada jóga, quanjin meditációk, egyes szúfi meditációk stb.)
SZELLEMI LÁTÁS, MÉDIUMITÁS
- előző életek látása
- más dimenziók látása
- HKÉ - halálközeli élmény (alagút, fehér fény, segítők)
- tudatos álom
- bardó

SZELLEMLÉNYEKKEL VALÓ TALÁLKOZÁS
- jelenések
- állatszellemek
- Istenek
- archetipius formák
Például:
 Mária-jelenések
 segítő állatszellemek
 Shiva-, Csenrézi-jelenések
 Jinnek, ősök szelleme
 tibeti istenségmisztika
 jidamok
 szibériai sámánrévülések
 indián látomáskeresés

Question 9

52.) Jellemezd a wilberi létra 9-es szintjét - integrálva a különféle fejlődésvonalak, témák ismereteit!

Answer 9

W9 – KAUZÁLIS tudatállapot szintje (kauzális - oka, alapja, kiindulópontja a teremtésnek)
A W9 - a formátlan misztika szintje

Minden tudatszint W1-W9-ig az, ami a W10-en, a „fehér lapon” megjelenik.
Tudatszint – Tudatállapot fogalmai:
A W9 inkább tudatállapot, tudatszintnek nevezzük, de ebben a tudatállapotban relatíve hosszabb vagy rövidebb ideig vagyunk, és itt a Nirvánába, az Ürességbe megyünk be, és ebben az Ürességben tapasztaljuk magát az Ürességet, de még visszajövünk a Szamszárába – tehát időleges a tapasztalás a W9-en.

1. Életkor szerint
   Életkor szerint ez felnőttkortól működik, de bármilyen korábbi tudatszintről időlegesen megtapasztalhatunk magasabb tudatállapotokat, és akár ilyen élményünk is lehet, mert ez általában a hosszan és kitartóan gyakorlók privilégiuma.
   ————————————————————-
2. Kognitív fejlődésvonal
   A tudat folyamatosan bekapcsol. Folyamatosan végigkövet minket.
   A tudat közvetlen megtapasztalása – a személy legbelsőbb központját éli át. (Formák helyett a Teremtő Tudatot vagy a Tanú-Tudatot tapasztaljuk meg.) Megszűnik minden forma. A tudat megpihen önmagában. A megismerés tárgya a megismerés maga. A tudatában az üresség van – szanszkritul sunnyata.

Exoterikusan – Isten, istentudat, buddhizmus, Természet, Selbst (Jung), Big Mind (Wilber).

3. ## Szükségletek – Transzcendencia (Maslow)
4. ## Erkölcs – POSZT-POSZTKONVENCIONÁLIS szint (Wilber)
5. Világnézet (Wilber)
   - TEOCENTRIKUS
   - FORMÁTLAN MISZTIKA (nincs forma a tudatban, csak a tudat önmagában)
   - Együttérzése az egész Univerzumra kiterjed
   ————————————————————
6. ## Értékrend Spiráldinamika – KORALL (Cowan, Beck)
7. ## Egofejlődés-elmélet – EGYESÍTŐ (Susanne Cook-Greuter)
8. ## A párkapcsolatok fejlődése – TUDATOSSÁG (David Deida)
9. Emberi kapcsolatok fejlődése
   – “E”-SZINT (Honti László)
   ————————————————————
10. ## KOGNÍCIÓ – *KÖZVETLEN MEGTAPASZTALÁS – a Tudó Tudat élménye (Wilber)
11. SPIRTUALITÁS – NIRVÁNA-ÉLMÉNY, Üresség, Kozmikus Tudat
    Kik működnek Nirvána élményben? A buddhák vagy bölcsek vagy megvilágosodottak.
    ———————————————————-
12. ÉNÉRZET – SZELLEM (Wilber) A test-lélek-szellem hármasában a szellemmel azonosítjuk magunkat – nem a testünkkel és nem a lelkünkkel. A szellem az örök, mozdulatlan, változatlan énünk – és nem pedig a tapasztaló, mozgó, inkarnálódó énünk, mint a lelkünk. Tehát itt már teljesen beolvadunk abba a végső egységbe. Itt semmit nem gondolunk, semmit nem látunk, egyszerűen csak csücsülünk az örök békében, ebben a sötétségben, ebben a végtelen mozdulatlanságban. Itt megszűnik az idő, vagy úgy is mondhatjuk, hogy örök jelen. (Mindegyik helyes az időtlenség is meg az örök jelen is.)
    A tudatnak a közvetlen megélése – pl. a dzogcsen-ben a Tudat Nyílt Tiszta tere, vagy a zenben a shikantaza (csak ülés). Ez egy közvetlen út.

Mi a Nirvána-élmény? (W9)

Egy általános, kortól és kultúrától független, bárki által átélhető emberi élmény – a végső valóság, az örök jelen idejű létezés, ami túl van mindenen, ami mulandó (a szamszárán), az Üresség, a Tudatosság, a Tiszta Tudat, vagy Kozmikus Tudat, amit számtalan névvel illetnek kultúrától, vallástól, ezoterikus irányzattól függően.

W9:
- Turija
- Nirvána (buddh.)
- Üresség
- Sunnyata (buddh.)
- Buddha-természet
- Önvaló (Maharshi)
- Atman és Brahman (hinduizmus)
- Tiszta Tudat
- a Tudat Nyílt Tiszta Tere (tibeti buddh.)
- a tér, ami üdvözültség energiából áll
- a radikálisan végtelen intelligens sötétség
- Síva (Shiva)
- szat-csit-ánanda = lét-tudat-üdv
- nirvikalpa szamádhi
- Ájin (Ayin) (Kabbala)
- Big Mind
———————————————————–
13. Elhárító mechanizmusok
– ELHIBÁZOTT DIFFERENCIÁCIÓ
Mitől kell itt megkülönböztetni magunkat? Az egótól végleg. Az elhibázott differenciáció, hogy nem tudok differenciálódni az énemtől, az éntudattól. Kiesek az örök jelenből. Mi kell ehhez? Ez a nagyon jól koncentrált tudat. A samatha meditáció alatt a koncentrációt gyakoroljuk, az kiürít mindent a tudatból, és akkor ennek hozományaként beáll a niÉn vagyok a teremtő tudat, és minden belőlem indul ki, mint isteni teremtő erővel rendelkező megélem, hogy nincsenek előttem akadályok – itt jönnek be a Kaczvinczky József által leírt mágikus képességek:
- végtelen kicsinnyé válás
- végtelen naggyá válás
- levitálás (legyőzi a gravitációt)
- egyszerre több helyen manifesztálja magát
- bármit manifesztál (Pl. Sai Baba hamut manifesztált)
- eltünteti magát stb.

Mert ezzel a tudatossággal vagyok itt újra a szamszárában, hogy nincs előttem akadály, mert ez egy illúzió, hogy vannak ilyen elhatároltságok és akadályok, mint a gravitáció, a tűz éget, ok-okozatok – hanem ezeket a kapcsolatokat szét tudom választani.

KULCSSZAVAK:
- tudó tudat vagy tanú tudat vagy Isten vagy Kozmikus Tudat – a rengeteg hagyományból felsorolni!
- formátlan misztika
- az elhárítások
- szellemként tekint önmagára
- örök jelen vagy időtlenség (W9)
- bölcs