Artiklar Flashcards

(29 cards)

1
Q

Ralph Adolphs (2006) Perception and Emotion: How We Recognize Facial Expressions

A
  1. Artikeln undersöker hur vi känner igen känslor från ansiktsuttryck och hur emotion och perception samverkar i denna process.
  2. Vi reagerar ofta snabbt och omedvetet på känslouttryck, särskilt rädsla. Subliminala ansiktsuttryck (till exempel rädslans ögonvitor) kan aktivera amygdala utan att individen är medveten om stimulit.
  3. Igenkänning av känslor kräver aktiv utforskning av ansiktsdrag, t.ex. att rikta blicken mot ögonen.
    Patientexempel: SM, med amygdalaskada, förbättrade sin igenkänning av rädsla genom att fokusera på ögonen.

Slutsats:
Känsloigenkänning är en komplex process som involverar både snabb, omedveten bearbetning (amygdala) och långsammare, medveten analys (neocortex). Aktiv perception och social interaktion påverkar hur vi tolkar känslouttryck, och framtida forskning bör utforska mer realistiska och socialt dynamiska miljöer.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

Todorov et al. (2005) Inferences of competence from faces predict election outcomes

A

Artikeln (Todorov et al., 2005) visar att människor omedvetet drar slutsatser om politiska kandidaters kompetens baserat enbart på deras utseende. I studien fick deltagare snabbt bedöma vilken av två kandidater som såg mest kompetent ut, utan att veta vilka personerna var. Resultaten visade att dessa omedelbara intryck starkt korrelerade med de faktiska valresultaten i amerikanska kongressval – i cirka 70% av fallen vann kandidaten som uppfattades som mer kompetent.
Kort sagt: snabba, ytliga bedömningar av ansikten kan förutsäga valresultat, vilket antyder att visuella intryck påverkar politiska beslut mer än vi tror.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

Warneken och Tomasello (2008) Extrinsic rewards undermine altruistic tendencies in 20-month-olds

A

Artikeln av Warneken och Tomasello (2008) undersöker hur yttre belöningar påverkar unga barns altruistiska beteende, särskilt om sådana belöningar minskar den naturliga benägenheten att hjälpa andra.

Metod:
I studien deltog 20 månader gamla barn som slumpmässigt tilldelades en av tre grupper: en grupp som fick ett materiellt belöningsobjekt, en grupp som fick beröm, och en kontrollgrupp utan belöning. Barnen testades först genom hjälpande uppgifter, och deras beteende observerades under en senare testfas där inga belöningar gavs.

Resultat:
Resultaten visade att materiella belöningar (leksaker) minskade barnens inre motivation att hjälpa. Barn som hade fått en materiell belöning hjälpte mindre i testfasen jämfört med de som fått beröm eller ingen belöning alls. Studien ger stöd för det så kallade over justification effect, som tyder på att yttre belöningar kan minska inre motivation. Resultaten motsäger idén att unga barn endast handlar prosocialt för att få belöningar och stödjer istället uppfattningen att barn har en inre motivation att hjälpa andra redan från en tidig ålder.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

Michael D. Storms (1973) Videotape and the Attribution Process: Reversing Actors’ and Observers’ Points of View

A

Storms (1973) undersökte hur perspektivskifte påverkar attributioner (orsakstillskrivningar) genom att använda videoinspelningar för att vända aktörers och observatörers perspektiv.

  1. Typisk Attribution utan Perspektivskifte:
    När deltagarna inte såg någon video (eller såg video ur samma perspektiv som de själva upplevde):
    Aktörer tillskrev sitt eget beteende mer till situationella orsaker (yttre faktorer).
    Observatörer tillskrev aktörernas beteende mer till personliga egenskaper (inre faktorer).
    Detta överensstämmer med den klassiska attributionsteorin som säger att aktörer ofta fokuserar på yttre omständigheter medan observatörer fokuserar på aktörens personlighet.
  2. Effekt av Perspektivskifte (Videouppspelning från Omvänt Perspektiv):
    När aktörer såg sig själva på video (från observatörens perspektiv):
    Aktörer tillskrev sitt eget beteende mer till personliga orsaker än tidigare.
    När observatörer såg videon från aktörens perspektiv:
    Observatörer tillskrev aktörernas beteende mer till situationella orsaker.
    Med andra ord: Perspektivskifte vände på de typiska attributionerna.

Slutsats:
Perspektivets betydelse: Studien visar att visuell orientering har en stark inverkan på hur människor tillskriver orsaker till beteenden. När individer ser sig själva utifrån (som observatörer), börjar de tillskriva sina handlingar till sina egna egenskaper snarare än situationen.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

Batson (2003) “… As you would have them do unto you” Does imagining yourself in the other’s place stimulate moral action

A

Delar upp experimentet i två delar. Den inledande mäter prosocialt beteende då deltagarna frågas om de väljer belöning eller bestraffning till sig själv och en motpart, samt att möjligheten till att singla slant finns. Den andra delen av experimentet undersöker om den empatiska inställningen kan förändras. Manipulerar betingelser genom olika top-down-uppmaningar. (1.no instructions, 2.imagine-self, 3. imagine-other), deltagarna i respektive grupp ställs inför samma fråga och har möjligheten att singla slant. Resultatet var att grupp 2 (imagine-self) hade mer personal-distress och empathic concern, vilket ledde till mindre prosociala beteenden. Grupp 3 ökade de prosociala beteendena på grund av empathic concern.

Slutsats: Perspektivtagande kan stimulera moral, särskilt när man är i en position av fördel. Att föreställa sig den andras känslor främjar altruism, medan att föreställa sig sin egen situation främjar rättvisa i asymmetriska dilemman.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

Tania Singer et al. (2004) Empathy for Pain Involves the Affective but not Sensory Components of Pain

A

Syfte: Studien undersöker hjärnans aktivitet när individer själva upplever smärta jämfört med när de observerar att en närstående utsätts för smärta. Forskarna ville avgöra om empati för smärta involverar samma hjärnregioner som när man själv känner smärta.

Heterosexuella par, kvinna i fMRI skanner (utan se varandra), stötar administreras till mannen och man undersöker kvinnans aktiverade hjärnområden. Resultatet var att hjärnområden associerade med smärta aktiverades, men inte sensomotoriska områdena.

När deltagarna såg sin partner uppleva smärta, aktiverades huvudsakligen:
Främre insula (AI)
Främre cingulum (ACC)
Dessa områden är associerade med de affektiva (känslomässiga) aspekterna av smärta, snarare än de sensoriska.

Empati för smärta involverar huvudsakligen hjärnregioner kopplade till de känslomässiga aspekterna av smärta (affektiv smärta), inte de sensoriska aspekterna. Detta indikerar att empati handlar om att dela den emotionella upplevelsen snarare än den faktiska smärtkänslan.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

Berglas & Jones (1978) “Drug choice as a self-handicapping strategy in response to noncontingent success”

A

Sammanfattning: I denna klassiska studie undersöker Berglas och Jones hur människor använder självhandikappande strategier när deras framgång upplevs som okontrollerbar eller oförtjänt. De lät deltagare genomföra ett svårt test och fick sedan (slumpmässigt) veta att de hade lyckats mycket bra. Därefter fick de välja mellan två “preparat”: ett som förbättrade prestation och ett som försämrade den.
Huvudfynd: Deltagare som upplevde framgången som icke-förtjänt valde oftare det prestation-sänkande preparatet – ett beteende som tolkas som självhandikappande. Genom att skapa en extern orsak till eventuell framtida misslyckande (dvs. drogen) skyddar individen sin självkänsla.
Slutsats: Människor kan välja att sabotera sin egen prestation när de upplever att deras framgång inte beror på egna förmågor, för att ha en ursäkt om de senare misslyckas – en mekanism för att skydda självbilden.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

Pruessner et al. (2005) “Self-esteem, locus of control, hippocampal volume, and cortisol regulation in young and old adulthood”

A

Studien visar att låg självkänsla och en känsla av låg kontroll över livet är kopplade till mindre hippocampusvolym och sämre stresshantering, vilket kan leda till negativa åldersrelaterade förändringar. Det är dock oklart om dessa förändringar är orsakade av kortisolens neurotoxiska effekter eller om små hippocampusvolymer predisponerar för stresskänslighet.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

Chartrand, Dalton, Fitzsimons (2007) “Nonconscious relationship reactance: When significant others prime opposing goals”

A

Artikeln undersöker hur människor omedvetet reagerar mot mål som är förknippade med betydelsefulla andra personer, särskilt när dessa uppfattas som kontrollerande. Detta fenomen kallas “nonconscious relationship reactance”. Forskarna upptäckte att när personer omedvetet påminns om en kontrollerande närstående som har ett specifikt mål för dem, tenderar de att undermedvetet sträva efter motsatsen.

Relational Schemas: Mentala representationer av hur vi relaterar till betydelsefulla andra. När dessa scheman aktiveras kan de omedvetet påverka vårt beteende.
Reactance Theory: Om människor känner att deras frihet hotas, reagerar de ofta med att göra motsatsen. Studien visar att denna reaktans kan ske på en omedveten nivå.

Slutsats:
Artikeln visar att människor omedvetet kan agera motsatt till vad en kontrollerande närstående önskar, särskilt om individen är benägen att uppleva kontroll som ett hot. Denna insikt utmanar tidigare forskning som ofta sett reaktans som en medveten process och belyser vikten av att förstå hur relationer påverkar våra undermedvetna reaktioner.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

Petty & Cacioppo (1984) “The Effects of Involvement on Responses to Argument Quantity and Quality: Central and Peripheral Routes to Persuasion”

A

Syfte: Att undersöka hur personlig relevans och antalet argument påverkar attitydförändring – och därmed visa skillnaden mellan central och perifer bearbetning enligt Elaboration Likelihood Model (ELM).

Studien visar att:
Hög motivation (relevans) → central bearbetning → fokus på kvalitet snarare än kvantitet
Låg motivation → perifer bearbetning → fokus på ytliga faktorer (som antal argument) snarare än kvaliten
Detta stödjer ELM och visar hur samma budskap kan tolkas helt olika beroende på vem som lyssnar och hur mycket de bryr sig.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

Bandura, Ross & Ross (1961) “Transmission of Aggression Through Imitation of Aggressive Models”

A

Forskarna ville undersöka om barn imiterar aggressivt beteende efter att ha observerat en vuxen modell som uppvisar aggression mot en docka (Bobo-dockan). De ville också se om imitationen påverkades av modellens kön eller barnets kön.

Resultat:
Barn som såg den aggressiva modellen uppvisade betydligt mer aggressivt beteende än de andra grupperna.
Pojkar visade mer fysisk aggression än flickor.

Aggressivt beteende kan läras genom observation och imitation, även utan belöning.
Social inlärning spelar en stark roll i utvecklingen av aggression.
Könsroller och identifiering med modellen påverkar graden av imitation.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

Debiec och Olsson (2017) “Social Fear Learning: From Animal Models to Human Function”

A

Undersöker social rädsloinlärning (Social Fear Learning, SFL), där individer lär sig att frukta genom att observera andras rädsla istället för direkt erfarenhet.

SFL aktiverar hjärnområden som är kopplade till rädsla och empati, inklusive amygdala, ACC och anterior insula, AI.

Likheter mellan observatören och demonstratorn ökar risken för att rädsla överförs.

Artikeln beskriver hur individer lär sig rädslor indirekt genom sociala interaktioner, snarare än genom direkta upplevelser. Forskningen visar att SFL är kopplat till hjärnans rädslocentra och att sociala faktorer som empati, social hierarki och släktskap påverkar inlärningen. SFL kan vara både adaptivt och problematiskt, särskilt när det bidrar till överföring av ångest mellan generationer. Genom att förstå de underliggande mekanismerna kan vi utveckla bättre strategier för att hantera socialt överförda ångestproblem

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

Kubota, Banaji, och Phelps (2012) “The Neuroscience of Race”

A

Syfte: Artikeln undersöker hur hjärnan bearbetar och utvärderar “ras” och etnicitet, samt hur dessa processer påverkar beslut och beteenden. Forskarna fokuserar på hur rasbaserade attityder uttrycks, ofta omedvetet, och hur dessa attityder kan kontrolleras.
Metod: Studien bygger på fMRI och andra neurovetenskapliga metoder för att undersöka hur hjärnan reagerar på ansikten av olika raser (svarta och vita) hos deltagare i USA. De analyserar specifika hjärnregioner involverade i att upptäcka och reagera på “ras”.

  1. Amygdala: Aktiv vid bedömning av känslomässigt relevanta stimuli som ras och ansikten. Högre aktivitet observerades när deltagare såg ansikten från utgrupper (t.ex. svarta ansikten hos vita deltagare).
  2. ACC (Anterior Cingulate Cortex): Involverad i att upptäcka konflikt mellan automatiska attityder och medvetna/egalitära mål.
  3. DLPFC (Dorsolateral Prefrontal Cortex): Hjälper till att reglera och kontrollera implicita rasattityder genom kognitiv kontroll.
  4. FFA (Fusiform Face Area): Ansvarig för igenkänning av ansikten, där ansikten från samma ras bearbetas mer effektivt än ansikten från andra raser.

Slutsatser:
Rasbaserade attityder och fördomar reflekteras i ett nätverk av hjärnregioner, särskilt amygdala och ACC.
Implicit rasbias kan regleras genom kognitiv kontroll, vilket involverar DLPFC.
Denne forskning visar på potentialen att förändra omedvetna rasattityder genom riktade interventioner och ändrade stimuli.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Williams, Sng och Neuberg (2016) “Ecology-driven stereotypes override race stereotypes”

A

Artikeln undersöker hur miljöer (ecologies) påverkar stereotyper om beteenden och livsstrategier, och hur dessa stereotyper kan överskugga rasbaserade stereotyper. Forskarna kopplar ekologiska egenskaper som resurstillgång och förutsägbarhet till individuella beteenden och livsstrategier.

Studie 1: Deltagarna fick läsa om individer från “desperate ecologies” (hårda och oförutsägbara miljöer) respektive “hopeful ecologies” (resurssäkra och stabila miljöer) och ombads att rangordna dessa individer baserat på olika egenskaper relaterade till livshistoriestrategier (t.ex. impulsivitet, investering i utbildning, sexuellt beteende).
Studie 2-4: Tester för att kontrollera om stereotyper om ekologi är oberoende av ras, rikedom eller andra variabler.
Studie 5: Manipulerades både ras och ekologi för att undersöka om information om ekologi påverkar de rasrelaterade stereotyperna.

Resultat:
Människor stereotyper individer från “desperate ecologies” som att ha en snabb livshistoriestrategi (t.ex. impulsivitet, opportunistiskt beteende), medan individer från “hopeful ecologies” stereotyperas som långsammare i sina livsstrategier (t.ex. investering i utbildning, framtidsfokus).
När både ras och ekologi beaktades, var det ekologi snarare än ras som styrde stereotyperna. Individer från olika raser men från samma typ av ekologi (desperate eller hopeful) stereotyperades på samma sätt.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Jussim, Crawford och Rubinstein (2015) “Stereotype (In)Accuracy in Perceptions of Groups and Individuals”

A

Syfte: Artikeln undersöker frågan om stereotypers noggrannhet, och ifall stereotyper om grupper är korrekta eller felaktiga. Forskarna belyser även den långvariga betoningen på stereotype inaccuracy (felaktighet) och föreslår nya sätt att förstå och mäta stereotypers noggrannhet.
Metod:Forskarna genomgår tidigare forskning om stereotype accuracy och definierar hur man ska mäta noggrannhet i stereotyper genom att jämföra människors uppfattningar om grupper med faktiska kriterier, t.ex. statistik om ras eller kön.

För att minska bias och förbättra förståelsen av stereotyper, bör forskare definiera stereotyper på ett sätt som tillåter att de kan vara noggranna, snarare än att anta att de alltid är felaktiga.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Bereczkei, Gyuris och Weisfeld (2004) “Sexual Imprinting in Human Mate Choice”

A

Människor tenderar att välja partners som liknar deras förälder av motsatt kön, och denna likhet formas av sexuell prägling (imprinting) under barndomen – inte enbart av genetisk likhet eller likhet med sig själv.
Huvudpunkter:
Homogami (likhet mellan partners) är vanlig i många mänskliga relationer, särskilt i utseende och personlighet.
Två möjliga förklaringar:
Fenotypisk matchning: Att välja partner som liknar en själv.
Sexuell prägling: Att utveckla preferenser baserade på exponering för föräldrar av motsatt kön i barndomen.
För att skilja mellan dessa testades adopterade kvinnor – alltså utan genetisk koppling till adoptivföräldrarna.
Resultat:
Kvinnors makar liknade adoptivpappan i ansiktsdrag mer än vad som kunde förväntas av slump.
Denna likhet var starkare om pappan visat emotionell värme under barndomen.
Ingen likhet hittades mellan maken och adoptivmamman.
Slutsatsen är att sexuell prägling från förälder av motsatt kön, kombinerad med en positiv relation, påverkar framtida partnerpreferenser.

17
Q

McDermott et al., 2009 “Monoamine oxidase A gene (MAOA) predicts behavioral aggression following provocation”

A

Studien undersöker om MAOA-genen, känd som “krigargenen”, påverkar aggressivt beteende efter provokation. Genom att låta deltagare ge stark sås till en person som de trodde hade stulit pengar från dem, testade forskarna hur genetiska skillnader påverkade aggression.
De som hade den lågaktiva varianten av genen (MAOA-L) reagerade mer aggressivt när de blev kraftigt provocerade (80 % av pengar tagna) jämfört med de som hade den högaktiva varianten (MAOA-H). När provokationen var låg (20 % tagna pengar) var skillnaden mellan grupperna liten.
Resultaten visar att MAOA-L förstärker aggressivt beteende vid stark provokation, vilket tyder på en interaktion mellan gener och miljö. Studien ifrågasätter uppfattningen att människor straffar altruistiskt och föreslår att det kan finnas genetiskt drivna skillnader i hur vi reagerar på provokation.

18
Q

Chagnon (1988) “Life Histories, Blood Revenge, and Warfare in a Tribal Population”

A

Artikeln undersöker sambandet mellan våld, blodshämnd och krig i stamsamhällen, med fokus på Yanomamo-folket. Chagnon utvecklar en teori om hur mord, hämnd, släktskapsförpliktelser och krig är sammanlänkade och varför reproduktiva faktorer måste beaktas i förklaringar av tribal våld och krig.

Blodshämnd och krig motiveras av både materiella och reproduktiva resurser. Att delta i våldshandlingar, särskilt blodshämnd, ger individer en fördel i form av social status och högre reproduktiv framgång.
Våldet är nära kopplat till släktskapsstrukturer där familj och närmaste släktingar är centrala i beslut om hämnd.

Chagnon observerade att hämnd bland Yanomamö-folket inte alltid är riktad mot den individ som begick övertrampet, utan kan istället riktas mot någon av den personens släktingar eller nära associerade. Detta speglar en kulturell förståelse av kollektivt ansvar snarare än individuell skuld.

19
Q

Platek et al. (2002) “Reactions to children’s faces: Resemblance affects males more than females”

A

Studien undersöker hur män och kvinnor reagerar på barnansikten som liknar dem själva. Forskningen bygger på hypotesen att eftersom risken för “cuckoldry” (att oavsiktligt uppfostra ett barn som inte är biologiskt ens eget) är större för män, borde paternell investering påverkas mer av likhet mellan far och barn än mellan mor och barn.

Denna studie visar att män tenderar att investera mer i barn som liknar dem själva, medan kvinnor inte visar samma preferens. Män valde oftare ansikten som liknade deras egna när de skulle fatta beslut om adoption, spendera pengar eller umgås med barnet. Däremot var kvinnor mer neutrala och tog längre tid på sig att välja, och de upplevde valet som svårare. Resultaten tyder på att män använder likhet som en omedveten strategi för att säkerställa biologiskt släktskap, något som kan ha utvecklats som en anpassning för att minska risken för att investera i icke-biologiska barn.

20
Q

Claus Wedekind & Victoria Braithwaite (2002) “The Long-Term Benefits of Human Generosity in Indirect Reciprocity”

A

Huvudidé: Generositet i sociala sammanhang kan löna sig långsiktigt genom att bygga upp ett gott rykte, vilket i sin tur leder till belöningar från andra – även när de inte är direkt involverade i tidigare interaktioner (indirekt reciprocitet).

Huvudpunkter:
Indirekt reciprocitet innebär att människor hjälper andra för att förbättra sitt rykte, vilket senare belönas av tredje part.
I studien spelade 114 studenter spel som simulerade sociala interaktioner med pengar som incitament.
Generösa handlingar ledde till ett bättre “image score” (rykte), vilket i sin tur:
Ökade sannolikheten att få hjälp från andra.
Gav högre ekonomisk utdelning på lång sikt.
Deltagare med högt image score tjänade mer pengar totalt, trots att de först bar kostnader för att ge (negativ korrelation i början).
När spelet gick över till en direkt reciprocitetsfas (där tidigare ryktet visades), fortsatte generösa deltagare att:
Få högre belöningar.
Få förtroende och samarbete från andra spelare.
Studien visar att generositet bygger långsiktigt kapital – både socialt och ekonomiskt.
Resultaten stöder teorin att moraliskt beteende och sociala normer kan ha evolutionära fördelar.

21
Q

Garrett Hardin (1968) The Tragedy of the Commons

A

Artikeln diskuterar hur obegränsad användning av gemensamma resurser, eller “commons”, leder till förödelse för alla inblandade. Hardin menar att frihet att utnyttja gemensamma resurser leder till långsiktig förlust, eftersom varje individ agerar för sitt eget bästa utan att ta hänsyn till det gemensamma bästa.

Hardin menar att “friheten att föda” är en del av tragedin, där varje familj som fritt får bestämma sitt antal barn leder till en ohållbar befolkningstillväxt.
Lösningen på problemet kräver sociala arrangemang som kontrollerar och begränsar användningen av gemensamma resurser.
Hardin varnar för att använda moraliska appeller för att försöka lösa problemen, eftersom det leder till förlorad moral och skapar psykologiska konflikter.

22
Q

Borgatti et al., 2009 “Network analysis in the social sciences”

A

Artikeln beskriver hur nätverksanalys har blivit ett kraftfullt verktyg inom samhällsvetenskaperna. Forskningen har exploderat de senaste decennierna och används för att förstå sociala fenomen som kreativitet, ekonomisk framgång och social ordning.
Slutsats: Nätverksanalys har visat sig vara en mångsidig metod för att förstå sociala strukturer och relationer. Den erbjuder både teoretiska och praktiska insikter inom samhällsvetenskapen och används numera inom en mängd olika fält.

23
Q

Johansson et al. (2005) Failure to Detect Mismatches Between Intention and Outcome in a Simple Decision Task

A

Syfte: Artikeln undersöker hur människor uppfattar skillnader mellan deras avsikter och de faktiska resultaten i enkla beslutssituationer. Forskarna testade om deltagarna kunde upptäcka när resultatet av ett val inte stämde överens med deras ursprungliga intentioner.
Metod: Deltagarna fick välja mellan två ansiktsbilder baserat på attraktivitet. Efter att ha gjort sitt val manipulerades resultaten så att de fick det motsatta ansiktet till det de valde, utan att de visste om det. Deltagarna ombads sedan att förklara varför de valde som de gjorde. Experimentet inkluderade olika betänketider för att undersöka om det påverkade deras förmåga att upptäcka mismatchen.

Förmågan att upptäcka skillnader mellan avsikter och resultat är inte alltid lika stark som teorier om beslutstagande antyder.
Choice blindness är ett exempel på en kognitiv effekt där människor inte märker när deras beslut inte resulterar som de förväntat sig, vilket ger insikter om människors introspektion och medvetenhet om sina egna beslut.

24
Q

Greene et al. (2001) An fMRI Investigation of Emotional Engagement in Moral Judgment

A

Syfte: Studien undersöker hur emotionell engagemang påverkar moraliska beslut genom att mäta hjärnaktivitet under moraliska beslutssituationer med hjälp av fMRI. Forskarna fokuserar på skillnaden mellan moraliska dilemman som väcker emotionella reaktioner och de som inte gör det.

Slutsats: emotionsrelaterade områden aktiveras vid moralpersonliga dilemman vilden då talar för att det finns neurologiskt stöd för att tex working memory stängs av, vi blir mer emotionellt styrda än logiska. dmPFC och posteriora ACC aktiveras.
Implikationer: Studien ger bevis för att emotioner spelar en roll i moraliskt beslutsfattande och antyder att moraliska bedömningar innebär en komplex interaktion mellan emotionella och kognitiva processer. Förståelsen av dessa mekanismer kan hjälpa till att lösa filosofiska frågor om moraliskt beteende och beslutsfattande.

25
Jonathan Haidt (2001) The Emotional Dog and Its Rational Tail: A Social Intuitionist Approach to Moral Judgment
Syfte: Artikeln presenterar och argumenterar för en social intuitionistisk modell av moraliska bedömningar. Haidt ifrågasätter den dominerande rationella modellen som hävdar att moral är en produkt av medvetet resonemang. Istället föreslår han att moraliska bedömningar ofta sker snabbt och intuitivt, och att rationalisering av dessa bedömningar sker efter att beslutet redan har fattats. Moralens intuitiva grund: Haidt menar att moraliska bedömningar ofta görs omedelbart och utan medveten eftertanke. Dessa bedömningar är grundade på snabba emotionella reaktioner snarare än rationell analys. Sociala influenser: Vår moral formas ofta genom social interaktion. Moraliskt resonemang används för att övertyga andra om att våra intuitiva känslor och domar är rätt, snarare än för att leda oss till dessa domar. Post hoc rationalisering: Efter att ha gjort en moralisk bedömning söker människor ofta efter argument för att rättfärdiga sitt beslut. Detta gör att vi tror att vårt resonemang ledde till vår moral, även om det i själva verket var våra känslor som styrde oss. Ger illusionen av “objective reasoning”. Moralens emotionella grund: Den emotionella reaktionen på ett dilemma är ofta en starkare drivkraft för moralisk handling än rationellt tänkande. Människor kan till och med känna att något är moraliskt fel, även om de inte kan ge en rationell förklaring till varför. Haidt föreslår att moral inte är enbart en produkt av rationellt tänkande utan snarare av snabba, känslomässiga intuitioner. Moraliskt resonemang är ofta en efterhandskonstruktion
26
Paul Bloom (2017) Empathy, Schmempathy: Response to Zaki
Bloom håller med Zaki om att empati kan vara kontrollerbar och användas som ett verktyg för att främja goda handlingar. Men han påpekar att empati ofta är baserad på fördomar och själviskhet, vilket kan leda till negativa konsekvenser som hat och våld. Bloom förespråkar istället att moral ofta bör baseras på principer snarare än känslor. Han menar att empati, i synnerhet emotionell empati, inte bör vara vägledande för moraliska beslut, eftersom den tenderar att vara partisk och kortsiktig. Slutsatser: Bloom menar att empati, som en känslomässig reaktion, inte är en tillförlitlig guide för moraliskt beslutsfattande. Han föreslår att mer rationell och principfast moral bör styra handlingar, särskilt när det gäller större samhällsbeslut och långsiktiga åtgärder. Bloom och Zaki är överens om att moral bör styras av principer snarare än känslomässiga impulser, men Bloom argumenterar för att empati inte är tillräcklig för att vägleda dessa beslut.
27
Paul Bloom (2017/2016) Empathy and Its Discontents
Syfte: Bloom undersöker empati och dess begränsningar, särskilt när det gäller moraliskt beslutsfattande i dagens värld. Han menar att empati, trots att det ofta ses som något positivt, kan leda till partiska, irrationella beslut och ibland till grymma handlingar. Bloom föreslår att medkänsla snarare än empati bör vara en grund för moraliska handlingar. HUVUDPUNKTER BLOOM: Empati leder ofta till snäva och oprecisa beslut (innumeracy), där vi favoriserar en individuell "identifikationsperson" framför många lidande, vilket går emot våra mer allmänna moraliska principer om rättvisa. Empati är också partisk; den kan främja fördomar, rasism och aggression. Den tenderar att göra oss mer benägna att skada dem som inte tillhör vår "grupp". Även när empati är användbar för att motivera hjälpsamhet, kan det orsaka emotionell utmattning och "burnout" hos dem som ständigt engagerar sig i andras lidande. -->Medkänsla, utan de negativa effekterna av att känna andras smärta, kan vara en bättre grund för prosocialt beteende och långsiktigt välbefinnande.
28
Jamil Zaki (2017) Moving beyond Stereotypes of Empathy: Empathy, Schmempathy - Response to Zaki
Zaki svarar på Paul Blooms kritik av empati, där Bloom hävdar att empati är en opålitlig moralisk guide. Zaki argumenterar för en mer nyanserad syn på empati och betonar att empati inte är en enhetlig process utan består av olika komponenter som kan vara användbara i olika sammanhang. Zaki argumenterar för att Bloom har en för snäv definition av empati och att empati, när det förstås och tillämpas på rätt sätt, kan vara en kraftfull och positiv drivkraft för moralisk handling. Empati ska inte ses som en "alltid bra" eller "alltid dålig" känsla, utan som något som kan vara användbart i vissa situationer och bör förstås i sina olika komponenter.
29
Čehajić-Clancy, Bilewicz (2021) Moral-exemplar Intervention: A new paradigm for conflict resolution and intergroup reconcilliation
Artikeln diskuterar hur man kan främja konfliktlösning och försoning mellan sociala grupper i samhällen som har upplevt konflikter. En central utmaning är att människors negativa uppfattningar om motståndargrupper, där de ses som mestadels dåliga och likadana, kvarstår även efter att konflikter har lösts politiskt. Dessa negativa uppfattningar leder till negativa känslor som hat och diskriminering, vilket hindrar fred och försoning. För att möta detta hinder introducerar artikeln en ny socialpsykologisk intervention: moral-exemplar interventionen. Interventionen syftar till att utmana dessa negativa föreställningar genom att exponera människor för berättelser om individer (moraliska förebilder) från motståndargruppen som riskerade viktiga aspekter av sina liv (t.ex. säkerhet, egendom, familj) för att rädda medlemmar från den andra gruppen. Ett exempel är Otto Busse som under Nazitysklands ockupation av Polen hjälpte och gömde judiska personer trots att det bestraffades med döden. Idén bakom interventionen bygger på att moralitet är en primär dimension för hur individer och grupper bedöms, och att motståndargrupper i konfliktmiljöer ofta uppfattas som omoraliska och onda. Berättelser om moraliska förebilder från utgruppen ger ny och oväntad information som strider mot befintliga negativa övertygelser om utgruppens moral. Detta skapar en förväntanskränkning som driver attitydförändring. För att interventionen ska vara effektiv föreslås flera kriterier: att använda verkliga, relevanta berättelser om grupper i meningsfull relation, att presentera extrem motinformation som utmanar existerande föreställningar eller socialt delade historiska narrativ, att använda positiv information för att undvika defensiva reaktioner och att presentera förebilderna som relativt vanliga och typiska för att undvika subtyping (att se förebilderna som unika undantag).