POL2508 Flashcards

Question

À quoi sert exactement le Contrat de Hobbes?

Answer 1

Le contrat de Hobbes à pour but que les hommes s'entendent pour signer un contrat indiquant à tous d'abandonner délibérément leur droit naturel, et ce, dans le but de renoncer ultimement à perpétuer l'état de guerre où l'homme de la nature fait justice par soi-même. De ce fait, le contrat se forme sous la volonté intentionnelle des individus; base première du constat politique. En ce sens, l'institution politique générée du contrat deviendra, selon Hobbes, beaucoup plus efficace. Ce contrat permet d'intervenir dans la logique où celui-ci prévient toute altercation violente et de facto permettrait davantage un équilibre sociétal en assurant la sécurité de tous. Pour ce faire, le contrat aliène les libertés individuelles de sa population les uns sur les autres en restreignant les droits de chacun. Le souverain au pouvoir possède donc l'entièreté du concept juridique et peut, s'il le souhaite, limiter et/ou forcer les droits des individus dans le but d'assurer une protection égale à tous. Toutefois, il ne va pas de soi que l'un seul homme gère toute une société au complet et donc, ça permet l'instauration de l'injustice malgré l'idée initiale de justice en société.

Answer 2

L'absence d'un pouvoir supérieur dit absolu capable de contraindre les hommes selon des lois positives entrainent un état de guerre constant où règne la compétition (pousse à envahir pour le profit, chacun cherchant à posséder ce qu'il convoite : lutte pour l'avoir), la défiance (chacun cherchant à sécuriser ses biens faisant en sorte d'être plus puissant que ceux qui pourraient les lui dérober : lutte pour le pouvoir) et la fausse fierté/gloire (chacun exigeant la reconnaissance de son pouvoir et de sa valeur propre : lutte pour le valoir). En ce sens, les hommes deviennent donc naturellement ennemis dans une optique "de l'homme est un loup pour l'homme" où le risque est permanent et que l'unique porte de sortie dépend entièrement sur une entité dite supérieure.

Answer 3

C’est un livre qui est une critique sévère de la monarchie/tyrannie et est qualifié d’écrit risqué dans un contexte de guerre de religions. Contient des intuitions sur ces régimes dont la façon que le pouvoir est maintenu en place.

Answer 4

--> La servitude (esclavage) est volontaire/désirée. C’est une contradiction évidente dans les termes – paradoxe ou ironie même du concept. --> Le tyran n’a de pouvoir qu’aussi longtemps qu’on lui en donne. Le peuple n’est pas victime de la tyrannie, mais victime de ses propres malheurs…

Answer 5

Les êtres humains naissent avec une potentialité d’être libre et égaux, le tout en étant fondamentalement bon (avec des différences – crée pour être complémentaire à chacun). Nous avons un désir inné de défendre notre liberté. Les gens sont asservi par les système imposés qui peut être modifié grâce à l’éducation. Les êtres humains sont asservi à cause de leur socialisation sur le thème de la servitude. Le tyran prend force de l’IGNORANCE du peuple et a peur de l’ÉDUCATION. Il cherche à nous abrutir --> La vie humaine naturellement bonne est malléable et faible au détriment d’une force plus grande que soi.

Answer 6

Il est entouré d’un nombre restreint d’hommes qui le servent servilement (5-6 complices qui contrôlent chacun une centaine). Structure pyramidale. Pour quelques richesses, les hommes sont prêts à vendre son humanité entière – comparaison entre les hommes pour le pas perdre nos acquis. Pour plaire le tyran, il faut entièrement se délaisser de notre liberté d’action… Pour être complice du tyran, il faut constamment se mettre à sa place/le plaire, et donc perpétuellement anticiper ses mouvements – vivre pour autrui. L’amitié véritable avec le tyran est une impossibilité...

Answer 7

Robert Filmer est un ardent défenseur de la cause royaliste, il fut un défenseur acharné de la monarchie absolue du droit divin pour tous les rois (Absolutiste). Robert Filmer pose des questions extrêmement précises et bonnes sur l’état de la nature (auteur réactionnaire). --> Filmer cherche un principe de stabilité politique (la théorie du droit naturel est déstabilisatrice et soi-disant fausse/pré-politique)...

Answer 8

1. Filmer affirme que certains hommes sont nés avec des capacités physiques ou mentales beaucoup plus supérieures à d'autres dans le but d'établir, selon le vouloir divin, une hiérarchie entre les hommes. Toutefois, ce n'est pas dans le sens qu'une classe soit dominante envers une autre, mais plutôt pour assurer une dualité/complémentarité entre les hommes de la société. Le pouvoir politique dépend de la politique familiale. 2. Comment est-ce que le peuple peut se donner sa propre loi ? L'homme en soi possède la capacité de raisonner et donc, il joue un rôle dualiste quant à la justice qui règne en société, étant à la fois juge et parti, ce qui, par contre, dans une conséquence logique, permet de modifier toute loi prescrite si jugée ultimement nécessaire dans l'optique qu'elle ne semble plus convenir à la situation. 3. Comment expliquer que les gens naissent dans des institutions préétablies sans nous avoir demander notre opinion ou de consentir ? = Les institutions sont créées depuis plusieurs années laissant devant elles un système archaïque, mais obligatoire. De ce fait, les hommes sont contrer à suivre les règles par peine de conséquences, malgré le problème de temporalité qui oppose le temps entre la création de l'institution même et la vie actuelle. 4. Si les êtres humains viennent au monde libre + égaux par nature, comment est-ce que l’acquisition des richesses est possible ? Comment est-ce que qqn peut légitimement dire qu’un objet - voire propriété privée est réellement à moi ? = Ce concept se rapporte à la "loi du plus fort", pas nécessairement la force physique d'un individu, mais également sa capacité mentale. L'homme qui possèdera les capacités les plus favorables mènera la notion du plus fort pour ainsi posséder les éléments en sa faveur comme par exemple un lot de terre qui deviendra sa propriété ou une acquisition de richesse. 5. Si le peuple est souverain comme le décrète le contrat social (choisi le monarque/entité suprême), comment est-ce que le peuple peut être lié par les décisions de son mandataire ? = Le contrat décrète le rôle que doit jouer le monarque. Dans ce sens, en choisissant une personne tiers, supposé d'être impartial et honnête, celui-ci doit agir selon les demandes et les besoins de sa population et de facto, le peuple est directement lié aux décisions émises par celui-ci. Si, toutefois, le monarque décide délibérément d'outrer les demandes ou les besoins du peuple, celui-ci sera remit en question. Le but ultime est donc d'assurer une médiation/communication entre le peuple et le monarque dans l'optique d'atteindre un consensus pour toutes les parties impliquées.

Answer 9

Le principal problème de l'état de nature provient de la propriété privée puisque les ressources sont limitées, rien ne pourrait empêcher un individu de s'approprier la totalité des ressources pour lui et sa famille, et ainsi en priver ses voisins. L’homme est à la fois JUGE et son PARTI – l’homme est égocentrique. Il y a donc un conflit entre la préservation de soi + préservation de l’humanité. S’il y a une guerre entre les deux concepts, c’est parce que les hommes n’utilisent pas bien sa raison et donc on devra sortir de l’état de nature pour protéger la PRORIÉTÉ. • Vie • Fortune • Liberté Pour sortir de l’état de nature, il faut les contredire/renoncer partiellement à nos droit pour entrer dans un espace politique pour créer un contrat. 1. Premier contrat entre les hommes 2. Deuxième contrat qui limitera le pouvoir de celui suprême

Answer 10

C’est un état fictif où se retrouvent les hommes sans loi, sans pouvoir, etc. Les Hommes sont gouvernés par l’instinct de CONSERVATION. Les hommes sont égaux et possèdent les mêmes désirs/mêmes droits sur toutes choses + tous moyens – par ruse ou alliance --> C’est pourquoi que cette égalité naturelle se transforme naturellement en rivalité – un état d’affrontement constant (guerre de tous contre tous). Doué de la raison (capacité de calculer + anticiper), il prévoit le danger et attaque avant d’être attaqué. C’est l’angoisse de la mort qui est responsable de l’état de guerre et fait peser sur la vie de tous une menace constante. Ces raisons vont permettre l’essor de l’état de la nature…

Answer 11

--> La terre sous les hommes est à TOUS. Nous sommes sur la terre et nous ne possédons rien SAUF QUE l’homme possède en soi c’est SON PROPRE CORPS. Logiquement, vous posséder aussi le fruit de votre travail, de ce que va produire notre corps (la force, la propriété d’un objet). C’est le travail qui donne LA VALEUR de toute chose.

Answer 12

Le moyen d’échange par excellence est l’argent – invention humaine. L’argent c’est un consentement mutuel sur un objet… Le but est de produire énormément pour avoir un gain supérieur en monnaie et donc celui-ci ne fait aucun gaspillage. Ça assure le respect de la nature : obligation de s’autopréserver + responsabilité de préserver l’humanité. L’argent va amener une RARETÉ des RESSOURCES + CONFLIT + AUGM. la RICHESSE + AUGM. la POP. + créer des INÉGALITÉS = GUERRE.

Answer 13

1. Dans l’état de la nature, il manque des lois positives connues de tous (ce qu’il y a, ce sont plutôt des commandements diffus tels que les 2 impératifs). 2. Il manque un juge indépendant et impartial – un système de justice. 3. Il est nécessaire d’instituer une force politique pour faire appliquer les lois jugées par le système politique.

Answer 14

La tyrannie consiste à exercer le pouvoir au-delà du droit, par bien personnel/selon sa volonté et qui ne tendent pas vers la préservation, mais à l’assouvissement de son ambition personnelle/vengeance/avidité/passion irrégulière. La différence entre un ROI + TYRAN = l’un prend les lois pour limite de son pouvoir et le bien public pour fin de son gouvernement ; l’autre subordonne tout à sa volonté et à son avidité personnelles.

Answer 15

Un esclave est un être qui n’a pas de volonté propre --> L’esclave est entièrement dépendent de la volonté de son maître. Même si le maître nous traitent bien et que notre liberté est conditionnelle à un autre, notre volonté est dépendante peu importe les conditions de l’homme. La conception féodale de la liberté place le peuple en dépendance du roi et donc c’est de l’esclavage implicite. Qu’est-ce qu’un peuple libre? – Il n’est pas soumit à la volonté arbitraire du monarque. Un peuple se soumet à des lois connues de tous – imposer à tout le monde – légitimité. --> Théorie de l’État de Droit. Le people doit VOULOIR la LOI.

Answer 16

Il faut, pour avoir un contrepoids efficace, avoir de la surveillance 24/7 (griefs) sur la monarchie pour s’assurer que le monarque joue son rôle de manière conforme sans transgresser les règles prescrites. [PÉTITION] S’il refuse de modifier ses actes, le peuple doit immédiatement se révolter et lui faire comprendre que ses actes sont à outrance. [RÉVOLTE] Les peuples libres sont des peuples VERTUEUX. La vertu est le charactère d’une personne morale – les peuples qui se préoccupent de leurs libertés, aux aguets et qui ne perdent pas leur temps sur des choses qui peuvent nous divertir – nous détourne de notre obligation citoyenne DONC POUR MODIFIER NOTRE SITUATION --> avoir les moyens de défendre cette libertés (armes).

Answer 17

1. Seul le peuple peut se taxer lui-même 2. Droit à la pétition 3. Aucune armée permanente 4. Tribunal par jury 5. Le monarque ne peut modifier la constitution sans le consensus de la population 6. Doit avoir une institution qui représente le peuple libre = PARLEMENT

Answer 18

L’homme naturel est bon, intelligent tandis qu’en société, les hommes sont pauvres et hypocrites. Les progrès humains mènent à une corruption morale de l’homme. [Dans une société civilisé, les gens sont aliénés par rapport aux fins du politique qui engendre de grandes distinctions chez les hommes tandis qu’auparavant, l’homme était naturellement libre telle est la condition naturelle de l’homme]. La méchanceté n’est pas naturelle, mais une création des hommes dû à une adaptation aux infrastructures et la société civile.

Answer 19

Le premier mouvement de notre âme a pour but de comprendre l’état d’esprit du premier homme primitif – communion immédiate et heureuse avec la nature. 1. La préservation de soi --> égocentrisme naturel, mais doux. 2. Une sympathie/empathie naturelle pour la souffrance des autres -->l’empathie/compassion, donc illogique que les hommes sont des brutes naturelles – reconnaissance d’une humanité collective.

Answer 20

L’être humain est DIFFEREND de l’animal – toutes les pratiques de l’homme peuvent devenir, grâce à la raison, une source changeante. Il a une particularité = il est perfectible Nous avons la volonté de s’améliorer. Nous ne sommes pas entièrement déterminer par nos instincts. Sentiment d’exister – liberté de la volonté naturelle – on peut accepter ou refuser les demandes de la nature --> RATIONALITÉ Nous sommes le seul animal qui peut accroître ces facultés par nous-mêmes – de transmettre cette perfectibilité à l’ensemble de la race humaine.

Answer 21

La nature pose des défis à l’être humain et celui-ci ne peut échapper à ceux-ci (Ex : devoir coopérer). Coopérer permet une évolution des nos caractéristiques --> Développement des concepts de JUSTICE. Ex : événement catastrophique = marque une rupture fondamentalement dans le temps – les hommes créent des systèmes qui nous conditionnent à êtres méchants. *INVENTION DE LA PROPRIÉTÉ*

Answer 22

PROPRIÉTÉ = différences entre individu : l’être humain devient misérable puisqu’il se compare aux autres – complexité de l’empathie naturelle de l’homme, donc jalousie. L’amour de soi --> se transforme dans la société en amour propre – égoïsme. Cela perverti notre raisonnement – égoïste, jalousie, etc. On souhaite l’attention des autres, la reconnaissance, le respect, le désir.

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