Teoria Geral do Direito Flashcards

1
Q

Kelsen tem como fundamento do seu direito puro a noção de Norma Fundamental, que é um conceito desenvolvido como uma norma pressuposta no plano lógico jurídico, sendo fundamento último de validade do ordenamento jurídico. Segundo Kelsen (2009, p. 222), “[…] a norma fundamental é a instauração do fato fundamental da criação jurídica e pode, nestes termos, ser designada como constituição no sentido ___________________.

A

lógico-jurídico

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2
Q

Em Kelsen, as normas também passam por uma divisão nos âmbitos dinâmico e estático. A ____________________ (Dinâmica ou Estática?) Jurídica kelseniana é onde são tratadas as questões do fundamento de validade e da estrutura da ordem jurídica, já o âmbito da ____________________ (Dinâmica ou Estática?) Jurídica as questões da norma, do direito subjetivo, da pessoa, da organicidade e da relação jurídica.

A

Dinâmica

Estática

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3
Q

______________(1583 – 1645) tinha influência da ética aristotélica e partia da ideia de que o homem possui o desejo natural de viver em sociedade. Para ele, o homem pretende que a sociedade seja pacífica, então, estabelece os princípios do direito natural. Segundo ele, o direito natural é tão imutável que não pode ser alterado pelo próprio Deus.

Image: Presuntinho, o porquinho.

A

Hugo Grotius

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4
Q

Segundo ____________, a sociedade existiria independentemente a existência de Deus, a simples sociabilidade do homem é necessária para a constituição do direito, logo, este também está desvinculado da vontade divina. Para esse teórico, o direito é o representante dos contratos e pactos entre os homens, que não podem ser violados, pois representa essa sociabilidade. Essa máxima servirá como base para as relações internacionais.

MM: Presuntinho burocrata, que gosta de contratos.

A

Hugo Grotius

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5
Q

Do contrário de outros contratualistas, ____________ acreditava que o contrato social era histórico, que existiu de fato, logo, este é base para o surgimento de todos os estados. Para ele, passado o contrato o povo transfere o poder para o soberano para governá-lo.

Image: Presuntinho Grotesto

A

Hugo Grotius

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6
Q

A obra de Hugo Grotius pode ser entendida como jusnaturalista e contratualista?

Image: foto do rapaz.

A

Sim.

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7
Q

A obra de Thomas Hobbes pode ser entendida como jusnaturalista e contratualista?

Image: foto do rapaz.

A

Sim.

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8
Q

_____________________ (1588 – 1609) inovou com sua teoria do direito natural em três aspectos.
1. Exportou para o campo político/jurídico os ideais mecanicistas de seu tempo;
2. Uma redefinição da ideia de lei natural;
3. Redefiniu a ideia de direito natural qualificando-o como meio de sobrevivência do ser humano e não algo transcendente como a natureza ou Deus.

Image: foto do rapaz e seu Leviatã.

A

Thomas Hobbes

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9
Q

Quando ________________ criou a teoria do estado de natureza, ele realizou uma decomposição do estado atual para idealizar o fictício, ou seja, o estado de natureza de _____________ é a negação do estado de direito existente em sua época.

______________ acreditava que o estado de natureza era violento (como um monstro), os homens estavam em constante guerra de todos contra todos dado que o ser humano é um ser egoísta, logo, faz de tudo para preservar a sua vida e ao sentir-se ameaçado ataca gerando uma guerra de todos contra todos.

Como resolução para esse problema os indivíduos realizaram um pacto de não agressão, criando regras para harmonizar a vivência em grupo (contrato social), também atribuíram poder a determinados indivíduos para aplicarem a regra e punir quem não as seguisse criando o estado de direito.

Image: foto do rapaz e seu Leviatã.

A

Thomas Hobbes

Hobbes alega serem os humanos egoístas por natureza. Com essa natureza tenderiam a guerrear entre si, todos contra todos (Bellum omnia omnes). Assim, para não exterminarmo-nos uns aos outros seria necessário um contrato social que estabeleça a paz. Mas, egoístas que são, necessitam de um soberano (Leviatã) que puna aqueles que não obedecem ao contrato social.

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10
Q

_________________ (1632 – 1704) viveu num contexto de transformações na Inglaterra, principalmente com a queda da monarquia tradicional e a implantação do parlamentarismo. Diferentemente de Hobbes, que era defensor do absolutismo, ___________________ era um liberal, defendendo as reformas no sistema político inglês.

Image: Lucky Luke, um homem livre, liberal.

A

John Locke

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11
Q

________________, em sua teoria, defendia que o estado de natureza era essencialmente bom. Para ele, em estado de natureza o indivíduo já possuia alguns direitos como a liberdade, a propriedade
privada e ao trabalho.

A propriedade privada, para ________________, é a extensão que cada um tem de seu corpo e do fruto do seu trabalho portanto um direito inerente ao ser humano.

Image: foto do rapaz.

A

John Locke

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12
Q

O estado de direito de ____________ tem o objetivo de preservação dos direitos naturais do indivíduo. Esse teórico acreditava que a vida também era direito inerente do ser humano, logo, o estado deveria proteger o que provém à vida, ou seja, a terra – propriedade privada.

A

John Locke

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13
Q

Segundo ___________________ (1712 – 1778), o homem vivia bem em estado de natureza. Os primeiros problemas surgiram quando algum indivíduo cercou as terras em que trabalhava e denominou-se dono dela. Sem que ninguém contrariasse essa premissa.
essa pessoa que cercou a terra, com o passar do tempo, foi aumentando o tamanho de sua posse e grilando as terras de outros produtores. Assim, para legalizar essa posse uniu-se com outros indivíduos, que realizavam a mesma prática, e criaram o estado tornando-se os primeiros monarcas europeus.

Como forma de rever os direitos das pessoas afetadas por essa injustiça o estado deveria rever esse erro, redistribuindo as terras entre os cidadãos. Essa premissa de _____________________
foi levada ao pé da letra na revolução francesa quando da formulação da carta dos direitos dos homens e do cidadão quando o ideal de igualdade é colocado e logo depois o governo provisório redividiu as terras dando posse aos camponeses.

Image: foto do rapaz.

A

Jean Jacques Rousseau

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14
Q

________________ de Estagira (384 – 322 a.C) afirmava que
o ser humano é um animal político por natureza, devido à necessidade natural de viver em sociedade para a manutenção da espécie.

Image: foto do rapaz.

A

Aristóteles

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15
Q

__________________(1927 – 1998) acreditava que tudo que era comunicação estava no ambiente e que todo ambiente possuía um sistema social. Logo, o mundo é organizado por sistemas lingüísticos que surgem dentro dos ambientes, que comportam um sistema social, composto por interações, organizações e sociedade.

Image: foto do rapaz.

A

Niklas Luhmann

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16
Q

Segundo__________________(1927 – 1998), o início de todo processo lingüístico (no sistema social) está ligado à INTERAÇÃO, que só é possível quando existe mais de uma pessoa e a disposição ou necessidade de intercambio de idéias ou ações. Quando existe esse cenário, há o primeiro passo para a ação conjunta, ou seja, para
a formação de uma organização.

A

Niklas Luhmann

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17
Q

Em _________________, a ORGANIZAÇÃO é o resultado do processo de interação, que objetiva um fim comum, proporcionando a reunião dos seres humanos em um grupo sob a égide das mesmas regras, para atingir os mesmos objetivos.

A

Niklas Luhmann

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18
Q

Em _________________, a SOCIEDADE abrange todas as comunicações produzidas e inclui as organizações e interações.

A

Niklas Luhmann

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19
Q

O sistema apresentado por __________________ é autopoiético, ele mesmo produz e reproduz qualquer mínimo elemento que o constitui. Por ser fechado operacionalmente, as comunicações são produzidas somente dentro do sistema e essas mesmas comunicações produzem outras.

Obs.: A palavra poiesis é uma invenção grega e significa criação, ação, confecção e fabricação, obviamente ligadas ao trabalho intelectual

A

Niklas Luhmann

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20
Q

____________________ compreende que a sociedade produz em seu interior diversos sistemas interligados, autopoieticos, que se somam, proporcionando o funcionamento do grupo social de forma ordenada. O direito aparece como um desses grupos, com o objetivo de regrar o funcionamento social, ditando o que é o certo e o que é errado, segundo os objetivos pensados pelo estado.

A

Niklas Luhmann

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21
Q

___________________ parte da idéia de que os sistemas não possuem, em sua origem, ferramentas teóricas internas, e muito menos poderia importá-las de outros sistemas. Por isso, desenvolveriam com seus próprios esforços o seu ferramental (auto = independente).

Então, quando se fala num sistema autopoiético fala-se em um conjunto de regras, que podem ser morais, lingüísticas ou forma de pensar, totalmente independente do seu extedrior, que se reproduz internamente, sem aceitar interferências externas.

A

Niklas Luhmann

22
Q

_________________ defendia que a sociedade é composta por vários sistemas sociais comunicativos e partia do pressuposto de que a sociedade moderna é um sistema mundial de grande complexidade, com diversos sistemas que geram condições para si próprios e para
os outros ao seu redor.

Para ele, existem vários outros sistemas menores dentro do sistema social, como o político, econômico, religioso etc. Todos fazem parte de um sistema macro, o social.

A

Niklas Luhmann

23
Q

Segundo _________________, cada sistema autopoiético se produz e reproduz por si e para si e possuí um código binário
que o orienta. No caso do direito, que possui como objetivo a resolução de conflitos, visando o ordenamento da sociedade, esse código binário é o lícito/ilícito, ou seja, pode e não pode.

A

Niklas Luhmann

24
Q

Segundo ___________________,como direito tem que, além de resolver problemas, prevê-los, obriga-se a criar novas estruturas e torna-se decisório. Se você não seguir a norma X por uma decisão receberá a punição Y. Essas normas estão previstas nos códigos e sua essência geralmente está em um documento chamado “constituição”.

Assim, segundo ___________________, só o direito pode produzir normas jurídicas e julgar o que é licito ou ilícito, dentro do macro sistema chamado sociedade, deixando claro o seu caráter autopoietico e moldando as expectativas de ação dos atores sociais que o seguem. Isso lhe concede legitimidade (conceito funcional de legitimação, dado que sua função é assegurar que as decisões emitidas pelo sistema sejam obrigatórias para o comportamento
dos envolvidos e sejam tomadas como premissa de comportamento, reduzindo a complexidade social).

A legitimidade é definida, então, como “uma disposição generalizada para aceitar decisões de conteúdo ainda não definido, dentro de certos limites de tolerância”. Com isso, se institucionaliza, por meio do consenso pressuposto, o reconhecimento generalizado e a aceitação da decisão como base de estruturação de expectativas.

A

Niklas Luhmann

25
Q

A institucionalização da lei, segundo _______________, são os tribunais, que são um instrumento de autodisciplina e proporcionam a aplicação legal e a regulação dos comportamentos dos atores sociais.

A

Niklas Luhmann

26
Q

Segundo __________________, o direito, enquanto sistema aupoiético, é mais um dos sistemas que compõe a sociedade, com o objetivo de regrar os comportamente por meio da lei, formada dentro do próprio sistema. O Direito possui os tribunais como ferramenta disciplinadora ,que proporcionam que o objetivo coletivo da sociedade seja alcançado.

A

Niklas Luhmann

27
Q

O argumento______________é aquele que utiliza a razoabilidade e a coerência da correlação entre fatos e razões como fundamento de validade. Ou seja, esse argumento é aquele que desenvolve uma explicação razoável para determinada questão, baseada no raciocínio argumentativo. Ele demonstra os fatos que levaram o ator social ao fato juridico.

A

Pró-tese

28
Q

A visão de Niklas Luhmann pode ser vista como positivista?

A

Sim.

29
Q

______________________dividiu a faculdade (vontade humana) em duas partes, o corpo (lado irracional) e a alma (lado racional). Para
esse filósofo, o corpo é responsável pelos desejos e a paixão. A alma e a racionalidade seria a porção que criaria regras para que os desenos não se tornem desmedidos.

Logo, o ofício de criar regras vem da razão humana, para cercear os desejos egoístas e desmedidos.

A

Aristóteles de Estagira (384 – 322 a.C), em Ética a Nicômaco.

30
Q

Os direitos humanos têm sua gênese ainda na antiguidade quando o homem se questionava como defender-se de estados despóticos, Porém, só foi efetivado como uma declaração a partir de _______, visando não permitir que absurdos como os ocorridos na Segunda
Guerra Mundial se repetissem.

A

1948

31
Q

Segundo _____________________(1926 – 1984), mudanças sociais ocorridas a partir do século XVII e intensificadas no século XVIII e XIX levaram a alterações do jogo do poder, que foi sendo
gradativamente substituído pelo que ele denominou de sociedades disciplinares, as quais atingiram o seu apogeu no século XX.

A

Michel Foucault

32
Q

O conceito de ________________desenvolveu-se ao longo dos tempos e teve a sua gênese ainda no período da antiguidade (4.000 a. C até 476 d.C) na Grécia (na pólis de Atenas, onde o estado possuía a obrigação prover todas as necessidades dos cidadãos, era constiuido por esses e advinha desses, a partir da novíssima concepção de democracia, aplicada por Drácon, Sólon, Clístenes e Péricles). Pelo conceito de _______________, o Estado era concebido como autônomo.

A

Soberania.

33
Q

Segundo o jurista_________________ (1530 – 1596), “a república é o justo governo de muitas famílias e do que lhes é comum com o poder soberano”. Assim, para ele, a soberania deixava de ser um conceito histórico e passava a ser um conceito absoluto, como perpétua, irrevogável e ligada a um poder supremo. Para esse teórico, a soberania é uma característica inerente de qualquer estado, sem soberania, um grupo de pessoas não pode se apresentar enquanto ente estatal.

Image: foto do rapaz.

MM: Os miseráveis. Para esse autor, sem soberania, um grupo de pessoas é miserável.

A

Jean Bodin

34
Q

Em geral, os teóricos da modernidade acreditavam que a soberania era uma qualidade essencial aos estados?

A

Não. Para ele, havia estados não soberanos e que nem por isso deixavam de ser estados (ex.: catalães na Espanha).

35
Q

Para os teóricos da ___________________, em geral, soberania significava a capacidade do estado de uma autovinculação cultura, linguística e autodeterminação jurídica exclusiva.

A

modernidade

36
Q

As teorias da soberania são divididas em teoria de soberania:
* No estado;
* Do estado.
As teorias ____________ estão ligadas à relação do governante com o seu povo;

A

“no estado”

37
Q

As teorias da soberania são divididas em teoria de soberania:
* No estado;
* Do estado.
As teorias_______________, estão ligadas à relação em que o estado a se considerar soberano deve ter com outros estados.

A

“do estado”

38
Q

As teorias da soberania são divididas em teoria de soberania:
* No estado;
* Do estado.
As teorias de soberania _______________partem da justificação do sujeitio de direito denominado LÍDER dentro do estado.

Ex.: as teorias teocráticas, em que a soberania era atribuída a governante pelo poder divino (Deus).

A

“no estado”

39
Q

As teorias da soberania são divididas em teoria de soberania:
* No estado;
* Do estado.
Entre as teorias de soberania _______________, há a tese da soberania popular, defendida pelo filósofo Jean Jacques Rousseau (1712 – 1778). Rousseau acreditava que cada indivíduo do povo possuía soberania e que o povo deveria escolher o governante. A partir da escolha do governante pelo povo é o estado seria o detentor de todo o poder.

Image: Rousseau.

A

“no estado”

40
Q

As teorias da soberania são divididas em teoria de soberania:
* No estado;
* Do estado.
Quando se fala em soberania entende-se a independência do estado frente aos seus vizinhos, __________________ (soberania no estado ou do estado?) e também a figura do governante __________________ (soberania no estado ou do estado?).

A

“do estado”

“no estado”

41
Q

Estado de exceção, tal como concebido em 1920 pelo filósofo e jurista alemão ______________(1888 – 1985), refere-se à capacidade do soberano de transcender o estado de direito em nome do bem
público. É uma situação oposta ao Estado democrático de direito.

O mero potencial de exercer o direito legítimo de suspender a vigência da lei reafirma o poder soberano em ato.

Image: Carl Scmitt

A

Carl Schmitt

42
Q

O pesquisador _______________________(1742 – 1850), conhecido como um dos fundadores da antropologia, criou a hipótese de que
a espécie humana tinha uma origem comum e se subdividia a partir disso em cinco raças e cinco mestiçagens.

As raças eram:
* BRANCOS
* NEGROS
* AMARELOS
* INDÍGENAS
* ALBINOS

As mestiçagens consistiam em:
* MULATO: BRANCO + NEGRO
* CABOCLO: BRANCO + INDÍGENA
* CAFUZO: INDÍGENA + NEGRO
* AINOCO: AMARELO + INDÍGENA
* PARDO: AMARELO + NEGRO

Image: foto do rapaz.

O pessoal de Blumenau, às vezes, é preconceituoso

A

Johann Friedrich Blumenbach

43
Q

______________________ (1816-1882), pesquisador e de origem francêsa, foi considerado o pai do racismo moderno, por ter escrito o primeiro livro específico sobre o tema: o Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas (1855). Essa obra é considerada um dos estudos pioneiros sobre temas como racismo e eugenia, com publicação no século XIX.

Obs.: esse pesquisador foi conhecido por sua amizade estreita com D. Pedro II (1825 – 1891). Uma de suas frases mais famosas é: “Não
creio que viemos dos macacos, mas creio que vamos nessa direção”.

Image: cachorrinho pudo racista, que late para pretos.

A

Joseph Arthur de Gobineau

MM: Arthur era o cãozinho branco de Sr. Luiz

44
Q

Teorias racistas fundamentaram o _____________________, entre o final do século XIX e o início do século XX. Falava-se em levar a civilidade a auxiliar as raças inferiores no processo de evolução, por meio da intervenção política e econômica européia.

A

Neocolonialismo.

45
Q

____________________ (1893 – 1946), foi um teórico do partido nazista encarregado de construir uma escala racial humana que justificasse as políticas de Hitler. Eleconstruiu suas teorias partindo dos trabalhos de Arthur de Gobineau (1816 – 1882), Houston
Stewart Chamberlain (1855 – 1927), e Madison Grant (1865 – 1937) bem como nas opiniões de Hitler.

Esse teórico considerava os negros, bem como judeus e outros povos semíticos, como o nível mais baixo da escala, no alto estava a raça branca ou ariana.

Ele considerava os povos nórdicos como a raça superior a toda as outras. Essa raça superior incluía os escandinavos (inclusive finlandeses), alemães, neerlandeses (holandeses) (incluindo o povo flamengo da Bélgica) e os ingleses. Os alemães foram proclamados como sendo a raça superior da raça superior.

Image: mordomo do Barman + Rose de Titanic + montanha ou bloco.

A

Alfred Rosenberg

46
Q

A Convenção internacional sobre a eliminação de todas as formas de discriminação racial foi adotada pela Assembleia Geral das Nações Unidas, em ________ e entrou em vigor em ____________.

A

1965; 1969.

47
Q

No Brasil, a legislação contra o racismo iníciou-se em ______ com o Decreto Lei n. 2.848 de 07 de Dezembro.

A

1940

48
Q

No Brasil, em ______ , foi criada a Lei 1390, mais conhecida como Lei Afonso Arinos, proposta por Afonso Arinos de Melo Franco. Essa lei proibia a discriminação racial no país, ou seja, a separação de raças diferentes.

Image: foto do rapaz

A

1951

49
Q

No Brasil, em 1951 , foi criada a Lei 1390/51, mais conhecida como Lei Afonso Arinos, proposta por Afonso Arinos de Melo Franco. Essa lei proibia a _____________________.

A

discriminação racial (a separação de raças).

50
Q

Em 1989, foi criada a Lei 7716/89, mais conhecida como “Lei Caó”. Proposta pelo jornalista, ex-vereador e advogado Carlos Alberto Caó Oliveira dos Santos, essa lei determina a ___________________ e o crime de ___________________.

Image: Iemanjá

A

igualdade racial

intolerância religiosa