Sociologia 13 Flashcards

(34 cards)

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Q
A
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Q

Qual gênero musical, surgido na década de 70, incorporou a cultura de massa e se adequou à realidade brasileira, conforme a nova era musical pós-tropicalismo?

A

Após o tropicalismo, o rock brasileiro, representado por “Ovelha negra” de Rita Lee, marcou a nova era musical. Ele incorporou a cultura de massa, mesclando elementos do rock global com temas brasileiros, refletindo a realidade jovem da época.

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3
Q

Qual a relação entre ideologia e cultura de massa na sociedade capitalista, conforme a influência da mídia, e qual é um exemplo atual dessa dinâmica?

A

A ideologia, via mídia, molda a cultura de massa para ocultar desigualdades sociais. Um exemplo atual é a publicidade em redes sociais, que promove consumo padronizado, reforçando valores capitalistas sem que os indivíduos percebam a manipulação.

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4
Q

Quais movimentos culturais pernambucanos dos anos 60 e 70 buscavam promover conquistas sociais por meio da cultura popular?

A

O Movimento de Cultura Popular e o Movimento Armorial, dos anos 60 e 70, valorizaram a cultura nordestina. O primeiro focava na educação política; o segundo, liderado por Ariano Suassuna, criava arte erudita inspirada na cultura popular.

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5
Q

Como as novas tecnologias de informação e comunicação impactaram as práticas culturais no início do século XXI?

A

As tecnologias, como a internet, revolucionaram práticas culturais ao fortalecer movimentos sociais. Elas ampliaram a mobilização coletiva, permitindo novas formas de reivindicação e engajamento em causas sociais por meio de plataformas digitais.

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6
Q

O que define a forma como as pessoas consomem cultura em uma sociedade de classes, segundo a crítica ao leitor midbrow, e qual é um exemplo atual?

A

O consumo cultural é definido pela busca por distinção. O leitor midbrow rejeita a cultura de massa para se alinhar à cultura erudita. Exemplo atual: desprezar sertanejo universitário, preferindo ópera ou jazz para parecer sofisticado.

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7
Q

Como o futebol contribui para a construção da identidade nacional brasileira durante as Copas do Mundo?

A

Nas Copas, o futebol unifica a nação, minimizando diferenças de classe e região. A imprensa esportiva reforça a identidade do “país do futebol”, uma construção cultural distinta do Estado, criando um senso de pertencimento coletivo.

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8
Q

Como as obras de Pop Art de Nelson Leirner e Rubens Gerchman refletem o futebol na cultura brasileira?

A

As obras de Leirner e Gerchman, do Pop Art, transformam o futebol em arte, refletindo sua centralidade na identidade brasileira. Apropriando-se de imagens populares, elas destacam o esporte como símbolo cultural nacional.

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9
Q

Quais características da Pop Art e da indústria cultural estão corretas no contexto da cultura de massa?

A

A Pop Art democratizou a arte com crítica política; a indústria cultural visa lucro com cultura de massa. A televisão, desde os anos 50, centralizou debates culturais, sucedendo o cinema, evidenciando a complexidade da produção cultural.

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10
Q

A que se aplica a crítica de Edgar Morin sobre a lógica das máquinas controlando o espírito humano?

A

Edgar Morin critica a valorização do paradigma tecnológico, onde máquinas influenciam cientistas e políticos, priorizando o quantificável. Isso reduz a relevância de sentimentos humanos, moldando conhecimento e conduta social.

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11
Q

Qual é a característica fundamental da sociedade do espetáculo, segundo Guy Debord?

A

Na sociedade do espetáculo, de Guy Debord, a cultura vira mercadoria. O marketing transforma relações sociais, políticas e religiosas em imagens comercializáveis, dificultando a emancipação humana no capitalismo.

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12
Q

Quais foram os principais marcos na emergência da sociedade em rede no final do século passado?

A

A revolução tecnológica da informação e a reestruturação do capitalismo marcaram a sociedade em rede, transformando relações sociais e produtivas com maior conectividade global.

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13
Q

Como o comércio utiliza as novas tecnologias para fins publicitários, segundo Santaella?

A

O comércio usa dados de usuários coletados por tecnologias interativas para criar mensagens publicitárias personalizadas, aumentando a eficácia das campanhas e o consumo.

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14
Q

Como as redes sociais contribuíram para movimentos sociais como as insurreições árabes e o Occupy Wall Street, considerando seu contexto?

A

As insurreições árabes (2010-2012) e o Occupy Wall Street (2011) usaram redes sociais para organizar protestos contra regimes autoritários e desigualdades econômicas, criando espaços de resistência e deliberação.

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15
Q

Qual o impacto das redes sociais na participação política nas democracias ocidentais, conforme Martins e Silva?

A

Redes sociais ampliaram a participação política, permitindo interação direta entre candidatos e eleitores, fortalecendo a comunicação democrática antes das campanhas tradicionais.

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16
Q

Como o ciberespaço é caracterizado em termos de sua estrutura e sociabilidade?

A

O ciberespaço é heterogêneo, fragmentado em espaços simbólicos, promovendo novas sociabilidades, mas limitado por desigualdades de acesso.

17
Q

Por que o ciberespaço é considerado parte da realidade pela sociologia?

A

O ciberespaço é realidade porque permite interações e construções de relações sociais e simbólicas mediadas por tecnologias, como redes sociais.

18
Q

O que caracteriza a cibercultura, segundo Pierre Lévy, em relação à organização do ciberespaço?

A

A cibercultura é definida pela universalidade do ciberespaço, que conecta pontos sem hierarquia, aceitando todos os conteúdos e promovendo interações livres.

19
Q

Qual o papel do ciberespaço nas revoltas populares no Egito, conforme o texto?

A

O ciberespaço possibilitou que jovens blogueiros egípcios organizassem oposição a Mubarak, criando espaços simbólicos que transformaram relações políticas.

20
Q

Como o processo civilizador de Norbert Elias se aplica à vida no espaço sideral, com exemplo?

A

Elias destaca a interdependência social no processo civilizador.

Exemplo: astronautas na Estação Espacial Internacional seguem normas de convivência, como divisão de tarefas, para manter harmonia.

21
Q

Como Elias e Scotson explicam a exclusão social em comunidades, com um exemplo prático e atual?

A

Elias e Scotson descrevem grupos estabelecidos reforçando superioridade para excluir outsiders.

Exemplo: em 2025, fóruns online de criptomoedas excluem novatos com jargões técnicos e críticas, reforçando hierarquias.

22
Q

Como Norbert Elias descreve a evolução dos costumes no processo civilizador, com um exemplo prático e atual?

A

Elias mostra que costumes, como controle corporal, evoluem socialmente.

Exemplo: em 2025, o uso de máscaras em espaços públicos reflete normas de higiene internalizadas pós-pandemia.

23
Q

Por que a sociologia de Norbert Elias é relevante para o estudo da civilização?

A

A sociologia de Elias analisa a civilização como internalização de hábitos, como autocontrole e higiene, fundamentais para compreender a modernidade.

24
Q

Como Norbert Elias concebe a relação entre indivíduo e sociedade, com um exemplo prático e atual?

A

Elias vê indivíduo e sociedade como interdependentes, formados por redes relacionais.

Exemplo: em 2025, trabalhadores remotos dependem de plataformas digitais para colaborar, integrando ‘eu’ e ‘nós’.

25
O que caracteriza a filosofia contemporânea, segundo o período histórico apresentado, e quais são alguns dos principais pensadores mencionados?
A filosofia contemporânea abrange do século XIX até hoje, marcada por pensadores como Auguste Comte, Karl Marx, Nietzsche e Freud. Ela foca em novas perspectivas, como o positivismo e a filosofia da suspeita.
26
Por que a filosofia contemporânea é um tema frequente nas provas do ENEM?
A filosofia contemporânea é recorrente no ENEM devido ao seu extenso período histórico e à diversidade de autores e temas, como Nietzsche, Sartre e Foucault.
27
Qual é o conceito central da ética comunicativa de Jürgen Habermas, conforme apresentado em uma questão do ENEM de 2014?
A ética comunicativa de Habermas destaca que a validade de uma norma depende do consenso alcançado por todos os afetados, por meio de um discurso prático.
28
Como Maurice Merleau-Ponty caracteriza a atividade do filósofo em uma questão do ENEM de 2018?
Merleau-Ponty descreve o filósofo como alguém que concilia o rigor da investigação filosófica com a inquietude do questionamento, evitando o saber absoluto e abraçando a ambiguidade.
29
De que forma o solilóquio de Hamlet, citado em uma questão do ENEM de 2016, relaciona-se ao existencialismo?
O solilóquio de Hamlet é considerado precursor do existencialismo por enfatizar a tensão entre a consciência de si e a angústia humana, refletindo sobre a existência e a morte.
30
Qual é o tema central abordado no trecho de Hamlet, de Shakespeare, quando se fala em 'ser ou não ser' e a inevitabilidade do destino?
O trecho de Hamlet aborda a inevitabilidade do destino, como a morte, e a incerteza moral do protagonista, que reflete sobre escolhas éticas e o peso do dever.
31
Segundo Adorno e Horkheimer, no livro *Dialética do Esclarecimento*, o que caracteriza a liberdade de escolha na civilização ocidental contemporânea?
Adorno e Horkheimer criticam a liberdade de escolha como uma ilusão da contemporaneidade, reduzida à liberdade de consumo, apontando que o capitalismo limita escolhas a opções padronizadas.
32
Como Michel Foucault, em *Ditos e Escritos*, explica a formação do sujeito e o processo de subjetivação?
Foucault afirma que o sujeito se forma por práticas de sujeição ou liberação, ocorrendo de forma contingencial em interações sociais, especialmente nas microrrelações de poder.
33
No livro *Princípio Responsabilidade*, de Hans Jonas, qual é o objetivo ético proposto frente aos desafios da tecnologia moderna?
Hans Jonas propõe uma ecoética que enfatiza a responsabilidade humana em garantir a sobrevivência de gerações futuras, exigindo ações que preservem um planeta habitável.
34
Na análise de Hannah Arendt em *Origens do Totalitarismo*, o que os campos de concentração revelam sobre os projetos biopolíticos?
Arendt critica a segregação humana nos campos de concentração, que legitimam projetos biopolíticos, tratando certas vidas como sem valor e naturalizando o extermínio.