Домонгольская Русь Flashcards
(17 cards)
Русское искусство эпохи Средневековья начиная с (1) и вплоть до (2) неразрывно связано с (3). Много великолепных храмов, украшенных (4) было возведено в (5) столетии.
Кто строил?
Русское искусство эпохи Средневековья начиная с X в. и вплоть до конца XVII столетия неразрывно связано с Церковью и христианской верой. Много великолепных храмов, украшенных мозаиками, росписями (фресками), иконами, было возведено в XI столетии. В то время мастера-греки (так на Руси называли всех византийцев, потому что они говорили на греческом языке) приезжали на Русь целыми артелями.
Какая система строительства была распростронена в Древнерусском государстве?
Хоры
В Древнерусском государстве получила распространение крестово-купольная композиция в строительстве каменных храмов. Над храмовым зданием сооружали главный купол, с которым могло соседствовать от 4 до 12 меньших куполов. Эту центральную «главу» поддерживал барабан со световыми окнами, опиравшийся на четыре главных столба, находящихся внутри храма. Таким образом, прямоугольное в плане здание церкви как бы расчленялось крестом, перекрестье которого приходилось точно на центр храма — подкупольное пространство между четырьмя главными столбами. Вход в церковь был в западной части храма. Над ним древнерусские зодчие строили хоры — верхнюю открытую галерею, балкон, где пребывали во время богослужения именитые люди: князь, его семья и приближённые.
Георгиевский собор в Юрьеве-польском
Сколько глав?
Кому посвящена?
Почему так названа?
Годы строительства? Кем построен?
- В середине XI в. церковь с трёх сторон была обстроена …, что характерно для …*
- За образец принята …*
Оставалась самым значительным и почитаемым храмом Руси, пока не …
Разрушена, когда?
Десятинная церковь. Рядом с княжеским двором поднялась многоглавая (пять или семь глав) церковь Успения Богоматери, прозванная Десятинной, потому что князь Владимир повелел десятую часть своих доходов отдавать на устроение этого храма. Он был построен в 991—996 гг. греческими мастерами. В середине XI в. церковь с трёх сторон была обстроена галереями, что характерно для древнерусских храмов домонгольской эпохи. За образец была принята церковь Большого императорского дворца в Константинополе, также посвящённая Богоматери и в истории искусства именуемая Фаросской. На протяжении нескольких десятилетий, пока не был построен главный храм Киева — храм Святой Софии, Десятинная церковь оставалась самым значительным и самым почитаемым храмом Руси. В 1240 г., во время нашествия Батыя, Десятинная церковь была разрушена. От церкви остался лишь фундамент. Как и все храмы Киева XI в., Десятинная церковь была возведена из плинфы (плоского квадратного кирпича) в традициях византийского зодчества. Вот только плинфу здесь использовали особую — светло-жёлтую и необычно тонкую (всего два с половиной — три сантиметра). Из такого же материала были построены и дворцы, её окружавшие. Широко использовалась мозаика.
Особенность.
Заложен при князе …
Когда?
За образец взята …
Кто строил?
Возведен из …
Особая техника
Розоватый оттенок
На стенах апсид …
Спасо-преображенский собор в Чернигове. Самый древний из дошедших до наших дней в своём былом облике храмов Киевской Руси. Заложен по приказанию могущественного князя Мстислава Владимировича в середине XI в. За образец при возведении была взята Десятинная церковь. Полагают, что собор строили константинопольские мастера. Как и все киевские храмы того времени, он был возведён из плинфы и необработанного камня. Кирпичи образовывали полосы на поверхности стены благодаря особой технике, применявшейся в Константинополе: кладке «с утопленным рядом». Слой раствора скрывал ряды плинфы, чуть сдвинутые в глубь степы. Эти так называемые «утопленные ряды» чередовались с обычными. Храмы тогда не штукатурили, и кирпичный орнамент, выполненный с помощью розоватого раствора из-за добавленного в него толчёного кирпича, помимо нарядности придавал храму лёгкость. На стенах апсид мастера выкладывали высокие полукруглые плоские ниши (тремя и двумя ярусами соответственно на центральной и боковых апсидах).
Главы
Пространство
Форма
Наос-нартекс
Один из самых красивых элементов архитектуры
В нижних аркадах были использованы необычные для Руси
Внутреннее пространство Спасо-Прсображенского собора обладает необычным свойством, которое называют
Спасо-преображенский собор в Чернигове. В своей основе это был пятиглавый храм типа вписанного креста с развитой алтарной частью и на’ртексом — притвором с западной стороны храма. Из-за него храм получался вытянутым, прямоугольным. Нартекс обязательно отделялся от наоса — центральной части храма — стеной, но с арочными проёмами, ведущими соответственно в каждый из нефов. Один из самых красивых элементов архитектуры Спасо-Преображенского собора — тройные аркады, расположенные в двух ярусах подкупольного квадрата между боковыми столбами. В нижних аркадах были использованы необычные для Руси византийские колонны. Сами аркады —древний архитектурный мотив, встречающийся в византийских храмах с V в. Внутреннее пространство Спасо-Прсображенского собора обладает необычным свойством, которое называют пластикой архитектуры. Чувствуется перетекание тяжести от одной опоры к другой, перед глазами выстраивается всё сложное многообразие арочных переходов.
Новый этап истории зодчества Киевской Руси связан с иименем князя …
Когда был построен?
Чем собор известен (традиция)?
Для архитектуры собора характерны (2), свящанные с …
Собор Святой Софии в Киеве. Новый этап в истории зодчества Киевской Руси связан со строительством Ярослава Мудрого в стольном граде Киеве. В конце 30-х — начале 50-х гг. XI столетия по указанию великого князя киевского был возведён собор Святой Софии. Это самый грандиозный из всех известных в наше время соборов византийской художественной традиции. Для архитектуры собора Святой Софии в Киеве характерны триумфальность и праздничность, связанные с утверждением авторитета князя и могущества молодого государства.
Нефы, хоры
Каким был изначально? Что это символизировало?
Собор Святой Софии в Киеве. Огромный пятинефный собор с большими хорами-«палатами». В XI в. Софийский собор был тринадцатикупольным, но позднее подвергся перестройке. Тринадцать куполов символизировали Иисуса Христа и двенадцать апостолов. Четыре главы, ближайшие к центральной, напоминали о четырёх евангелистах: Матфее, Марке, Луке и Иоанне. Пространство под сенью главного купола представляет собой описанный арками огромный крест. Христос Вседержитель расположен в куполе горнего Неба, на стене центральной апсиды, — фигура Богоматери-оранты. Вишнёвый цвет Её одеяния — мафория, окутывающего Её голову и плечи, символизировал страдание. Украшен мозаиками и фресками.
Эпоха “трех Софий”
Какая архитектурная тражиция преобладала? Где она отразилась с наибольшей полнотой?
Чем отличались “младшие сестры”?
XI век в древнерусской архитектуре — это эпоха «трёх Софий». Византийская архитектурная традиция, воспринятая русскими мастерами, с наибольшей полнотой отразилась в киевском соборе Святой Софии. Однако чем дальше от Южной Руси — Киева, Чернигова, Переяславля — строился храм, тем больше в нём черт оригинального русского зодчества. «Младшие сестры» Софии Киевской — София Новгородская и София Полоцкая — возводились по образцу «старшей сестры», но северные зодчие творчески преобразили их.
Собор Святой Софии в Полоцке
Когда и кем построен?
Из чего построен? В какой традиционной манере?
Хоры, нефы, пространство
Основные архитектурные элементы
Собор Святой Софии в Новгороде. В 1045—1050 гг. повелением князя Владимира Ярославича возвели один из самых известных соборов Древней Руси — Софию Новгородскую. Собор построен из плинфы (плоского кирпича) и камня, и, хотя кладка грубее и проще, чем в Киеве, все арки и своды сооружены в традиционной для того времени манере «с утопленным рядом». Обширные хоры (открытые галереи внутри храма) опирались на мощные столбы, делившие храм на пять нефов с запада на восток. В середине храма — крестообразное свободное пространство, увенчанное куполом. Основные архитектурные элементы Софии Киевской и Софии Новгородской во многом совпадают.
Тринадцать куполов Софии Киевской … (объем)
Отличия экстерьера и интерьера новгородской Софии от киевской: (7)
Тринадцать куполов Софии Киевской как бы постепенно, от господствующей центральной главы к боковым, переходят в основной храмовый объём. Новгородский храм выглядит суровее, монументальнее и компактнее. Внешне северный Софийский собор строже, стены массивны, почти лишены выступов и лишь изредка прорезаются узкими окнами. В интерьере новгородского храма нет единства, рождающегося из принципа «перетекания» пространств, которое присутствует в киевских храмах. Внутреннее архитектурное убранство Софии Новгородской создаёт впечатление необычайной энергии вертикального движения: собор в 1,5 раза выше Софии Киевской.
Новгород являет (1), в меньшей степени, чем в Киеве, связанный с воплощением …
Фрески
Таким образом, Новгород являет самобытный вариант православного храма, в меньшей степени, чем в Киеве, связанный с воплощением византийского архитектурного сознания. Собор изнутри был расписан фресками, от которых до нашего времени дошли лишь фрагменты: изображение святых Константина и Елены, пророков.
Когда построен? Кем?
Особенность строения (2)? (размер, ландшафт)
Кто строил храм? Что отразилось в его строительстве?
Особенности? (формы, пропорции)
Нефы, своды, фасады, фрески, главы
Собор представляет собой высшую точку в развитии (1) архитектуры Новгорода. Потом
Георгиевский собор Юрьева монастыря. В начале XII в. новгородским князем был сын Владимира Мономаха Мстислав Великий. Наиболее известным архитектурным памятником той эпохи является Георгиевский собор Юрьева монастыря, строительство которого началось в 1119 г. Среди многочисленных новгородских церквей разных эпох по размерам его превосходит один лишь Софийский собор. Гармонично вписан в окружающий ландшафт. Храм, возможно, строили южнорусские мастера + черты новгородской традиции. Георгиевский собор отличается лаконичностью форм и строгостью пропорций. Четыре мощных столба делят пространство храма на три нефа. Необычайно высоки арки сводов, хоры также расположены очень высоко. Фасады здания прорезаны многочисленными окнами. Стены собора в древности были покрыты фресками, однако сохранились только отдельные фрагменты фресок. Храм увенчан тремя мощными главами разной высоты и размера. Число глав символизирует Святую Троицу. Собор представляет собой высшую точку в развитии «княжеской» архитектуры Новгорода. Потом князья стали терять власть и деньги, архитектурные формы упростились, объём церковных зданий уменьшился и многоглавие сменилось на одноглавие.
Древнерусская монументальная живопись складывалась на основе …
Мастера оформляли древнерусские соборы, используя … (2)
Отличия двех техник
Где применялась самая дорогая?
Древнерусская монументальная живопись складывалась на основе византийских традиций. Из Константинополя приезжали на Русь митрополиты, епископы, священники, а также архитекторы и живописцы, которые привозили иконы и украшенные миниатюрами церковные книги.
Мастера, оформляя древнерусские соборы, использовали мозаику и фреску. Мозаика отличается наибольшей роскошью и нарядностью. Сложенная из смальты, она меньше подвержена воздействию времени, чем фреска, и не теряет свежести красок. Смальта хорошо отражает солнечный свет, наполняет храм цветовыми переливами. Для украшения киевских церквей мозаикой была построена мастерская, где изготовляли смальту. Кубики смальты окрашивались. В палитре собора Святой Софии сто семьдесят семь оттенков.
В технике мозаики, как наиболее дорогой и сложной, выполнялись композиции в куполе и апсиде. Остальные части храма расписывались фресками. Масляной живописи русское Средневековье не знало.
Пмятник, сохранивший монументальную живопись домонгольской Руси.
Когда воздвигнут и при ком? В честь чего?
Кто строил? В какой системе?
Собор Святой Софии в Киеве — древнейший памятник, который сохранил монументальную живопись домонгольской Руси. Он воздвигнут в середине XI в. в честь победы князя Ярослава Мудрого над печенегами. Мозаику и фреску храма выполняли греческие мастера, поэтому оно соответствует византийской системе росписи.
Византийская система росписи храма
Две зоны пространства
Купол, барабан, апсида, стены
Основу византийской системы составляет восприятие пространства храма как «земного неба». Канон в размещении сюжетов Писания, согласованность с литургическим обрядом. Во время церковной службы внимание верующего сосредоточено на двух основных частях храма: пространстве под куполом, где находится амвон, и на алтаре в апсиде. Пространство храма делится на две зоны — «небесную» (купол и апсида) и «земную» (стены и западные столбы). Богослужение символически уподобляется небесной службе.
В «небесной» зоне царит изображение Христа, ибо он, как говорится в Священном писании, «Царь царствующих и Господь господствующих». Христос Вседержитель с Евангелием в руках располагается в центральном куполе Софии Киевской. Мощная полуфигура его заключена в медальон. Его окружают архангелы — небесное воинство.
В барабане центрального купола собора изображены апостолы — ученики Христа. На столбах, поддерживающих купол, представлены фигуры четырёх евангелистов — главных авторов Нового завета, которых именовали также «столпами евангельского учения». Фигура Богоматери Оранты помещена в апсиде Софии Киевской. Монументальность фигуры, высота которой достигает пяти метров, и внутренняя сила образа побудили современников назвать ее Нерушимой Стеной.
Евангельские сюжеты по стенам. В нижней части стен и столбов располагаются изображения святых воинов и Отцев Церкви, мучеников и праведников. Они находятся на высоте, приблизительно равной человеческому росту, и как бы вместе со всеми возносят молитвы к Богу.
Сюжеты, сохранность
В храме Святой Софии в Киеве, в одной из апсид, располагается фреска, повествующая об истории жизни Богоматери. Изображены благочестивые Иоаким и Анна, молящиеся Богу, введение во храм Пресвятой Богородицы, Благовещение (вверху на столбах изображен ангел в белоснежных одеяниях, стремящийся к Марии, изображённой по другую сторону главной арки). Евангельские фрески плохо сохранились, на них были нанесены другие росписи. И только в XIX в. первоначальные фрески были отреставрированы.
Среди фресок собора Святой Софии сохранилось несколько изображений светского содержания. Например, два групповых портрета семьи великого князя киевского Ярослава Мудрого и несколько бытовых сценок — охота на медведя, выступления акробатов.
Фрески древней Киевской эпохи отличаются строгостью следования принципам византийской системы росписи и торжественной монументальностью.
