현대의 교육철학 Flashcards

(34 cards)

1
Q

실증주의 - 개관

A

자연과학의 발달, 계몽사상에 영향을 받아 등장

-경험적으로 관찰할 수 있는 외적 현상만을 연구대상으로 삼고
객관적 증거에 근거하여 보편적 원리와 법칙을 이끌어 내려는 철학 사고

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2
Q

실증주의 특징

A

1.객관주의와 경험주의에 근거

2.가치중립성 -가치와 사실의 분리
(가치와 개입은 과학적 절차를 왜곡시킬 우려가 있으므로)

3.자연과학적 방법론 중시
(자연현상과 마찬가지로 인간과 사회현상을 지배하는 보편적인 법칙이 있으므로, -자연현상의 연구에 사용하는 동일한 과학적 방법을 연구에 적용하여 보편적 법칙과 원리를 추출하고자 한다.)

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3
Q

분석적 교육철학 - 기본입장

A

객관적이고 논리적으로 실증할 수 있는 것만 그 대상으로 삼고, 교육에서 사용하는 용어와 개념을 명료하게 분석, 논리적 관계를 밝히는 데 초점

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4
Q

분석적 교육철학의 의의

A
  1. 교육적 용어의 명료화를 통해 교육이론의 체계를 확고히 함

2. 교육의 문제점 분석에 기여

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5
Q

분석철학의 한계

A

1.실제 교육에 대한 대안 제시를 못함
(객관적이고 논리적으로 검증할 수 있는 것만 중시하고
교육적 이론과 개념의 논리와 언어 분석에 치중하기 때문에
논리적 검증이 어려운 교육적 대안을 제시하는 데 도움을 주지 못한다.)

2.개념의 논리적 관계 분석에 치중하여 언어의 사회적, 역사적 배경에 대한 이해에 소홀

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6
Q

실존주의 교육철학 - 기본입장

A

인간이 어떤 존재이며, 자신이 누구인지, 삶은 어떤 의미가 있는 지 자각하고, 자유의사에 따라 판단하고 선택한 것을 책임지는 개성 있는 주체적 존재가 될 수 있도록 돕는 데 초점을 두는 교육철학이다.

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7
Q

실존주의 교육철학의 기본입장

A

1.인간은 자유의지를 지닌 주체적 존재
2.인간의 선택과 책임을 중시
3.비연속적 성장
:인간은 천부적 능력을 타고나지 않았기 때문에 이의 계발을 통한 점진적 성장이 있을 수 없다. - 인간으 주체적이기 때문에 사회나 학교가 원하는 방향으로 만들어 질 수도 없는 존재이다.
-위기, 각성, 충고, 상담, 만남, 모험 등과 같은 비연속적인 요소에 의해 비약적으로 도약, 즉 질적으로 변화할 수 있는 존재이다.
4.만남이 교육을 앞선다
-만남= 운명적인 대면으로 인해 삶이 달라지는 일
-교사와 학생간의 관계는 인격과 인격의 만남인 나-너의 관계,
대화를 통해 서로의 인생관과 세계관이 근본적으로 변화하는 만남이어야 한다.

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8
Q

실존주의 교육철학의 교육론

A

1.교육의 목적 - 개성있는 주체적인 존재 형성
(개성있는 주체적인 존재 = 인간존재와 자신이 지니는 의미와 특성을 자각하고 자유의사에 따른 판단과 선택에 의해 자신이 생활과 운명을 결정질 수 있는 존재)
2.다양한 비연속적 성장의 기회 제공
(위기, 각성, 충고, 상담, 만남, 모험 등과 같은 비연속적인 요소에 의해 비약적으로 성장할 수 있으므로 학생들에게 다양한 체험과 선택의 기회를 제공한다.)
3.어두면도 보여주는 진솔한 교육이 필요
(삶의 모든 측면을 배울 수 있도록)

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9
Q

실존주의 교육철학의 공헌과 한계

A

공헌

  1. 아동을 개성있는 주체적 존재로 인식할 수 있는 계기 제공
  2. 교사와 학생의 관계를 서로의 인생관과 세계관을 변화시킬 수 있는 인격적인 만남의 관계로 파악

한계

  1. 만남, 비연속적 도약의 기회 등에 대한 구체적 방법 결여
  2. 체험을 통한 자각을 강조하다보면 기본적으로 습득해야 할 지식을 체계적으로 학습하기 어렵다.
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10
Q

현상학 - 개관

A

현대철학의 방법론으로 시작하여,
하이데거에 의해 인간존재의 이해로 전환되었으며,
메를르퐁티에 의해 인간의 경험과 학습에 대한 이해로 발전했다.

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11
Q

현상학의 기본입장

A

1.인간의식의 지향성
: 인간의 의식은 능동성을 지니고 있어 대상을 그대로 받아들이는 것이 아니라 그 대상에 대해 자신이 환경과의 상호작용을 통해 형성한 개념과
이미지를 결합시켜 파악 - 그러므로 인간이 구성해낸 지식에는 개인의 주관적 신념, 그 개인이 살아가고 있는 사회적, 역사적 환경이 반영

  1. 현상은 인간의 의식작용에 의해 구성되어 나타난 것
  2. 앎은 인간의 내재적 의미부여를 통해 이루어짐
  3. 생활세계는 지식이 생성되는 곳 ( 인간은 생활세계와의 능동적인 상호작용을 통해 지식을 구성)
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12
Q

현상학이 교육에 주는 시사점

A

1.교육방법에 대한 재검토 : 현상학적 통찰은 학습내용을 전달하는 과정에서 학습자의 주관을 중요시해야 함을 시사

  1. 현장학습 및 체험학습의 중시 : 구체적인 생활환경 속에서 지각이 이루어지고 이를 통해 지식이 획득된다면 구체적인 경험과 유리된 지식은 무의미하게 된다.
    - 구체적인 생활환경 속에서 학습이 요구된다.
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13
Q

해석학 - 기본입장

A

인간이 쓴 글, 행동과 말은 환경과의 상호작용으로 형성된 것이므로

그 속에는 인간이 부여한 의미, 살아가고 있는 사회적, 역사적 환경이 담겨있다고 보고 인간의 언어, 의사소통, 상호작용을 이해하는 데 초점

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14
Q

해석학의 영향

A
  1. 질적 연구의 등장 : 인간의 행위와 그 상호작용을 심층적으로 이해하고 기술하는 데 중점

2. 교육과정에 대한 비판적 입장 : 해석적 접근은 학교에서 다루는 교육과정이 객관적이고 보편적이라는 기존의 교육과정관을 비판적으로 분석하는 흐름이 등장하는 데 영향을 미쳤다.

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15
Q

비판적 교육철학 개관

A

자본주의 체제하에서 교육이 모순된 자본주의 생산체제를 유지하기 위해

학교 교육과정에서 자본가계급의 이데올로기를 주입하여

학생들의 사고를 억압하고 삶을 구속함으로써

학생들을 몰개성적이고 획일적인 존재로 만들고 있다.

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16
Q

비판적 교육철학 - 비판 이론의 기본 입장

A

1.자본주의 체제 비판
:근대 서구 사회는 개인의 자유와 행복을 도모하기 위해 자본주의 체제를 발달시켰으나 / 개인의 자유는 거대한 생산체계를 관리하는 관료장치로 인해 점차 위축되어 이에 예속되는 결과를 초래.

2.학교의 교육과정 비판
-지배계급의 이데올로기를 담고 있는 기존의 교육과정을 학생들에게 주입하여
학생들의 주체적이고 자유로운 사고를 억압하고 있다고 비판한다.

17
Q

비판적 교육이론의 교육론 -교육의 목적

A
  1. 인격적 목표. : 개개인이 자신의 삶의 주체가 되고 개성을 실현시켜 나갈 수 있도록 자율적이고도 의식적인 인간을 육성하는 것
  2. 사회적 목표 : 자율적이고 의식화된 인간의 육성을 통해 이상사회를 건설하는 것.
18
Q

비판적 교육이론의 교육론 - 교육내용

A
자율적이고 의식화된 인간의 육성을 위해 제시
정치교육, 
인문교육,
여성해방교육,
사회과학교육, 
이상사회 구상
19
Q

비판적 교육이론의 교육론 -교육내용 - 정치교육

A

지배체제의 이데올로기를 여러 국면에서 비판하면서

바람직한 체제에 대한 전망을 굳히는 의식화 교육이다.

20
Q

비판적 교육이론의 교육론 - 교육내용 - 인문교육

A

삶과 역사를 올바르게 보는 시각을 키워주는 교양교육

21
Q

비판적 교육이론의 교육론 - 교육내용 -여성해방교육

A

자본주의 사회안에서 성차별, 성의 해방를 다루는 교육

22
Q

비판적 교육이론의 교육론 - 교육내용 - 사회과학교육

A

사회의 구조와 그 역사적 발전과정을 거시적 시간에서 보는 역사교육

23
Q

비판적 교육이론의 교육론 - 교육내용 - 이상사회 구상

A

복지사회에 대한 꿈을 키워주는 교육

24
Q

비판적 교육이론의 교육론 - 교육방법

A
  1. 갈등현장의 견학 : 농성, 데모, 파업 등 여러 집단행동을 자기 눈으로 보게 하여 문제의 초점이 무엇인가를 따져 보게 하는 방법.
  2. 학습자의 교육적 주체성 존중 : 학습자의 흥미, 자유, 자치 등을 존중하는 방법을 선택해야 한다.
25
프레이리의 문제제기식 교육 - 기존의 교육
은행저축식 교육 : 프레이리는 기존의 학교교육을 교사가 전달한 교육내용을 기계적으로 받아들여 은행에 저축하듯이 머릿속에 저장했다가 이를 그대로 꺼내 쓰도록 요구하는 은행저축식 교육이라고 비판. 창의력과 비판의식 억제 : 학생들은 자신의 주변에 대해 진지하게 고민하지 않고 교사가 가르치는 지식을 있는 그대로 비판 없이 수용하도록 길들여지기 때문에 교육이 학생들의 창의력과 비판의식을 억제한다고 비판한다.
26
프레이리의 문제제기식 교육 - 대안
문제제기식 교육 : 학습자가 주체적으로 사고하고 성찰할 수 있는 능력을 확장시키는 데 초점을 두는 교육 학습자 스스로가 관심이 있고 쉽게 접근할 수 있는 주제를 설정하여 교사와 학생이 대화적 관계를 통해 비판적인 공동탐구를 하는 방식으로 진행.
27
하버마스의 의사소통론 - 목적,합리적 행위와 의사소통적 행위
1.목적 합리적 행위 : 목적 달성에 가장 효율적인 수단 선택 추구 즉, 합리성을 추구하는 행위 2.의사소통적 행위 :비록 목적달성에 비능률적이라 할지라도 구성원 모두의 동의와 합의를 추구
28
하버마스의 의사소통론 -현대사회 문제의 원인 분석
1.과학기술 숭상주의 - 과학과 기술이 추구하는 효율성이 사회의 각분야의 가장 핵심적인 것으로 받아들여지게 되었다. 2. 과학*기술의 효율성 추구는 - 많은 사람들을 경쟁과 실적에 시달리게 하여 - 불안, 우울, 삶에 대한 의미상실과 노이로제와 같은 사회적 병리현상을 증폭시켰다고 분석 - 과학 숭상주의로 인한 생활세계의 병리현상 = 생활세계의 식민지화
29
하버마스의 의사소통론 - 현대사회 문제의 해결방안
1. 의사소통의 합리성을 회복하여/ 목적의 규범성 및 정당성을 검증하게 되면/ 생활세계가 합리화되어/ 사회 병리현상은 치유될 수 있다고 보았다. 2. 합리성을 갖춘 의사소통 : 대화 당사자들이 타당한 근거를 내세워 자기주장을 하고 / 그 주장을 서로 이해한 후 / 그 중에서 특정 주장이 가장 타당하다고 모두가 합의할 때까지 대화를 하고/ 합의가 되면 그 결과를 수용하는 대화방식
30
포스트 모더니즘 - 개관
계몽사상으로 대표되는 근대사회의 보편적, 합리적, 절대적, 객관적, 총제적 지향을 비판 - 다양성, 개별성 주장
31
포스트모더니즘의 기본입장
1.반정초주의. : 지식이나 인간의식에 있어 궁극적이고 절대적인 본질이 존재한다는 근대철학의 기본 가정과 신념을 정초주의라는 이름으로 비판하고 배격 2.다원주의 : 인간과 삶은 지배하는 궁극적인 본질은 없으며, 다양한 사회와 다양한 집단들은 그들의 특정한 필요와 문화에 따라 다양한 가치를 만들어 낸다고 본다- 그래서 다양성을 인정하고 받아들이고자 한다. 3. 대서사보다는 소서사를 지향 - 모든 사람, 모든 사회에 적용될 수 있는 대서사를 거부하고, 개인이나 소집단에 초점을 맞춘 소서사에 관심을 둔다. - 여성 및 성차별 문제, 인종문제, 빈민문제, 아동문제, 환경문제에 관심 4.다양한 관점과 신념 존중되며, 이들의 능동적이며 비판적인 참여를 통해 사회의 지적, 도덕적 공통기반을 구축해 나가는 민주주의 사회를 지향한다.
32
포스트 모더니즘 - 교육이론
1.학습자 중심교육 : 개인이 지닌 가치에 따라 지식을 구성해나간다고 보기 때문에 학습자의 자발적인 학습을 중시하는 학습자중심의 교육을 내세운다. 2.생태적, 다원주의적 교육 강조 :다양성을 존중하는 포스트모던 교육이론은 생태와 환경을 중시하는 교육, 인간의영성까지를 포함하는 홀리스틱 교육, 양성평등교육, 그리고 다양한 지역과 문화를 존중하는 다문화적 교육을 강조한다. 3.안내자,조력자로서의 교사 강조 :학습자의 자기주도적 학습을 강조하는 포스트모던 교육이론은 교사가 교과 전문가로서의 권위를 발휘하는 존재가 아니라 협동합습의 안내자, 조력자, 선배학습자로서의 역할을 수행해야 한다는 점을 강조
33
푸코의 교육론
``` 1.지식-권력 관계 - 지식을 통한 통제 : 민주주의 국사에서는 폭력을 사용하여 국민들을 지배하고 통제하는 것이 어려워졌기 때문에 - 지식을 통한 내면적 통제를 하고자 한다. 권력 - 끊임없는 지식 생산 지식 - 정당성 유지를 위해 권력 필요 공범관계 ``` 2.근대의 교육 - 길들여진 인간을 만들어내는 것 - 훈육 -국가는 교육을 학생들에게 보편적 지식을 습득하도록 사회적으로 유용한 역할 을 할 수 있는 보편적인 교육을 한다고 주장. -실제 교육 -권력을 장악하고 있는 지배계급이 다양한 기법과 전술을 사용하여 - 효율적인 통치에 필요한 길들여진 인간을 만들어 내는데 활용 즉, 교육이 훈육의 역할을 하는 것. -학교 - 은밀한 억압적,통제적 기구 이런 면에서 볼 때 학교는 다양한 기법과 전술을 사용하여 학생들을 은밀하게 억합하고 통제하는 기구의 역할을 하고 있다.
34
푸코의 교육론 -훈육을 위한 도구
1. 관찰 : 학생들을 원하는 방향으로 길들이기 위해서는 학생들이 어떻게 행동하고 있는 지 관찰, 감시하는 체계가 필요 - 푸코는 학교의 구조가 건물안에 있는 사람들을 눈에 잘 띄게 감시할 수 있도록 설계된 원형 감시 감옥인 파놉티콘과 유사하다고 설명한다. 2. 규범적 판단 : 모든 규율 체제에서는 벌칙을 사용하여 구성원들을 길들인다. - 학교는 학생들을 길들이기 위해 일정한 규범을 정하고 이에 벗어났을 때 처벌을 가하는 방식으로 학생들을 통제한다.